薛芳蕓

(山西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)部，太原 030024)

談日常生活中的中醫(yī)之道

薛芳蕓

(山西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)部，太原 030024)

大道至簡，日常生活中處處滲透著中醫(yī)之道，然而老百姓卻日用而不知。該文從天人相應(yīng)、陰陽平衡、五行生克三方面列舉日常生活中的一些具體事例，從中參悟中醫(yī)之道，旨在使人們認(rèn)識到“道法自然”不僅是我們做人做事的基本原則，同時也是中醫(yī)養(yǎng)生的基本理念，引導(dǎo)人們了解中醫(yī)并更好地運用中醫(yī)。

日常生活;中醫(yī)之道;道法自然

醫(yī)道是中國文化最集中的體現(xiàn)，陰陽五行、天人相應(yīng)等觀念在醫(yī)道中無不盡其所極地鋪設(shè)張揚。老百姓可能不大明白什么是天人相應(yīng)，什么是陰陽五行，為什么喝菊花茶可以敗火等原理，但千百年來中國的百姓都因循著古訓(xùn)生活，用古話說，叫做“日用而不知”。本文遵循大道至簡、道法自然的原則，從天人相應(yīng)、陰陽平衡、五行生克三方面列舉日常生活的一些具體事例，讓人們從中參悟中醫(yī)之道，體悟中醫(yī)之理，從而在現(xiàn)實生活中更好地運用中醫(yī)。

1 天人相應(yīng)觀與日常生活

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·歲露論》曰:“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！碧烊讼鄳?yīng)，指的是人和自然之間相感應(yīng)、相適應(yīng)、相順應(yīng)。中醫(yī)學(xué)里有這樣的比喻:天有陰陽，人有臟腑;天有四季，人有四肢;天有五行，人有五臟;地有江河，人有經(jīng)絡(luò)。古人認(rèn)為，大自然是人類的父母，大自然中有什么，人的身體里就有什么，所以大自然日月星辰的運動節(jié)律，也就是人體和生物體內(nèi)生理、病理的時間節(jié)律根源。

1.1 晨起排便與晝夜節(jié)律

很多人都習(xí)慣晨起排便，這是人體氣機的一種自然走勢，是人體消化系統(tǒng)的晝夜節(jié)律，是生活規(guī)律、身體健康的體現(xiàn)。古語稱早晨天亮為天門開，那么相對而言，地戶也要開。地戶在中醫(yī)里是指魄門，魄門就是肛門［1］。從能量代謝的角度來看，排泄穢物和吃食物，是在和大自然交換能量;吸入氧氣，呼出二氧化碳，也是在和大自然交換能量?！叭粘龆鳎章涠ⅰ?，我們的身體之所以有晝夜節(jié)律，是因為地球自轉(zhuǎn)1周的結(jié)果。

1.2 普通感冒七日可愈與周節(jié)律

張仲景《傷寒論》曰:“太陽病，頭痛至7天以上而自愈者，以行其經(jīng)盡故也?！逼胀ǜ忻叭绻麤]做治療，沒有發(fā)生合并癥和并發(fā)癥，第7天便會痊愈;如果病程延長，要么14d要么21d痊愈，但繼發(fā)病、并發(fā)癥不在此列。原因在于，一方面人體本身具有天然的修復(fù)力和自愈力;另一方面受7d節(jié)律的影響，感冒的自然病程結(jié)束了。

此外，7d節(jié)律是月節(jié)律的1/4。月象對地球上江河湖海的影響是不一樣的。1個月內(nèi)，江河湖海的漲潮出現(xiàn)4次強天文潮汐現(xiàn)象，把1個月28d多一點分成4份，1份正好是7d。女性1個月來1次月經(jīng)，1個月有1次排卵，這是月球繞地球1周給人打上的烙印［2］。

1.3 “女子傷春，男子悲秋”與四季節(jié)律

春夏秋冬，周而復(fù)始;生長化收藏，循環(huán)往復(fù)，這些都是四季節(jié)律與年節(jié)律的反映。古人云:“女子傷春，男子悲秋。”這是因為女子屬陰，容易跟春天生發(fā)的陽氣相感，所以在萬物生長發(fā)育的春季，容易誘發(fā)女子對生育本能的沖動，女子容易憂郁或情志不舒。男子屬陽，容易與秋冬濃郁的陰氣相感，尤其是萬物成熟收獲的季節(jié)，而自己還一事無成，就會悲從心來，易于焦慮或煩躁［1］。這是四季節(jié)律對人體的影響，是地球繞太陽1周給人類打上的烙印。

類似以上的例子還很多，不勝枚舉。這些都是自然節(jié)候的反映，是人體與自然界相通應(yīng)而產(chǎn)生的身體與精神上的本能反應(yīng)，是自然意義上的天人感應(yīng)。

2 陰陽之道與日常生活

何為陰?許慎《說文解字》云:“陰，山之北，水之南也?！睆牡乩砦恢脕砜矗覈挥诘厍虻谋卑肭?從地形特點來看，我國的山脈河流大多是東西走向。因此，太陽在我們的南面天空，山的北面，水的南面屬背陽面。何為陽?《說文解字》云:“陽，山之南，水之北。”山的南面，水的北面屬陽面。陰陽本意為向陽屬陽，背陽屬陰。推而廣之，凡是屬于黑暗的、寒冷的、消極的、向下的、退步性的事物都屬陰;凡是屬于明亮的、溫暖的、積極的、向上的、進(jìn)取的事物都屬陽。古代用陰陽解釋萬物化生，凡天地、日月、晝夜、寒暑、男女以致臟腑氣血皆分屬陰陽。《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰:“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。生之本，本于陰陽?！薄蔼氷柌簧玛幉婚L。”生與死的轉(zhuǎn)化同樣發(fā)端于陰陽……陰陽如同一個無所不知的大倉庫，把天地自然囊括其中。古語云:“一陰一陽謂之道”，衣食住行處處有陰陽。

2.1 住行——陽宅與陰宅

古人認(rèn)為高處多陽，低處多陰，所以在建房子的時候，多選高處朝陽的地方，而不選低處背陰的地方。這種樸素的思想認(rèn)識，其實也和人的生活起居應(yīng)適應(yīng)天地陰陽規(guī)律相吻合。一般來說，地下室都不會住人，因為地下室見不到陽光，陰氣過重。古代中國人還稱活人住的房子為“陽宅”，而死去的人要入土為安，所以就有了“陰宅”之說。又如走路時抬起的腳為陽，落地的腳為陰，但抬起的腳會再落下，落下的腳又會再抬起，這就是陰陽。走路這個很簡單的動作，就體現(xiàn)了一種陰陽的轉(zhuǎn)換。

2.2 飲食——藥食物的陰陽寒熱屬性

按照中醫(yī)理論，大自然中所有的物質(zhì)都是分陰性和陽性的，藥物、食物也具有陰陽屬性。比如西瓜是寒性的，屬陰。夏季自然界陽氣盛，人體陽氣偏亢，因此吃西瓜就能起到生津止渴、抗熱解暑的效果，以此來調(diào)節(jié)我們體內(nèi)陰陽的平衡。再如，一般來說向陽山坡上生長的藥物，如黃芩、金銀花、連翹等都是清熱藥，它為了協(xié)調(diào)內(nèi)外的陰陽平衡，本身就偏性涼。在背陰的山坡上生長的藥物，大多是養(yǎng)陰的，比如沙參、玉竹、麥冬等，因為在這個地方成長的草藥，能抗寒，本身就偏性熱。生命要健康，需要陰陽協(xié)調(diào)，而中醫(yī)大夫治療疾病的手段之一，就是調(diào)和陰陽。

3 五行之道與日常生活

先秦時期，人們認(rèn)為五行是人類生活中的5種基本物質(zhì)“木、火、土、金、水”。中國古代哲學(xué)認(rèn)為“天降陽，地出陰，陰陽合而生五行”(李覯《刪定易圖序論一》)。即五行本原于陰陽之氣，陰陽二氣相互作用而產(chǎn)生五行［3］。中醫(yī)里所講的五行，指的是自然界氣的5種不同運動方式。木，代表氣的展放運動;火，代表氣的上升運動;土，代表氣的平穩(wěn)狀態(tài);金，代表氣的內(nèi)收運動;水，代表氣的潛降運動。張仲景《傷寒論·序》云:“夫天布五行，以運萬類?！奔创笞匀环蟛剂藲獾?種不同的運動方式，才使萬事萬物有了生長化收藏的生命節(jié)律。老百姓雖然不大明白什么是五行學(xué)說，但現(xiàn)實生活中到處都在運用。

3.1 四合院的門為何開在東南角

中國最理想的民居首推四合院，四合即合圍之勢，四邊都有房屋。主房高大坐北朝南(坎宅)，東西廂房東高西低，南房開門錯開中軸線，四周向內(nèi)開窗，衛(wèi)生間放在全院的西南角，大門開在東南位(巽位，大門與主房相生，是吉宅)，進(jìn)門有個影壁，上面繪著吉祥圖案或?qū)懼檎Z。這樣的房屋建筑，叫做坎宅巽門，在《易經(jīng)》八卦里坎代表水，巽代表風(fēng)，坎宅巽門是吉宅，代表風(fēng)水相生［4］。

從自然界的運行規(guī)律來說，日出于東而落于西。“東”就是一個木中間加一個日，意思是太陽從樹木中冉冉升起，這是一種逐漸上升的狀態(tài)。在四季中東歸屬于春，具有生發(fā)之機且欣欣向榮、蓬勃向上，光明而溫暖;在五行中東歸屬于木，“木，五行之始也”，木具有生長、生發(fā)之性，標(biāo)示宇宙萬物具有生生不已的功能。南在中醫(yī)里對應(yīng)的四季為夏，對應(yīng)的五行為火，具有發(fā)散、溫暖、向上升騰的特性，標(biāo)示著宇宙萬物具有欣欣向榮、蒸蒸日上的功能。所以四合院的大門開在東南位，預(yù)示著紫氣東來、生生不已、人丁興旺、財源茂盛。西邊為日落之位，在中醫(yī)里對應(yīng)的四季為秋，對應(yīng)的五行為金，具有肅降、收斂、殺伐之氣，所以把衛(wèi)生間放在全院的西南角，意味著濁氣、晦氣往下行走。從風(fēng)水學(xué)上講，北門是不可開的，因為北方對應(yīng)的四季為冬，北風(fēng)呼嘯、天寒地凍、萬物深藏;對應(yīng)的五行為水，水代表凍結(jié)含藏之意，具有寒涼、就下、閉藏的特性。所以北方主藏，不能隨便開北門。除此之外，還有一個非常樸實而簡單的原因是:之所以正屋坐北朝南，門開在東南角，是因為溫暖而向陽，有利于人體的健康生存。“大道至簡”、“道法自然”，其實講究陰陽五行、講究風(fēng)水并非迷信，而是千百年來人們生活經(jīng)驗的總結(jié)，是人類智慧的結(jié)晶。

3.2 菊花為什么可以敗火、明目、治頭疾

李時珍《本草綱目》里記載:“菊春生夏茂，秋花冬實，備受四時之氣，飽經(jīng)露霜，葉枯不落，花槁不零，味兼甘苦。性稟平和。昔人謂其能除風(fēng)熱，益肝補陰，蓋不知其得金水之精英尤多，能益金水二臟也。補水所以制火，益金所以平木;木平則風(fēng)息，火降則熱除?！本栈ㄖ詳』穑钪饕脑蚓驮谟谒纳L經(jīng)歷了一年四季。尤其秋冬季節(jié)百花凋零，它仍傲霜獨放，它獲得的是秋天和冬天的精氣。秋季應(yīng)肺，冬季應(yīng)腎，菊花吸收了秋天和冬天的精氣，因此所補的是肺和腎二臟。補腎水可以制約心火(水克火)，腎水足心火就下降，心火下降，人體的內(nèi)熱就消除，自然就敗火;補益肺金可以平抑肝木(金克木)，肺氣足可以抑制肝陽上亢，肝木平抑，肝風(fēng)自然就祛除，頭疾治愈。肝開竅于目，肝血足，自然會濡養(yǎng)雙目。所以，菊花可以敗火、祛除風(fēng)熱、益肝明目，能夠治療由于各種風(fēng)邪引起的頭疾、眼疾等。

人體是一個統(tǒng)一的整體，人與大自然也是統(tǒng)一的，所以五行學(xué)說不僅把人和自然聯(lián)系起來，也把臟腑、形體、官竅、情感聯(lián)系起來。因此人體各個系統(tǒng)的運動特性，也就和五行相順應(yīng)，大自然有木、火、土、金、水五行，在人體就化育了肝、心、脾、肺、腎五臟。五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的運用，不僅具有理論意義，而且還有指導(dǎo)臨床診斷、治療和養(yǎng)生的實際意義。

老子《道德經(jīng)》曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睆纳衔牡恼撌鲋形覀儼l(fā)現(xiàn)，原來很多中醫(yī)之道都是最自然、最簡單、最樸素的，我們應(yīng)該依準(zhǔn)生命的本性去生活和做人，建立起良好的、符合我們生命本性的生活習(xí)性，順應(yīng)自然的力量健康有序地生存?！暗婪ㄗ匀弧?，不僅是我們做人做事的基本原則，同時也是中醫(yī)養(yǎng)生的基本理念。

［1］曲黎敏．黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧［M］．廈門:鷺江出版社，2008:41．127．

［2］郝萬山，孫立群，等．千古中醫(yī)故事［M］．重慶:重慶出版社，2008:78．

［3］李德新主編．中醫(yī)基礎(chǔ)理論［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，2001:44．

［4］曾仕強．易經(jīng)的奧秘［M］．西安:陜西師范大學(xué)出版社，2009:45-74．

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1006-3250(2011)12-1382-02

2011-06-23

薛芳蕓(1963-)，女，山西太原人，副教授，醫(yī)學(xué)碩士，從事中醫(yī)藥與傳統(tǒng)文化、古代文學(xué)研究，Tel:0351-7230245，13643608108，E-mail:xfyun369@126.com。