我聞到薩滿的氣味。在風中水里，在草木蟲鳥和土中。這里的一切被薩滿改變過。薩滿把頭伸進風里，跟一棵草說話，和一滴水對視，看見草葉和水珠上的靈。那時候，靈聚滿山谷和湖面。薩滿走在靈中間。薩滿的靈召集眾靈開會。薩滿的靈能跟天上地上地下三個層面的靈交往，也能跟生前死后來世的靈對話。
　　樹長在山坡，樹的靈出游到湖邊，又到另外的山谷。靈回來時樹長了一截子，靈不長。靈一直那樣，它附在樹身上，樹不長時靈日夜站在樹梢呼喚，樹長太快了它又回到根部。靈怕樹長太高太快，長過頭，就沒靈了。有的動物就把靈跑丟，回到湖邊來找。動物知道，靈在曾經(jīng)呆過的地方。靈沒有速度，遲緩，不急著去哪。鳥知道自己的靈慢，飛一陣，落到樹上叫，鳥在叫自己的靈，叫來了一起飛，靈不飛。靈一個念頭就到了遠處，另一個念頭就回到了家。有人病了，請薩滿去，薩滿也叫，像鳥一樣，獸一樣叫。病人的靈被喊回來，就好了。有的靈喊不回來，薩滿就問病人都去過哪，在哪呆過。丟掉的靈得去找，一路喊著找。
　　當年蒙古人去西方打仗的時候，靈就守望在出發(fā)的地方。蒙古人跑得太快，靈跟不上。但蒙古人帶著會召集靈的薩滿。橫掃西方的蒙古大軍其實是兩支隊伍，一支是成吉思汗統(tǒng)領的騎兵，一支是薩滿招引的靈。這支靈的部隊一直左右著蒙古騎兵。西方人沒看見蒙古人的靈，靈太慢了，跟不上飛奔的馬蹄。蒙古人在西方打了兩年仗了，靈的部隊才遲遲翻過阿勒泰山，走到額爾齊斯河谷的喀納斯湖。
　　靈走到這里就再不往前走。蒙古人最終能打到哪里是靈決定的。那些跑太遠的蒙古騎兵感到自己沒魂了，沒打完的仗扔下趕緊往回走?；貋淼穆犯鋈サ囊粯勇L。
　　喀納斯是靈居住的地方。好多年前，靈聚在風里水里。看見靈的薩滿坐在湖邊，薩滿的靈也在風里水里。薩滿把靈叫“騰”。打仗回來的蒙古人帶著他們的“騰”走了，過額爾齊斯河回到他們的老家蒙古草原。沒回來人的“騰”留在這里。靈也有歲數(shù)。靈老了以后就閉住眼睛睡覺。好多靈就這樣睡過去了?？匆婌`的眼睛不在了。召喚靈的聲音不在了。沒有靈的山谷叫空谷?？{斯山谷不空。靈沉睡在風里水里，已經(jīng)好多年，靈睡不醒。
　　來山谷的人越來越多，人的腳步噪雜喚不醒靈。靈不會這樣醒來。靈睡過去，草長成草的樣子，樹長成樹的樣子，羊和馬，長成羊馬的樣子。人看喀納斯花草好看，看樹林好看，看水也好。一群一群人來看。靈感到人是空的，來的人都是身體，靈被他們丟在哪里了。靈害怕沒有靈的人。沒有靈的人啥都不怕。啥都不怕的人最可怕，他們腳踩在草上時不會聽到草的靈在叫，砍伐樹木時看不見樹的靈在顫抖。
　　一只只的羊被人宰了吃掉。靈不會被人宰了吃掉。靈會消失，讓人看不見。
　　靈在世界不占地方。人的心給靈一個地方，靈會進來居住，不給靈就在風里。人得自己有靈，才能跟萬物的靈往來。薩滿跟草說話，靠在樹干上和樹的靈一起做夢。靈有時候不靈，塵土一樣。喚不醒的
　　靈跟土一樣。
　　神是人造的，人看出每樣東西都有神。人把神造出來，人造不出靈，靈是空的。空的靈把世俗的一切擺脫干凈，呈現(xiàn)出完全精神的樣子。靈是神的精神。人造神，神生靈，靈的顯像是魂。靈以魂的狀態(tài)出現(xiàn)，讓人感知。人感知到魂的時候，靈在天上，看著魂。人感知的魂只是靈的影子，靈是空的，沒有影子。靈在高處，引領精神。人仰望時，神在人的仰望里，而靈，在神的仰望里。通靈先通神。過神這一關，也有直接通靈的，把神撇在一邊。薩滿都是通神的。最好的薩滿可通靈。
　　
　　選自2010年3期
　　《草原?綠色文學》