〔摘要〕 刑法謙抑性的本質(zhì)在于刑法的補(bǔ)充性。學(xué)界和實(shí)務(wù)界對(duì)刑法謙抑性的實(shí)現(xiàn)途徑存在一定認(rèn)識(shí)誤區(qū):即刑法的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)非犯罪化,刑罰改革的方向應(yīng)以非刑罰化為主,盡量做出對(duì)被告人有利的刑法解釋。刑法謙抑性應(yīng)有其邊界,即在犯罪化與非犯罪化之間,要在“嚴(yán)而不厲”中實(shí)現(xiàn)謙抑;在刑罰化與非刑罰化之間,要在適度輕緩中實(shí)現(xiàn)謙抑;在特殊案件中,要在具體規(guī)定與一般原則之間實(shí)現(xiàn)謙抑。
〔關(guān)鍵詞〕 刑法,謙抑性,犯罪化,非犯罪化
〔中圖分類號(hào)〕D924.1 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175(2011)05-0134-04
近年來,由于學(xué)界的倡導(dǎo),謙抑性已不再是一個(gè)陌生的概念,尤其是刑法學(xué)界的研究,涵蓋了謙抑性的歷史淵源、概念辨析、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐貫徹等諸多方面。迄今,謙抑性甚至已突破刑法學(xué)的界限,擴(kuò)大到了其他部門法學(xué),比如民法學(xué)界亦開始有學(xué)者主張引入謙抑性?!? 〕謙抑性有其特定的產(chǎn)生背景和理論價(jià)值,但我們對(duì)謙抑性的地位和作用應(yīng)保持冷靜理性的認(rèn)識(shí)。本文擬以刑法中謙抑性的邊界界定為視角,對(duì)謙抑性問題作一思考。
一、刑法謙抑性的本質(zhì)
“刑法謙抑性”上個(gè)世紀(jì)末由日本引入我國(guó)刑法學(xué)界。日本的平野龍一教授最早對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了較為明確的界定,指出刑法的謙抑性具有三個(gè)含義,即“補(bǔ)充性、不完整性和寬容性”〔2 〕 (P99 );我國(guó)刑法學(xué)者對(duì)于謙抑性的基本含義有較一致的認(rèn)識(shí),即著眼于限制刑法發(fā)揮作用的范圍和適用刑法的必要性,強(qiáng)調(diào)刑法的最后手段性。
刑法謙抑性的本質(zhì)在于如何確定刑法對(duì)社會(huì)的介入程度,即如何在國(guó)家與國(guó)民之間適當(dāng)分權(quán),找到平衡點(diǎn),使得國(guó)家與人民兩受其利。謙抑性蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)契約論思想,國(guó)民將自己最重要的權(quán)利交給國(guó)家,“這一份份最少量自由的結(jié)晶形成懲罰權(quán)。一切額外的東西都是擅權(quán),而不是公正,是杜撰而不是權(quán)利”?!? 〕 (P9 )在此范圍內(nèi)國(guó)民應(yīng)當(dāng)是自由安全的,任何突破這一界限的嚴(yán)重行為都可以受到國(guó)家的懲處,以保護(hù)大多數(shù)人的利益和安全。國(guó)家與國(guó)民處于正義天平的兩端,刑法則在其間找到平衡點(diǎn),偏向國(guó)家一端則會(huì)造成國(guó)家權(quán)力的擴(kuò)張和國(guó)民權(quán)利的縮限,使得刑法過于積極和強(qiáng)硬;而偏向國(guó)民一端則會(huì)相反,使得刑法過于消極和軟弱。在謙抑性的背景下,對(duì)刑法的克制往往被過分強(qiáng)調(diào),而忽略甚至歪曲了刑法應(yīng)當(dāng)起到的積極作用。如果刑法的謙抑性是對(duì)封建社會(huì)罪刑擅斷的糾正,那么在當(dāng)今風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之特征愈加明確的情況下,保持刑法適度的張力,進(jìn)行積極和富有前瞻性的刑法調(diào)控,同樣也是一種理性和務(wù)實(shí)的選擇。
因此,刑法謙抑性的本質(zhì)應(yīng)歸納為刑法的補(bǔ)充性,即謙抑性要求刑法應(yīng)當(dāng)有所為、有所不為。在其他手段能夠?qū)崿F(xiàn)調(diào)控社會(huì)的目的時(shí),刑法沒有必要也不能動(dòng)用;而當(dāng)其他手段對(duì)于法益之保護(hù)或社會(huì)秩序之混亂無能為力時(shí),刑法有必要也必須發(fā)揮作用。今天,謙抑性所要求的刑法的消極性、內(nèi)斂性、補(bǔ)充性經(jīng)由學(xué)者的著力提倡已經(jīng)逐漸深入人心,這對(duì)于重刑主義傳統(tǒng)盛行的中國(guó)刑法具有不可忽視的歷史進(jìn)步意義,更與當(dāng)今時(shí)代人權(quán)保障、寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策的內(nèi)核不謀而合,應(yīng)當(dāng)充分肯定。但與此同時(shí),謙抑性的另外一層含義則在一定程度上被忽視了,即刑法在一定條件下必須擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任,當(dāng)其他調(diào)控手段不充分、不足以滿足保護(hù)法益的需求時(shí),必須動(dòng)用刑法,一味謙抑、過于軟弱同樣是不可取的。
二、刑法謙抑性的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
根據(jù)學(xué)者對(duì)謙抑性地位的不同理解,對(duì)謙抑性的實(shí)現(xiàn)方式也有諸多主張。如有人主張從罪之謙抑和刑之謙抑兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn) 〔4 〕 (P338 ),有的人主張從非犯罪化、非刑罰化和輕刑化三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)?!? 〕 (P194 ) 總而言之,出于對(duì)重刑主義的糾偏和對(duì)人權(quán)保障的渴求,我國(guó)在實(shí)現(xiàn)刑法謙抑性的過程中,過分強(qiáng)調(diào)謙抑性而無視其應(yīng)有的邊界,產(chǎn)生了以下幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū):
其一,刑法的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)非犯罪化。如有學(xué)者主張?zhí)岢白镏t抑”,“慎罪、去罪”,在立法、司法階段慎用犯罪這一稱謂,能不規(guī)定為犯罪的,盡量不納入犯罪的氛圍,能不定罪處罰的,就盡量不定罪。
其二,刑罰改革的方向應(yīng)以非刑罰化為主。在謙抑性深入人心的背景下,非刑罰化同樣也是在我國(guó)日漸流行的觀點(diǎn),如有學(xué)者主張規(guī)定免刑制度和免除處罰情節(jié)、運(yùn)用非刑事制裁措施、實(shí)行保安處分,以彌補(bǔ)刑罰功能的不足,限制刑罰的適用范圍?!? 〕
其三,盡量做出對(duì)被告人有利的刑法解釋。尤其是對(duì)于特殊案件的處理,當(dāng)無法從現(xiàn)行立法中獲得滿意結(jié)論時(shí),往往轉(zhuǎn)而尋求謙抑性的支持,因而造成一種錯(cuò)覺,任何案件都可以由謙抑性得出預(yù)期的理想結(jié)論。更有學(xué)者認(rèn)為,“實(shí)體意義上的有利于被告,作為罪刑法定與刑法明確性原則的一條派生原則,要求當(dāng)刑法適用上遇到解釋不清的疑難時(shí),應(yīng)該做出有利于被告的選擇”。 〔7 〕
三、刑法謙抑性的邊界界定
通過上述分析我們可以看出,在對(duì)待謙抑性的問題上,其實(shí)存在諸多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。考慮到中國(guó)重刑主義傳統(tǒng)之深厚、人權(quán)保障觀念之薄弱,謙抑性的引進(jìn)與發(fā)揚(yáng)實(shí)有必要。但在具體適用謙抑性時(shí),必須進(jìn)行邊界界定,以使其在恰當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)發(fā)揮作用。
(一)犯罪化與非犯罪化:在“嚴(yán)而不厲”中實(shí)現(xiàn)謙抑。犯罪化,一般是指將以往不是犯罪的行為,作為刑法上的犯罪,使其成為刑事制裁的對(duì)象;而將輕罪變?yōu)橹刈锏?,不屬于犯罪化。非犯罪化,一般是指將迄今為止作為犯罪處理的行為,不再以犯罪論處,既可以表現(xiàn)為完全的合法化,也可以雖不定罪量刑,但給予行政處罰或其他法律制裁?!? 〕我國(guó)刑法學(xué)界對(duì)于刑法的調(diào)控范圍到底應(yīng)當(dāng)是縮小還是擴(kuò)大的問題上,近年來存在較大的分歧。
可以肯定的是,謙抑性要求刑法的發(fā)動(dòng)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎,但這并不意味著非犯罪化已經(jīng)成為我國(guó)的主流。在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下,仍然有強(qiáng)調(diào)適度犯罪化的必要,我們應(yīng)反對(duì)的是過度的犯罪化和大規(guī)模的非犯罪化。
首先,適度的犯罪化符合當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。刑法的調(diào)控范圍即犯罪圈的大小雖然最終由立法者圈定,但并不是由立法者的個(gè)人意志決定的,而最終由許多客觀因素所決定,是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要。從我國(guó)立法進(jìn)程來看,自新中國(guó)刑法制定之初到現(xiàn)在,宜粗不宜細(xì)的立法指導(dǎo)思想決定了刑法典難以適應(yīng)突飛猛進(jìn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),需要不斷加以完善,大量單行刑法、附屬刑法、立法解釋、司法解釋、修正案的頒布就說明了這一點(diǎn)??梢哉f,客觀的社會(huì)情勢(shì)決定了在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)犯罪化將成為中國(guó)刑法立法的基本趨勢(shì)。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使得社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜化,各種轉(zhuǎn)型期的矛盾層出不窮,諸多新的危害行為不斷出現(xiàn),一些過去并不突出的危害社會(huì)行為日益突出且危害嚴(yán)重,這需要運(yùn)用刑法進(jìn)行抗制。以刑法修正案為視角,歷次刑法修正案都有特定的啟動(dòng)契機(jī),如2001年《刑法修正案(三)》就是為了抗制全球范圍內(nèi)的恐怖主義活動(dòng)而制定;而個(gè)人信息被猖獗泄露或利用、組織未成年人進(jìn)行違法活動(dòng)現(xiàn)象的日益嚴(yán)重則催生了《刑法修正案(七)》;2011年2月25日通過的《刑法修正案(八)》則更以前所未有的篇幅修訂或新增了包括總則在內(nèi)的諸多條款。這恰恰說明我國(guó)社會(huì)矛盾之新發(fā)、廣泛和嚴(yán)重,在非刑事法律規(guī)范表現(xiàn)無力的時(shí)候,需要刑法的及時(shí)介入。
其次,國(guó)外的非犯罪化運(yùn)動(dòng)不能盲目照搬。眾所周知,我國(guó)的犯罪具有“立法定性+定量”的特點(diǎn),與許多國(guó)家對(duì)犯罪“立法定性+司法定量”的特點(diǎn)大相徑庭。我國(guó)刑法嚴(yán)格區(qū)分犯罪與一般違法行為的界限,只將具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為規(guī)定為犯罪,而國(guó)外許多國(guó)家則對(duì)危害行為的程度沒有量化的要求。如法國(guó)刑法將犯罪區(qū)分為重罪、輕罪和違警罪,對(duì)違警罪只處以罰金和資格刑,類似我國(guó)對(duì)行政違法行為的處罰。非犯罪化運(yùn)動(dòng)一般就是針對(duì)違警罪而言的。當(dāng)這些國(guó)家在對(duì)此類犯罪行為進(jìn)行非犯罪化時(shí),我國(guó)則根本不存在相對(duì)應(yīng)的問題。相對(duì)于其他國(guó)家來說,我國(guó)刑法處罰的范圍本已很小,可以說在某種意義上,我國(guó)的非犯罪化進(jìn)程已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在世界前列。與此相對(duì)的是,犯罪化的進(jìn)程卻有待推進(jìn)。典型的如環(huán)境犯罪的立法,20世紀(jì)70年代以前,各國(guó)只對(duì)破壞森林、野生動(dòng)物等具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和直接影響人類生存環(huán)境要素的行為予以刑事制裁。70年代以后,隨著環(huán)保事業(yè)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化,受保護(hù)的范圍逐漸擴(kuò)大為包括大氣乃至外層空間、土地、各類水體、一切生物資源、礦藏和文化環(huán)境在內(nèi)的全部人類環(huán)境。這樣,危害環(huán)境的犯罪行為及其罪責(zé)內(nèi)容也相應(yīng)地得到擴(kuò)大。如日本國(guó)會(huì)在1970年制定了關(guān)于危害人體健康的公害罪處治法,全面確立了對(duì)危害環(huán)境行為的刑事制裁制度;美國(guó)自上世紀(jì)80年代中期開始,也把違反清潔水法、資源保護(hù)和再生法等犯罪行為從輕罪劃入重罪,并成立專門的環(huán)境犯罪署以應(yīng)對(duì)如環(huán)境犯罪。從目前情況看,發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境刑事立法要比發(fā)展中國(guó)家完善得多,對(duì)環(huán)境要素的刑事保護(hù)范圍也要周全的多。我國(guó)目前生態(tài)環(huán)境惡化,人為因素導(dǎo)致的環(huán)境事故愈演愈烈,正需要以刑罰手段有力地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境刑法方面的立法經(jīng)驗(yàn),無疑對(duì)我國(guó)在此領(lǐng)域的刑事立法具有重要參考價(jià)值??傊煌臅r(shí)代背景和立法現(xiàn)狀決定了我國(guó)不能盲目跟隨國(guó)外潮流,而應(yīng)因地制宜、因時(shí)制宜。就目前情況看來,國(guó)外非犯罪化的思潮確有值得借鑒之處,但更需要我們學(xué)習(xí)的,則是其先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)和立法技術(shù)。
眾所周知,我國(guó)現(xiàn)行刑法屬于“厲而不嚴(yán)”結(jié)構(gòu),要修正為科學(xué)的“嚴(yán)而不厲”的結(jié)構(gòu),主要的任務(wù)仍然在于嚴(yán)密刑事法網(wǎng),降低入罪標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)罪的起刑點(diǎn)。因此,雖然存在對(duì)個(gè)別行為的非犯罪化,但犯罪化仍然是主要的趨勢(shì)和任務(wù)。對(duì)于危險(xiǎn)駕駛、惡意欠薪、人肉搜索、性賄賂、婚內(nèi)強(qiáng)奸、見危不救等行為是否要入罪的討論遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)組織賣淫、安樂死等行為是否要非犯罪化的討論更有意義。因?yàn)楹笳叩男袨槭聦?shí)上還可以用司法上的非犯罪化來做一定的調(diào)整和緩沖,而前者,如果失去犯罪化的前提,則只能對(duì)其束手無策。《刑法修正案(八)》新增了危險(xiǎn)駕駛罪、組織出賣人體器官罪、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬罪等嚴(yán)重危及民生利益的犯罪,同時(shí)取消了13種經(jīng)濟(jì)性、非暴力性犯罪的死刑,正是在結(jié)構(gòu)上朝著“嚴(yán)而不厲”的方向發(fā)展,這無疑符合刑法謙抑性的本質(zhì)要求。
因此,非犯罪化的進(jìn)步并不一定意味著刑法的進(jìn)步,更不一定意味著法治的進(jìn)步;而犯罪化的開展也不意味著刑法的倒退,更不一定意味著法治的倒退。適時(shí)劃定合理的犯罪圈,達(dá)到懲罰犯罪和保護(hù)人民的雙重目的,才是理智和富有實(shí)效的。
?。ǘ┬塘P化與非刑罰化:在適度輕緩中實(shí)現(xiàn)謙抑。不可否認(rèn),從刑罰的歷史發(fā)展軌跡來看,總體上是趨向輕緩的,由野蠻向文明、殘酷向人道、嚴(yán)厲向輕緩進(jìn)化著;從當(dāng)今各國(guó)的刑罰體系來看,生命刑日趨衰落,自由刑居刑罰的中心位置,罰金刑在西方很多國(guó)家也已躋身主刑地位,減刑、假釋、緩刑等傳統(tǒng)的輕緩化制度和保安處分等非刑事制裁措施在各國(guó)刑法已占據(jù)重要位置。由此可見,以非犯罪化為典型標(biāo)志的刑罰輕緩化是世界刑罰發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的潮流。
隨著社會(huì)向前發(fā)展,人們物質(zhì)精神生活水平的提高,對(duì)犯罪人施加嚴(yán)厲的痛苦違反人道主義,因此輕刑化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。但這并不意味著在任何時(shí)代、任何國(guó)家刑罰都越輕越好,更不意味著可以超越時(shí)代限制盲目實(shí)行輕刑化。刑罰本質(zhì)上意味著剝奪和痛苦,國(guó)民擁有的越多可能被剝奪的也就越多,而擁有的多少取決于一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。貝卡利亞早已指出:“刑罰的規(guī)模應(yīng)當(dāng)同本國(guó)的狀況相適應(yīng),……隨著人的心靈在社會(huì)狀態(tài)中柔化和感覺能力的增長(zhǎng),如果想保持客觀與感受之間的穩(wěn)定關(guān)系,就應(yīng)該降低刑罰的強(qiáng)度?!?〔3 〕 (P44 )經(jīng)濟(jì)上的差距從根本上決定了在非刑罰化和輕刑化的歷史進(jìn)程中,我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家必定處于不同階段。而且,我國(guó)公民與發(fā)達(dá)國(guó)家公民在精神生活水平以及價(jià)值觀念上的差距與差異也是不容忽視的因素,這也決定了我國(guó)刑罰不可能像發(fā)達(dá)國(guó)家刑罰那樣輕緩,發(fā)達(dá)國(guó)家的一些刑罰種類與執(zhí)行方法,比如禁止駕駛、禁止周末出入游樂場(chǎng)所等,在我國(guó)根本不具有刑罰的剝奪性與痛苦性。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,已經(jīng)完成了刑法的擴(kuò)張,轉(zhuǎn)而收縮、謙抑,而我國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未完成這一過程。如果忽視國(guó)情而盲目追隨潮流,是十分不合時(shí)宜的。
?。ㄈ┨厥獍讣涸诰唧w規(guī)定與一般原則之間實(shí)現(xiàn)謙抑。主張讓謙抑性發(fā)揮重要作用的又一個(gè)場(chǎng)合是對(duì)特殊案件的處理,最典型的如許霆案。許霆案發(fā)生后,眾多媒體對(duì)其抱有極大同情,甚至連法學(xué)界的人士也紛紛從各個(gè)角度尋找能夠?qū)ζ錅p輕處罰的根據(jù),其中便不乏以謙抑性為理由的主張,認(rèn)為刑法在這種行為人具有明顯可宥性的特殊案件中,應(yīng)當(dāng)更加具有謙抑的品格,從而對(duì)行為人進(jìn)行從輕發(fā)落,乃至應(yīng)當(dāng)確定無罪。
但需要指出的是,即使承認(rèn)謙抑性在刑法中居于基本原則的地位,亦不能用謙抑性本身直接決定具體案件的判決結(jié)果,正如不能用刑法的基本原則直接判定案件的具體裁量結(jié)果一樣,有具體規(guī)定時(shí)必須從具體規(guī)定,在刑法中尤其如此。仍以許霆案為例,在其行為完全符合盜竊罪構(gòu)成要件的情況下,就不能以侵占罪輕于盜竊罪為理由,否定盜竊罪的構(gòu)成而認(rèn)定侵占罪;更不能以該行為構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?,屬于民事侵?quán),刑法應(yīng)當(dāng)謙抑為理由,宣告無罪。從刑法和民法關(guān)聯(lián)的角度看,任何民事侵權(quán)和犯罪行為都是侵權(quán)行為,從刑法和民法分界的角度看,嚴(yán)重的侵權(quán)行為構(gòu)成犯罪,而一旦達(dá)到了犯罪的嚴(yán)重程度,就應(yīng)當(dāng)超出一般民事侵權(quán)的范圍,認(rèn)定構(gòu)成犯罪。如果將謙抑性作為處理個(gè)案的具體方法,那么對(duì)于任何案件都必須首先從民事角度分析,而結(jié)論必定是構(gòu)成民事侵權(quán),從而最終將導(dǎo)致刑法和刑事訴訟被虛置,這顯然不可接受。因此,從部門法之間的關(guān)系來看,當(dāng)某一行為同時(shí)觸犯兩種輕重不一的部門法時(shí),尤其是同時(shí)觸犯了刑法與其他部門法時(shí),司法適用上應(yīng)當(dāng)選擇的是“重法優(yōu)于輕法”的原則而非謙抑性原則,刑法當(dāng)然優(yōu)于其他部門法的適用。這不僅僅因?yàn)樾谭ㄊ瞧渌块T法的保護(hù)法,更根本的原因在于當(dāng)行為的社會(huì)危害達(dá)到嚴(yán)重程度時(shí),只有刑法才能完整評(píng)價(jià),并最大程度地恢復(fù)被破壞的社會(huì)秩序和被侵害的法益。而當(dāng)發(fā)生刑法內(nèi)部的法條競(jìng)合或想象競(jìng)合時(shí),應(yīng)當(dāng)依據(jù)從一重處斷的原則科學(xué)定罪,不能僅以謙抑性為理由否定重罪的適用。
“有一個(gè)古老的法律格言———棘手的案件制造惡法;這句話的意思是,案由越是讓人同情,我們就越容易為了一個(gè)特定的結(jié)果而給予救濟(jì),有時(shí)法律就因此遭到破壞。” 〔9 〕 (P25 )特殊疑難案件通常具有法治標(biāo)本的意義,它們能夠引發(fā)對(duì)現(xiàn)行規(guī)定的深入反思,但同時(shí)也會(huì)帶來對(duì)法治的不當(dāng)沖擊。法律人應(yīng)當(dāng)有這樣的能力,避免動(dòng)輒脫離具體規(guī)定而尋求原則支撐的惰性思維,在現(xiàn)行法律的規(guī)定下睿智地解釋法律、解決疑難案件,努力減少特殊疑難案件對(duì)法治的負(fù)面影響。
總體而言,謙抑性是刑法應(yīng)當(dāng)具備的品格,謙抑性的貫徹確實(shí)對(duì)某些問題的解決不無裨益,但運(yùn)用謙抑性存在諸多理論與現(xiàn)實(shí)難題的根本原因不是尚未形成系統(tǒng)的制度,將解決問題的希望寄予系統(tǒng)的謙抑制度,實(shí)在是令謙抑性負(fù)載了其不能承受之重。謙抑性的提倡和運(yùn)用應(yīng)當(dāng)保持一定的界限,在立法上應(yīng)當(dāng)止于“可不動(dòng)用就不動(dòng)用刑法”,主要的任務(wù)仍然是大量危害行為的犯罪化,司法上非犯罪化的空間也極其有限。從目前來看,謙抑性發(fā)揮作用的主要場(chǎng)合在于刑罰的輕緩化,可不動(dòng)用重刑就不動(dòng)用重刑,盡量采取符合人道主義精神的刑罰措施,體現(xiàn)人權(quán)保障觀念和寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策本旨。
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〔9〕〔美〕邁克爾·利夫,米切爾·考德威爾.搖搖欲墜的哭墻〔M〕.潘偉杰,等,譯,北京:新星出版社,2007.
責(zé)任編輯 楊在平
〔收稿日期〕 2011-07-17
〔基金項(xiàng)目〕 中國(guó)法學(xué)會(huì)部級(jí)法學(xué)研究課題(CLS(2011)D50),負(fù)責(zé)人劉媛媛。
〔作者簡(jiǎn)介〕 劉媛媛(1980-),女,河南輝縣人,天津商業(yè)大學(xué)法學(xué)院講師,北京師范大學(xué)刑事法律科學(xué)研究院刑法專業(yè)博士生,主要研究方向?yàn)樾谭ā?br/>