賀 超

（北京林業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,北京 100083）

關(guān)于林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論思索

賀 超

（北京林業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,北京 100083）

林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心專業(yè)課,當(dāng)前面臨理論內(nèi)容體系不完善、理論發(fā)展滯后行業(yè)發(fā)展實踐的突出問題。該文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯推導(dǎo)提出了林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心任務(wù)是研究優(yōu)化森林資源配置的規(guī)律,解釋林業(yè)發(fā)展中的各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,構(gòu)建更有效率的各項林業(yè)發(fā)展制度。強(qiáng)調(diào)林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)堅持依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在邏輯,兼顧社會對林業(yè)需求的發(fā)展變化,超越具體的特定性研究抽象出本學(xué)科的一般命題開展研究;探討了林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容體系的框架、林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)未來研究的重點和研究方法的規(guī)范。

林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué);本質(zhì);任務(wù);理論體系

林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心專業(yè)課。從1957年我國第一本《林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材（張建國主編）出版、1959年北京林學(xué)院首創(chuàng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)、20世紀(jì)60年代北京林學(xué)院和東北林學(xué)院相繼招收了林業(yè)經(jīng)濟(jì)的本科生算起[1],林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)研究工作已走過了半個多世紀(jì)的歷程,取得了巨大的發(fā)展,積累了豐厚的學(xué)術(shù)成果。改革開放以來,隨著我國林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展繁榮,林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究工作步入了發(fā)展的快車道。當(dāng)前幾個關(guān)乎林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)未來發(fā)展的基本理論問題需要在學(xué)術(shù)繁榮時期冷靜反思：一是林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和任務(wù)是什么;二是“林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的內(nèi)容體系;三是未來“林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”如何發(fā)展。

一、林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和任務(wù)

中國林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究整體上取得的巨大進(jìn)步無法掩蓋發(fā)展現(xiàn)實中的問題,即到目前為止,仍沒有建立本學(xué)科系統(tǒng)的理論體系,表現(xiàn)為不同時期的林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,多注重林業(yè)具體方面或管理工作情況的介紹、對現(xiàn)行管理模式與做法的論證和陳述,為有關(guān)林業(yè)管理決策進(jìn)行理論論證,沒有形成共性、核心的基本研究命題。為了構(gòu)建起林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系,需要思考林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門什么樣的學(xué)問,到底要研究什么。不回答這個問題,林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就無法發(fā)揮對林業(yè)改革發(fā)展的基礎(chǔ)指導(dǎo)作用,教學(xué)研究工作容易被生產(chǎn)管理實踐牽著鼻子走,理論滯后于實踐進(jìn)展,也無法穩(wěn)定自己的學(xué)科和社會經(jīng)濟(jì)地位。

林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管目前被劃為管理學(xué)門類下林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理二級學(xué)科的研究范疇,其本質(zhì)和基本任務(wù)則是經(jīng)濟(jì)學(xué)的[2]。關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和任務(wù),自亞當(dāng)?斯密以來形成了兩種基本的認(rèn)識：一是繼承亞當(dāng)?斯密先驗主義傳統(tǒng)的奧地利學(xué)派,堅持研究社會財富的生產(chǎn)和增加社會福利的社會管理;另一種是當(dāng)前主流的實證主義學(xué)派,研究稀缺資源條件下人類在配置資源方面是如何行為的一門形式化的社會科學(xué),并堅持在研究中貫徹實證主義的方法,試圖構(gòu)建價值中立的精密科學(xué)體系[3]。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展,對經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)和任務(wù)的兩種認(rèn)識出現(xiàn)了融合趨勢,實證主義研究的成果必然在社會經(jīng)濟(jì)事務(wù)管理決策和政策制定中被打上規(guī)范的烙印,任何規(guī)范研究也必然要借鑒和運用實證研究的成果。而受制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的影響,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也已修正了新古典模型制度既定的先決條件,增加了供給有效率的組織（制度）以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長作為自己的基本任務(wù)。林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)只是把國民經(jīng)濟(jì)一個具體部門作為研究對象,顯然無法超越經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一基本范式,其本質(zhì)和任務(wù)可以概言為專注研究優(yōu)化森林資源配置的規(guī)律,解釋林業(yè)發(fā)展中的各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,構(gòu)建更有效率的各項林業(yè)發(fā)展制度。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)基本邏輯映射在林業(yè)經(jīng)濟(jì)研究中的理論必然。

從上面的認(rèn)識去把握林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和任務(wù),就能充分理解不同國家、地區(qū)及其不同時期林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)具體內(nèi)容體系的異同和發(fā)展變化。人的經(jīng)濟(jì)行為受特定社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素的約束,不同國家、地區(qū)森林資源基礎(chǔ)條件不同,森林資源管理目標(biāo)不同,優(yōu)化配置資源手段也各有差別,為了解釋特定時期、地區(qū)林業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果也就異態(tài)紛呈。如前蘇聯(lián)地區(qū)及中國計劃經(jīng)濟(jì)時期,林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)容主要集中于林業(yè)發(fā)展和布局的規(guī)劃與預(yù)測,各種生產(chǎn)計劃、定額、基本投資和林業(yè)產(chǎn)出價格構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)核算,林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的資金流動,林業(yè)中的物質(zhì)技術(shù)供應(yīng)體系,林業(yè)勞動力和林業(yè)職工,林業(yè)企業(yè)管理的經(jīng)濟(jì)組織原則與機(jī)構(gòu),以及林業(yè)部門經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu),林業(yè)經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)營方式,林業(yè)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制的發(fā)展和完善[4]。上述研究內(nèi)容與計劃經(jīng)濟(jì)時期林業(yè)生產(chǎn)要素的配置方式、林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的運行管理是一致的。計劃經(jīng)濟(jì)時期國家對經(jīng)濟(jì)生活的全面介入和干預(yù),是該時期林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的約束條件,從而形成了如何運用計劃管理林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動為主的學(xué)術(shù)研究內(nèi)容。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,中國基本經(jīng)濟(jì)體制逐步從有計劃的商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動運行的基本制度條件發(fā)生了根本變化,林業(yè)生產(chǎn)要素配置形式也逐步轉(zhuǎn)為以市場為基礎(chǔ),林業(yè)經(jīng)濟(jì)實踐發(fā)生了多方面深層次變革,浮現(xiàn)了很多新的問題。圍繞著這些新現(xiàn)象的解釋、新的管理體制改革論證,形成了目前林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容,如林區(qū)資源危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危困、林業(yè)經(jīng)營體制改革、林業(yè)多種經(jīng)營、林業(yè)管理體制改革、森林資源管理、森林資源資產(chǎn)化、林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、保護(hù)性林業(yè)、公共林業(yè)、森林多種價值評定、重點林業(yè)工程績效評價、林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革等。

歐美地區(qū)自工業(yè)革命就確立了市場經(jīng)濟(jì)的資源配置方式,基本體制沒有發(fā)生重大轉(zhuǎn)折性變化,加之林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動市場化程度較高,林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容是如何實現(xiàn)森林所有者收益最大化的經(jīng)營管理規(guī)律。隨著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立和生態(tài)意識的覺醒以及對林業(yè)地位、功能認(rèn)識的擴(kuò)展（從經(jīng)濟(jì)林業(yè)到生態(tài)林業(yè)）,林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)也增加了如何通過國家干預(yù),優(yōu)化資源配置,實現(xiàn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會綜合效益最大化方面規(guī)律的研究。如W?David Klemperer強(qiáng)調(diào)林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué),其主要任務(wù)就是運用標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究由于林業(yè)的特點造成的市場失效的相關(guān)規(guī)律,以提供適當(dāng)?shù)母深A(yù),提高森林資源管理的效率[5]。Erin O?Sills和Karen Lee Abt強(qiáng)調(diào)林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是運用基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析林業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的作用,國民經(jīng)濟(jì)對林業(yè)的影響,土地所有者和政府實現(xiàn)森林管理目標(biāo)的手段,并對基于各類市場的林業(yè)政策進(jìn)行評價;同時研究了林業(yè)非市場化產(chǎn)出的價值評價、生產(chǎn)和消費活動的規(guī)律[6]。

二、林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容體系

從林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)與任務(wù)看,其難以超越經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般性命題,只是專注林業(yè)經(jīng)濟(jì)的特定領(lǐng)域開展研究,因此其理論內(nèi)容體系應(yīng)主要圍繞林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動內(nèi)容和范圍展開。作為部門經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué),林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建自己的理論內(nèi)容體系時首先要堅持遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在邏輯,堅持抽象出林業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一般現(xiàn)象作為自己的研究命題,即社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展變化對林業(yè)資源配置有什么樣的要求,按變化的要求應(yīng)該怎樣對林業(yè)資源進(jìn)行配置,怎樣從經(jīng)濟(jì)角度促進(jìn)與林業(yè)資源配置要求一致的社會行為選擇,而不是僅僅對具體問題進(jìn)行特定性命題研究。

構(gòu)建林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容體系第二個要解決的問題是,選擇什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為依據(jù)理論。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為兩大體系：一是我國林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)最近之前一直采用的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);另一個體系就是當(dāng)前流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。選取哪種理論體系作基礎(chǔ),首要因素是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的制約,在東西方意識形態(tài)對立時期,不允許采用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和研究方法,除國內(nèi)極個別研究單位在國家有關(guān)部門批準(zhǔn)的情況下,為了解西方學(xué)術(shù)思想動態(tài),或為批判資本主義開展一些比較研究,鮮有公開從事或采用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行應(yīng)用研究的情況。目前,這種學(xué)術(shù)思想的禁錮已經(jīng)被打破,理論經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的局面,中外文化學(xué)術(shù)交流不斷加深,使林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者面臨的可選擇的經(jīng)濟(jì)理論令人眼花繚亂。但基本社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)理論選擇的制約作用依然存在,體現(xiàn)在基本社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境對林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)事人行為選擇的約束上。在不同的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境約束下,人們的社會經(jīng)濟(jì)行為目標(biāo)函數(shù)會形成差異,為達(dá)到自己目標(biāo)的行為路徑也有所不同。在計劃經(jīng)濟(jì)體制下,林業(yè)企業(yè)的目標(biāo)不是利潤導(dǎo)向,而要完成甚至超額完成上級下達(dá)的計劃,就需要在實際中研究合理的定額;企業(yè)管理層的激勵也不同于市場經(jīng)濟(jì)體制中的經(jīng)濟(jì)剩余索取權(quán)激勵,多為控制權(quán)或者國家租金索取權(quán)激勵[7]。人們這樣的行為,本源目的仍是追求自身在現(xiàn)實約束條件下的利益最大化,這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的推論,但也是人社會經(jīng)濟(jì)行為的基本規(guī)律,不論在哪種制度下,都是一致的;只不過在計劃經(jīng)濟(jì)體制約束下,具體的利益發(fā)生了變化,實現(xiàn)目標(biāo)的行為和手段也發(fā)生了改變,這種背景下研究人們行為規(guī)律對林業(yè)資源配置的影響,以及如何改變?nèi)藗兊男袨閷崿F(xiàn)林業(yè)資源配置的社會效率,都只能采用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。目前,我國已經(jīng)確定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本體制,社會經(jīng)濟(jì)各類主體的行為基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)激勵,而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是關(guān)于約束條件下市場交易活動規(guī)律的科學(xué),因此目前林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)該采用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為本學(xué)科的依據(jù)理論。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中土地、集中連片森林資源國家所有的特點則可以作為林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的特定約束條件處理,從而將林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)整體建立在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系基礎(chǔ)上。

構(gòu)建林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的第三個重要問題就是具體內(nèi)容體系的架構(gòu)。這應(yīng)該考慮兩個方面的因素：一是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的內(nèi)容體系;二是林業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的范圍與內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典階段經(jīng)歷了新古典、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典綜合和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多流派紛呈的發(fā)展現(xiàn)狀,但不論哪一個流派,到目前為止都是遵循先微觀后宏觀的研究范式,各種流派和經(jīng)濟(jì)學(xué)說也不過是分別從某個角度或者社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的新問題對經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括微觀和宏觀兩個層次）大廈進(jìn)行的完善。這是林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠應(yīng)用的基礎(chǔ)理論,林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)該與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)這種邏輯保持一致,在搭建內(nèi)容體系時堅持從微觀到宏觀的過程。林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)開篇應(yīng)該先明確本門學(xué)問的研究對象、性質(zhì)和任務(wù),提出林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本命題：社會對森林資源（包括土地）配置要求的動態(tài)變化;在現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)約束前提下人們利用森林資源行為與社會對森林資源配置要求的矛盾;如何有效管理森林資源,使森林資源動態(tài)變化與社會對林業(yè)需求變化保持動態(tài)平衡。整個林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系將從這3個基本命題進(jìn)行演繹成一座理論大廈。

三、林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來

社會科學(xué)理論貢獻(xiàn)的大小決定于被解釋現(xiàn)象的重要性[8]。在實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)過程中,林業(yè)居于基礎(chǔ)地位,已成為各國社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和公益事業(yè)部門。世界各國普遍確立了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,普遍重視林業(yè)發(fā)展,增加對林業(yè)投入,加強(qiáng)林業(yè)的管理。林業(yè)也成為國際重要議題,出現(xiàn)了許多關(guān)于林業(yè)的國際協(xié)定,這些都凸現(xiàn)了林業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性和地位的提升。這必然意味研究解釋林業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會科學(xué)門類中重要性隨之提高,林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究將進(jìn)入新的繁榮時期。

這些條件只是為林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究繁榮、地位提升,對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)提供了機(jī)會,要把可能變成現(xiàn)實,還需要林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人做出更大的努力,除了把握林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)、任務(wù)和基本框架以外,還有以下幾個方面需要加以注意。

（一）必須堅持內(nèi)部邏輯一致的研究規(guī)范

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一套解釋社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的邏輯體系,應(yīng)用部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建也必須遵守形式邏輯內(nèi)部一致的基本要求。第一,必須對研究的問題和條件給出明確的定義,林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系各部分的基本概念和范疇目前還比較混亂,需要統(tǒng)一;第二,針對每一部分內(nèi)容提出的管理建議對策都應(yīng)來源于前述的基本概念、范疇及其作為變量之間相互關(guān)系的邏輯推理。我們在教學(xué)研究中對觀點的整體分析比較重視,對基本變量之間關(guān)系和邏輯推理重視不夠,對具體問題關(guān)注較多,對問題背后的支撐理論研究較少,在提出建議對策時,往往用個人判斷代替理論的邏輯推理。

（二）應(yīng)加強(qiáng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)制度的研究

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系忽視價格以外的因素對經(jīng)濟(jì)均衡的影響,尤其是忽略了制度因素,認(rèn)為價格信號既是市場信息靈敏的顯示器,也是其他有關(guān)制度安排效率的檢驗器。但現(xiàn)實中,恰恰是制度安排統(tǒng)治著市場上的交換以及生產(chǎn)本身,并且價格制度的運行也需要成本。在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之前,新古典體系理論把經(jīng)濟(jì)制度作為既定的不變前提,專注資源配置問題;吸收了宏觀經(jīng)濟(jì)思想的新古典綜合派雖然提出促進(jìn)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長的宏觀體系,也沒有涉及制度自身的研究。作為部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實踐中也存在這樣的問題,研究微觀層次的資源配置規(guī)律和宏觀層面的國家林業(yè)干預(yù)問題,目的是實現(xiàn)森林資源利用管理的效益最大化。但森林資源配置的社會效率除了受價格機(jī)制的影響以外,更重要的還包括制度因素,不同的制度安排在同樣的價格機(jī)制下,資源配置的效率是有差異的。價格機(jī)制實現(xiàn)市場均衡時,社會資源配置整體福利最大（帕累托最優(yōu)）,但通過制度變遷就可能實現(xiàn)資源配置效率的非帕累托改進(jìn)。本質(zhì)上,價格也是一種制度,也不是一開始就建立起來的。所以把制度作為經(jīng)濟(jì)研究的不變前提是不符合實際的,短期分析可以把制度作為既定的約束前提,但其并不是一成不變的,應(yīng)遵循內(nèi)在的演變規(guī)律。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長期性來看,必須研究制度對資源配置的影響和制度變遷的規(guī)律。在林業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,一方面當(dāng)前中國林業(yè)各項體制制度改革相對滯后整體社會經(jīng)濟(jì)體制改革步伐,林業(yè)制度變革任務(wù)繁重;另一方面森林資源再生產(chǎn)具有長期性,都要求我們必須對制度問題給與更多的關(guān)注。

（三）關(guān)于林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為部門經(jīng)濟(jì)學(xué)其研究方法有兩個來源：首要的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法;另一個是林學(xué)的方法。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在各領(lǐng)域取得巨大成就的同時,方法論上卻走入了高度形式化和技術(shù)化的“窄門”,當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中共同演練“想出一個研究題目—做出幾個假設(shè)—構(gòu)建模型—進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)證明—得出結(jié)論—再進(jìn)行理論推測或提出政策建議”的“實證分析”和“科學(xué)解釋”的理論格局[3],林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也越來越多地采用這種方法論體系。這種高度形式化和過于注重技術(shù)化的研究風(fēng)氣已經(jīng)使經(jīng)濟(jì)學(xué)（也包括林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的各種部門經(jīng)濟(jì)學(xué)）越來越偏離理論分析的現(xiàn)實意義。因此,在方法論的選擇上,不能完全背棄先驗主義的斯密傳統(tǒng)和“經(jīng)邦濟(jì)世”的歷史使命,不能用唯科學(xué)主義的方法論一統(tǒng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。正如市場競爭會提升效率一樣,在林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究中,也應(yīng)鼓勵多種研究方法和諸多流派的共同多元發(fā)展,才會更有利于中國林業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。

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“國家級和北京市農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理特色專業(yè)建設(shè)項目”和“北京市農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)項目”。

（責(zé)任編輯 張仕固）