吳靖 蘭婧 劉洪鵬 即墨環(huán)境保護局

淺論環(huán)境教育的若干心理特征

吳靖 蘭婧 劉洪鵬 即墨環(huán)境保護局

從分析環(huán)境教育對象的非年齡性、社會性、非專業(yè)性等特征入手，探索了環(huán)境教育的若干心理特征。在環(huán)境教育范疇中，體現(xiàn)了環(huán)境意識的非我主導性，學習動機的正面性、學習遷移的交叉性，態(tài)度與品德的歸一性。研究環(huán)境教育的心理特征，可以為提高環(huán)境教育效能提供途徑和方法。

環(huán)境教育；心理學；心理特征

心理學是研究心理對象及其規(guī)律德科學，它以人的心理現(xiàn)象作為主要研究對象。教育心理學是心理學與教育科學交叉的心理學分支學科，它是研究教育過程中存在的種種心理現(xiàn)象及其規(guī)律的學科。環(huán)境教育是環(huán)境科學興起后產(chǎn)生的一類新型教育，它包括了社會環(huán)境教育、在職環(huán)境教育、專業(yè)環(huán)境教育、中小學及幼兒普及環(huán)境教育四大類[1]。由于環(huán)境科學是新興的交叉邊緣學科，具有許多內(nèi)在的特點，因此在環(huán)境教育過程中產(chǎn)生了一些不同于一般教育的心理現(xiàn)象，形成了若干獨特的心理特征。

1、環(huán)境教育對象的特征

環(huán)境教育的心理現(xiàn)象是由環(huán)境教育對象產(chǎn)生的，要分析環(huán)境教育的心理現(xiàn)象及其特征，首先應分析環(huán)境教育對象的特征。環(huán)境教育的內(nèi)容和性質(zhì)，決定了環(huán)境教育對象由以下三大特征：

1.1 教育對象的非年齡性

對于一般的學科，不論其是自然科學或是社會科學，其專業(yè)知識的入門教育，其接受對象都有一定的年齡階段要求。如，化學學科一般在初中三年級開課，中文最基本的識字是在幼兒園開始，而對環(huán)境知識的教育則自產(chǎn)生意識后基本上沒有年齡的制約。剛剛產(chǎn)生意識、牙牙學語的幼兒，尚不知1、2的簡單數(shù)字，尚不識一、二簡單漢字時，就能夠意識到花兒的美麗，動物的可愛，此時父母親即可開始這些簡單的環(huán)境教育了。

1.2 教育對象的社會性

人類生存的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，這是地球上任何一個人所無法回避的。不論你是何種公民，具有何種地位，從事何種職業(yè)，具有何種信仰，都會自覺或者不自覺地對環(huán)境產(chǎn)生各種意識，形成形形色色的心理活動，具有不同類型的心理行為，這些心理現(xiàn)象都與其人生觀、世界觀、倫理道德、素質(zhì)等有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而，環(huán)境教育的對象具有廣泛的社會性，可以說，地球上任何一個人都不能說自己不是環(huán)境教育的對象。

1.3 教育對象的非專業(yè)性

在專業(yè)教育中，受教育者每人都有自己所研修的專業(yè)，這些專業(yè)都有其主干課程、輔助課程和相關課程。由于人類只有一個地球，保護環(huán)境是每個公民義不容辭的職責，對于專業(yè)知識分子則更是重要，而且，環(huán)境科學已滲透到理、工、農(nóng)、林、醫(yī)、文、管、經(jīng)、法等各個學科中，每一類學科中都有保護環(huán)境和生態(tài)的內(nèi)容，因而，在各類專業(yè)（被統(tǒng)稱為非環(huán)境類專業(yè)）教育中，都應開設環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展方面的課程，這已成為教育部門的共識，并被列為中國高等環(huán)境教育發(fā)展戰(zhàn)略的要點之一[2]。于是，環(huán)境教育對象的非專業(yè)性這一特征已展現(xiàn)在我們面前。

2、環(huán)境教育的若干心理特征

教育是一種自覺地、有目的地影響人的身心發(fā)展，把自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程[3]。環(huán)境教育則可認為是自覺地、有目的地影響人在保護環(huán)境方面的身心發(fā)展，提高其環(huán)境意識，培養(yǎng)保護環(huán)境的水平、能力和創(chuàng)造力的過程。因為環(huán)境教育對象有著其不同于一般教育的特征，使得環(huán)境教育也形成了若干不同于一般教育的心理特征。

2.1 環(huán)境意識的非我主導性

意識是人的心理區(qū)別于動物心里的基本特點。所謂意識，就是能為個體所清晰覺察的心理活動，它是人腦對于客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的反映現(xiàn)實的高級形式。人的意識依反映對象的不同，可分為非我意識和自我意識兩部分。非我意識是對客觀外界的意識，自我意識即關于自身的意識。

環(huán)境意識的概念尚未見到明確定義的報導，但從心理學的角度可解釋為人作用于環(huán)境的感覺、思維等各種心理過程的總和。在這些心里過程中，雖然有時也會涉及對自我環(huán)境行為的評價等自我意識，但大量的、占主導地位的卻是對客觀世界（環(huán)境）的感覺、思維，如環(huán)境監(jiān)測過程中，監(jiān)測人員要依據(jù)對環(huán)境要素（空氣、水、土壤等）的監(jiān)測結(jié)果去認識、思考、評價客觀環(huán)境質(zhì)量狀況；環(huán)境管理人員要依據(jù)國家的方針政策、確定的環(huán)境目標及環(huán)境狀況去考慮、篩選并實施一系列的管理措施；環(huán)境治理人員要依據(jù)環(huán)境管理對污染源排放控制的要求及污染物的特征去設計合理的治理工藝。這些林林總總的感覺、思維活動的心理過程都是針對客觀（環(huán)境）的，這種非我意識的主導性是由環(huán)境意識的自身特點所決定的，我們環(huán)境教育工作者必須把握這一規(guī)律。

2.2 學習動機的正面性

學習動機是激發(fā)個體進行學習、維持已引起的學習活動，致使行為朝向一定的學習目標的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。對學習動機有著許多的分類方法，按學習動機內(nèi)容的社會意識，可以分為高尚的與低級的動機或是正確的與錯誤的動機兩大類。高尚的、正確的學習動機的核心是利他主義、學習者的學習是為了國家、社會的利益；低級的、錯誤的學習動機的核心是利己的、自我中心的，即源于自己的眼前利益。環(huán)境專業(yè)及非環(huán)境專業(yè)的大學生在高考升學時都存在這兩種動機，這只是高等教育心理學的一般規(guī)律。進入具體學習階段，即學習環(huán)境專業(yè)知識時，就與社會環(huán)境教育、在職環(huán)境教育、中小學及幼兒環(huán)境教育一樣，其動機一般都是為了提高環(huán)境意識、保護環(huán)境，即為了國家、社會的利益，體現(xiàn)了動機的正面性。如一個化工廠的廠長學習環(huán)保知識，往往是為了治理或減少本廠外排廢水廢氣的污染，決不會是為了加重或進一步地去污染環(huán)境；大學非環(huán)境類專業(yè)的學生（如工科冶金、輕工、化工、建材等專業(yè)）學習環(huán)境保護課程，都是為了尋求本專業(yè)的清潔生產(chǎn)工業(yè)和先進的污染治理技術，絕不是為了學習環(huán)境知識去用于污染環(huán)境和破壞生態(tài)，一般也不會是學習知識去賺錢（要為賺錢則首先是使用本專業(yè)的知識）。

學習動機的正面性由環(huán)保事業(yè)是公益型事業(yè)的性質(zhì)所決定，這是環(huán)境教育心理的又一個重要特征。

2.3 學習遷移的交叉性

學習的遷移是指一種學習中習得的經(jīng)驗對其他學習的影響，如學會駕駛摩托車后有助于學習開汽車。學習的遷移在環(huán)境教育中普遍地存在，其實例之一是我國和世界各國一大批50歲以上的高級環(huán)境專家中，沒有人是大學環(huán)境專業(yè)的畢業(yè)生（因當時高校中根本就不存在環(huán)境專業(yè)），這些人中的大多數(shù)后來也沒有進校專門深造環(huán)境專業(yè)，他們?yōu)槭裁茨芫哂邢到y(tǒng)的環(huán)境科學知識和扎實的環(huán)境科學理論，其奧妙就在于學習的遷移，他們能利用本專業(yè)的知識觸類旁通，進行學習的遷移，如化工專業(yè)的該機工程師利用化工的工藝特點去探討和掌握減少污染的新型工藝（如變硫酸生產(chǎn)的—轉(zhuǎn)—吸工藝為兩轉(zhuǎn)兩吸工藝），水泥行業(yè)高級工程師利用水泥產(chǎn)生特點去設計去除塵的治理方法等等。

學習的遷移不僅在環(huán)境教育中廣泛存在，而且極具交叉性的特點，這種交叉性也可稱為互動性，即在環(huán)境知識和非環(huán)境知識中，其學習的遷移是互相的，上面我們說明了非環(huán)境專業(yè)知識對環(huán)境專業(yè)知識學習的遷移，環(huán)境專業(yè)知識的學習也常常向非環(huán)境專業(yè)知識的進步和發(fā)展。如對環(huán)境是資源的認識，通過環(huán)境資源價值觀，不僅有利于深入學習經(jīng)濟學，而且還促進了經(jīng)濟人類更深入學習和研究制冷機理，尋求替代品，以淘汰氟氯烴，給空調(diào)、冰箱行業(yè)帶來了劃時代的革命，無氯制冷工藝可說是環(huán)境知識的學習向制冷知識學習遷移的結(jié)果。

2.4 態(tài)度和品德的歸一性

態(tài)度和品德都是心理學中的重要概念，它們既有密切聯(lián)系，但又有區(qū)別，其聯(lián)系是，都是一種習得的影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，即依據(jù)一定的道德規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。它們的結(jié)構(gòu)都是由認知、情感和行為三方面構(gòu)成。其區(qū)別一是兩者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大，有的態(tài)度涉及社會道德范圍，顯示出歸一性的趨勢。如破壞花木在環(huán)境倫理中視品德不良，而對破壞花木的行為熟視無睹，不聞不問，雖然也可認為其態(tài)度不好，但人們開始把這種行為也上升到品德不好來認識，因為他明知環(huán)境的價值，而不去阻撓破壞環(huán)境的行為，說明這種態(tài)度是一種將觀念“經(jīng)過組織且已成為個人性格的一部分時的穩(wěn)定態(tài)度?！边€例如，某小造紙廠廠長聽任廢水外排污染地表水，遲遲不愿執(zhí)行政府令其關閉的指令，若在70年代，人們尚可說其對保護環(huán)境的態(tài)度不好，在環(huán)境意識普遍提高的當今，人們不僅要斥責其違背環(huán)境倫理，品德不良，而且要按法律法規(guī)辦事，強制其關閉，對造成嚴重危害的還要追求法律責任。

[1]全國環(huán)境教育工作會議紀要.環(huán)境保護教育為本.北京：中國環(huán)境科學出版社.1993

[2]國家環(huán)保局,等合著.中國高等環(huán)境教育發(fā)展戰(zhàn)略.大連：大連出版社.1998

[3]伍新春,主編.高等教育心理學.北京：高等教育出版社.1998

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.04.097