賀新元

(中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100732)

鄧小平發(fā)展思想論綱

賀新元

(中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100732)

鄧小平發(fā)展思想是鄧小平理論的核心內(nèi)容，是建設(shè)中國特色社會主義的代數(shù)學(xué)。鄧小平始終立足于中國歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的坐標，堅持馬克思主義唯物史觀不動搖，結(jié)合中國實際、中國問題，圍繞脫胎于半殖民地半封建社會的中國社會主義如何從落后狀態(tài)向進步狀態(tài)演化，如何從不發(fā)達階段(初級階段)向發(fā)達階段轉(zhuǎn)變，"建設(shè)有中國特色的社會主義"和實現(xiàn)"中國式的現(xiàn)代化"問題，提出了四個相輔相成的發(fā)展戰(zhàn)略和實施戰(zhàn)略的一系列環(huán)環(huán)相扣的發(fā)展策略。發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展策略共同構(gòu)建了一個具有內(nèi)在統(tǒng)一的、縱橫相交兼具宏觀與微觀的立體式發(fā)展思想體系，即鄧小平發(fā)展思想，它的外延涉及到政治、經(jīng)濟、文化、社會、教育、科技、農(nóng)林、旅游、環(huán)保等方面。以江澤民和胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承著鄧小平發(fā)展思想，并根據(jù)不斷變化的世情、國情和黨情與時俱進地對其進行了發(fā)展、創(chuàng)新與豐富，相繼提出了"三個代表"重要思想與科學(xué)發(fā)展觀。

鄧小平;發(fā)展思想;發(fā)展戰(zhàn)略;發(fā)展策略

鄧小平發(fā)展思想是非常有立體性的，如果從橫切面來看，有一條紅線貫穿其中，即是圍繞脫胎于半殖民地半封建社會的中國社會主義如何從落后狀態(tài)向進步狀態(tài)演化，如何從不發(fā)達階段向發(fā)達階段轉(zhuǎn)變，并實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”。立足于這一點，一生酷愛讀書的鄧小平在中國革命、建設(shè)和改革開放中，不是為理論而思想，而是為解決不同歷史發(fā)展階段所直接面臨的現(xiàn)實問題和任務(wù)而思想，他的思想總是站在社會實踐的前沿，更是實踐中最為困惑時的火花集結(jié)。在閱讀其年譜和文選時，給我感覺最深的是，他的發(fā)展思想“不是簡單地追求邏輯的思辨、范疇的演繹和體系的完備，而總是著眼于理論的實際運用和操作，總是著眼于在實踐中提升理論、檢驗理論和發(fā)展理論”［1］。其思想散見于談話、講話、題詞、批示當中而沒有大部頭著作，其語言平白、易懂但很有理論穿透力與現(xiàn)實解釋力，因為它反映著客觀現(xiàn)實和事物內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，反映了“中國式現(xiàn)代化”發(fā)展的必然規(guī)律，回答了“什么是中國特色社會主義，怎樣建設(shè)中國特色社會主義”的基本問題。但對于鄧小平發(fā)展思想到底包括哪些內(nèi)容，學(xué)界尚無明確定論，基本上是各說自言，筆者試圖依據(jù)自己對鄧小平文獻的理解與認識，結(jié)合改革開放至今的中國特色社會主義實踐，回顧兼探討式地對其發(fā)展思想做一個系統(tǒng)梳理，以求教方家。

1 鄧小平發(fā)展思想是建設(shè)中國特色社會主義的代數(shù)學(xué)

經(jīng)濟文化比較落后的中國在確立社會主義制度后，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義，馬克思主義經(jīng)典著作沒有給我們提供現(xiàn)成的答案。鄧小平在認真總結(jié)吸取本國社會主義建設(shè)期間特別是1958年至1978年20年間的經(jīng)驗教訓(xùn)，前蘇聯(lián)東歐社會主義國家、其他發(fā)展中國家以及西方發(fā)達資本主義國家發(fā)展的成功經(jīng)驗與教訓(xùn)基礎(chǔ)上，以一個真正的馬克思主義者的勇氣從實際出發(fā)，不斷解放思想、實事求是，逐漸地在改革開放實踐中找到且形成了符合本國國情的社會主義發(fā)展之路和發(fā)展思想。當然，鄧小平發(fā)展思想的產(chǎn)生有其歷史必然性，它既不是無源之水，又有長遠價值指向。一是它對馬克思主義基本原理尤其是發(fā)展理論有一個睿智把握，沒有拘泥于馬克思主義經(jīng)典著作中的個別詞句和個別結(jié)論。二是它直接來自群眾的偉大實踐和對群眾實踐經(jīng)驗的肯定與總結(jié)，鄧小平在談到十一屆三中全會以來取得的成就時說:“其實很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過把它們概括起來，提出了方針政策”［2］272。比如，“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的”［2］382。三是其發(fā)展思想是基于探索一種以中國特色社會主義形式的不斷完善和逐漸走向共產(chǎn)主義的社會運動模式，沒有脫離對當代中國社會發(fā)展規(guī)律的把握和對人類歷史發(fā)展必然性的科學(xué)透視。33年改革開放的實踐，已經(jīng)完全檢驗出了鄧小平發(fā)展思想的科學(xué)性。

1．1 發(fā)展必須堅持唯物史觀

鄧小平根據(jù)唯物史觀，立足于全人類發(fā)展的高度，站在“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”發(fā)展規(guī)律的大坐標上，結(jié)合中國實際、中國問題，深刻揭示我國應(yīng)處在還將長期處在社會主義初級階段，然后基于這一初級階段的中國國情，找準中國社會主義發(fā)展的歷史方位和歷史定位，即“我們的現(xiàn)代化建設(shè)”是“中國式的現(xiàn)代化”［2］29，“我們建設(shè)的社會主義”是“必須從中國的實際出發(fā)……把馬克思主義普遍原理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”［2］2－3。也就是說，鄧小平發(fā)展思想就是在堅持科學(xué)社會主義原則的前提下，從中國與世界的實在聯(lián)系中，對“如何走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”，根據(jù)中國具體實際和階段性任務(wù)而提出的一系列關(guān)于中國“如何發(fā)展、怎樣發(fā)展”的思想綜合。

為此，鄧小平構(gòu)筑出了一個內(nèi)在統(tǒng)一的、縱橫相交兼具宏觀與微觀的立體式發(fā)展思想體系，其外延涉及到政治、經(jīng)濟、文化、社會、教育、科技、農(nóng)林、文藝、金融、旅游、環(huán)保、民族發(fā)展等方面。對于鄧小平關(guān)于發(fā)展思想體系的稱謂，目前學(xué)界主要有三種:“鄧小平發(fā)展觀”、“鄧小平發(fā)展理論”、“鄧小平發(fā)展思想”。筆者傾向“鄧小平發(fā)展思想”稱謂，原因主要是:發(fā)展觀、發(fā)展理論與發(fā)展思想是三個不同層次上的概念。一般來講，思想是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，思想有正確與錯誤之分;而理論則是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對正確的認識，是經(jīng)過邏輯論證和實踐檢驗并由一系列概念、判斷和推理表達出來的知識體系;發(fā)展觀則是對發(fā)展思想的抽象而成的哲學(xué)概念，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，是發(fā)展思想在哲學(xué)上的升華。因此，較之其他二者，發(fā)展思想最為具體，也最切合鄧小平關(guān)于發(fā)展思想產(chǎn)生的實際，他本人一貫反對從抽象概念和觀念出發(fā)來解釋實踐，主張從實踐出發(fā)來解釋觀念，來提出問題解決問題。

1．2 辯證法也是發(fā)展的代數(shù)學(xué)

列寧說，辯證法是革命的代數(shù)學(xué)。其實，辯證法也是發(fā)展的代數(shù)學(xué)。就中國革命與建設(shè)來說，每當中國革命到了轉(zhuǎn)折時期，我黨總是能應(yīng)用辯證法來分析與解決當時的矛盾，引導(dǎo)革命走向勝利?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平更是依循著這一優(yōu)良傳統(tǒng)，面對如何建設(shè)社會主義這一主題而出現(xiàn)的諸多新矛盾新問題，堅持運用辯證法，開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義的新局面。

事非經(jīng)過不知難。站在今天，根據(jù)30多年改革開放實踐所取得的舉世矚目的成就與存在的一些問題來看，足見小平同志發(fā)展思想的深邃與偉大，具體表現(xiàn)為其跨世紀的深遠戰(zhàn)略以及實現(xiàn)戰(zhàn)略目標而設(shè)計的環(huán)環(huán)相扣的靈活策略。

其實，辯證法本身就是“最完備最深刻最無片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說”［3］。鄧小平嫻熟地運用唯物史觀和辯證法，通過對中國社會結(jié)構(gòu)和國際形勢的分析來論證中國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略、戰(zhàn)略實施的策略問題。這里，戰(zhàn)略性是指鄧小平為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與“中國式現(xiàn)代化”而做出的一個歷史時期內(nèi)(到2050年)全局性的方針任務(wù)，策略性是指他為實現(xiàn)這一跨世紀的偉大戰(zhàn)略任務(wù)而采取的一系列方法和手段。鄧小平發(fā)展思想體系中充滿的辯證法既體現(xiàn)在戰(zhàn)略層面也體現(xiàn)在策略層面。

鄧小平?jīng)]有刻意去追求其發(fā)展思想的完整性，但又從總體上顯示出系統(tǒng)性的特征。他的一些看似論斷式的表達，卻體現(xiàn)著精煉而富有中國語言風(fēng)格的發(fā)展思想，只要把這些表達按邏輯組合起來就成了系統(tǒng)的思想體系。

唯物辯證法告訴我們，任何新生事物都有一個從小到大、由弱到強、逐漸發(fā)展壯大的過程。作為人類歷史上嶄新的社會制度——社會主義制度在經(jīng)濟文化較為落后的中國建立，本身就是一個新生事物，“不是一種一成不變的東西”，而是一個“應(yīng)當和任何其它社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”［4］，需要不斷自我完善和發(fā)展。這種自我完善與發(fā)展就是辯證法過程，同時又是自然歷史過程。

正如馬克思所說的“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”［5］，鄧小平發(fā)展思想就是立于唯物辯證法這塊基石上而建立起來的指引中華民族偉大復(fù)興和“中國式現(xiàn)代化”實現(xiàn)的歷史時代的產(chǎn)物。鄧小平發(fā)展思想可以概括為一個多層次多方面的發(fā)展戰(zhàn)略框架及其框架下發(fā)展策略體系。

2 鄧小平發(fā)展思想為實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興構(gòu)建了一個發(fā)展戰(zhàn)略框架

發(fā)展是社會主義制度能否鞏固的保障。針對“文革”在發(fā)展上給我們帶來的反面教育，鄧小平尖銳地指出，如果我們的發(fā)展搞不上去，國家實力就得不到加強，人民物質(zhì)文化生活就得不到改善，“那么，我們的社會主義政治制度和經(jīng)濟制度就不能充分鞏固，我們國家的安全就沒有可靠的保障”［6］86，“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”［2］379－380。這就要求我們時刻要注意發(fā)展。如何來運作發(fā)展?他首先提出，“講發(fā)展，第一要有一個長期的戰(zhàn)略設(shè)想，第二每走一步都要小心謹慎”［7］1253。怎樣制定長期的戰(zhàn)略設(shè)想?緊接著他提出要“真正摸準、摸清我們的國情和經(jīng)濟活動中各種因素的相互關(guān)系，據(jù)以正確決定我們的長遠規(guī)劃的原則”［6］356。這足見他十分重視從戰(zhàn)略上來思考和規(guī)劃中國的發(fā)展問題。他也善于從戰(zhàn)略上來設(shè)計中國的發(fā)展問題，根據(jù)中國“底子薄、人口多、耕地少，生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達”等特點，他首先把社會主義發(fā)展階段進行了科學(xué)區(qū)分，提出“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段”，并強調(diào)“一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃”［2］252?；谶@一立論基石，鄧小平在發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計中把國內(nèi)與國際因素結(jié)合起來，把政治與經(jīng)濟結(jié)合起來，把局部發(fā)展和整體發(fā)展結(jié)合起來，把經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展協(xié)調(diào)起來，把近期發(fā)展與長遠發(fā)展一致起來，把人民的眼前利益與長遠利益統(tǒng)一起來，形成了一個多層次多方面的發(fā)展戰(zhàn)略框架。這一框架充分體現(xiàn)了戰(zhàn)略設(shè)計的科學(xué)性、求實性和人民性。

2．1 “一個中心、兩個基本點”發(fā)展戰(zhàn)略

“一個中心、兩個基本點”既是黨的基本路線，也是我們的發(fā)展戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了以經(jīng)濟發(fā)展為中心的社會發(fā)展觀。

作為黨的基本路線，鄧小平比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后、生產(chǎn)力水平比較低、人口眾多的大國，怎樣建設(shè)社會主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會主義的一系列問題，形成了在社會主義初級階段建設(shè)中國特色社會主義的基本路線。這條基本路線的核心內(nèi)容是，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，簡稱“一個中心，兩個基本點”。這條基本路線確定的奮斗目標是，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。這條體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求的基本路線，規(guī)定了我國經(jīng)濟和社會全面發(fā)展的戰(zhàn)略布局。1989年11月，鄧小平曾經(jīng)明確指出:“十三大確定了‘一個中心、兩個基本點’的戰(zhàn)略布局。我們十年前就是這樣提出的，十三大用這個語言把它概括起來。這個戰(zhàn)略布局我們一定要堅持下去，永遠不改變”［2］345。1992年在南方視察時再次強調(diào)“基本路線要管一百年，動搖不得”［7］1341。

2．2 “三個面向”發(fā)展戰(zhàn)略

鄧小平在1983年為景山學(xué)校題的詞“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，同樣適合中國的發(fā)展，中國發(fā)展同樣需要“三個面向”。應(yīng)該說，這也是鄧小平對中國發(fā)展的總體思路。

鄧小平不僅制定了跨世紀(到2050年)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標，而且指向更遠的未來。從發(fā)展角度看，“面向現(xiàn)代化”是中國發(fā)展的中期目標，而“面向未來”是中國發(fā)展的最終價值指向，即“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。未來方向中包含著現(xiàn)代化目標，鄧小平指出:“要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會主義階段的任務(wù)。社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”［2］137。

“面向世界”包含兩個方面:一是中國的發(fā)展離不開世界?！敖ㄔO(shè)一個國家，不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位，要重視廣泛的國際交往”，“任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強國際交往，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的”［2］117，“我們要向資本主義發(fā)達國家學(xué)習(xí)先進的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化”。二是世界的發(fā)展也離不開中國。“從世界的角度來看，中國的發(fā)展對世界和平和世界經(jīng)濟的發(fā)展有利”［2］79。他還進一步指出:“從政治角度說，我可以明確地肯定地講一個觀點，中國現(xiàn)在是維護世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量。中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住”［2］104?！皬慕?jīng)濟角度來說?！l(fā)展問題是南北問題”［2］105，“南方得不到適當?shù)陌l(fā)展，北方的資本和商品出路就有限得很，如果南方繼續(xù)貧困下去，北方就可能沒有出路”［2］106。可見，作為最大發(fā)展中國家的中國的發(fā)展對世界的前途關(guān)系重大。

2．3 “三步走”發(fā)展戰(zhàn)略

鄧小平勇立時代潮頭，從歷史發(fā)展的大趨勢和全人類發(fā)展高度來思考中國社會主義未來的發(fā)展。他提出，到2050年，即中華人民共和國成立100周年的時候，沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興。這是一個跨世紀的發(fā)展戰(zhàn)略。

怎樣有步驟地實現(xiàn)這個戰(zhàn)略目標?鄧小平創(chuàng)造性地提出分“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。在十三大召開前夕，鄧小平在十二大明確規(guī)定的“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上進一步提出:“本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用三十年到五十年時間再走一步，達到中等發(fā)達國家的水平”［2］251。第一步從1981年到1990年國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題;第二步從1991年到20世紀末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，中國人均國民生產(chǎn)總值達到800到1000美元，人民生活達到小康水平;第三步到21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進。溫飽、小康、中等發(fā)達的“三步走”作為“中國式現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略，完全符合中國的國情?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略要達到的是“富強、民主、文明”的社會主義現(xiàn)代化國家，它不僅僅只是經(jīng)濟發(fā)展，而是一項規(guī)模宏大的以經(jīng)濟建設(shè)為中心的整個社會全面發(fā)展進步的系統(tǒng)工程，強調(diào)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進步。

具有完全自主產(chǎn)權(quán)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，順應(yīng)著“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”邏輯思路，為“中國式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興設(shè)計了切實可行的宏偉戰(zhàn)略藍圖。就在1989年6月政治風(fēng)波平息后，鄧小平特別強調(diào):分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟沒有錯，不能變，不能因此而否定我們的發(fā)展戰(zhàn)略，“我們做出的不是一個‘左’的判斷，制定的也不是一個過急的目標”，并指出“實現(xiàn)這樣一個目標，應(yīng)該是能夠做到的”，等“六十一年后，一個十五億人口的國家，達到中等發(fā)達國家的水平，是了不起的事情”［2］305。依循此戰(zhàn)略，黨的十四大提出要實現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標，對實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標提出初步設(shè)想，十五大、十六大、十七大相應(yīng)對第三步戰(zhàn)略目標不斷作出具體化部署。這是后話。

2．4 “先富帶后富與共同富?！卑l(fā)展戰(zhàn)略

實現(xiàn)共同富裕是我們堅持走社會主義道路的根本目標。當社會主義經(jīng)理論到實踐而行進到該有所創(chuàng)新的時候，鄧小平通過對國際社會主義運動的歷史反思和社會實踐，并植根中國國情，適時地提出了社會主義初級階段論，在此基礎(chǔ)上又對社會主義的本質(zhì)作了科學(xué)的概括。他明確指出:“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”［2］373。

“社會主義本質(zhì)”概念的提出反映了鄧小平對此問題的思想歷程。其實，鄧小平在文革期間就一直在思考一個重大問題，即我們搞了幾十年的社會主義，那社會主義到底是什么?經(jīng)過長期思考，1986年9月2日，鄧小平接受美國記者邁克·華萊士的電視采訪時就指出:“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)力，第二是共同致富。我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實現(xiàn)共同富?！保?］172。經(jīng)過1989年政治風(fēng)波后，他于1992年在南方談話中明確定義了社會主義的本質(zhì)。

從“社會主義本質(zhì)”概念來分析，“最終達到共同富?！笔且粋€歷史長時段，其間必然要經(jīng)歷一個“先富帶后富”的過程。為此，鄧小平提出“讓一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來”，“是加速發(fā)展、達到共同富裕的捷徑”［2］166的思想。在改革開放之初，為了打破平均主義和“大鍋飯”，把人民群眾的積極性引導(dǎo)好、發(fā)揮好，他提出:“在經(jīng)濟政策上，我認為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來”［6］152，這是能夠影響和帶動整個國民經(jīng)濟發(fā)展的一個“大政策”。這個大政策是以承認事物存在差別和發(fā)展不平衡為前提，是以誠實勞動、合法經(jīng)營為條件，是以最終達到共同富裕為目標。

鄧小平還專門就區(qū)域間如何“以先富帶后富，最終達到共同富裕”提出了“兩個大局”思想。他說:“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個大局。反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局”［2］277－278。至于到什么時候，由第一個大局轉(zhuǎn)入第二個大局。鄧小平也提出大致的時間表，他說:“可以設(shè)想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題”［2］374。沿海地區(qū)如何幫助內(nèi)地，他認為，“解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持窮困地區(qū)的發(fā)展”［2］374，“發(fā)達地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達地區(qū)”［2］374。

鄧小平在強調(diào)“先富帶后富”時，堅決反對個人與區(qū)域間的貧富分化。他認為，如果產(chǎn)生了個人與區(qū)域間的貧富分化，我們的改革就走上了邪路，我們的社會就不會穩(wěn)定。他是這樣說的:“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了”［2］139，“經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，必須搞共同富裕?！F(xiàn)在，沿海地區(qū)先發(fā)展起來了，發(fā)展到一定程度，就要注意內(nèi)地的發(fā)展，否則社會穩(wěn)定不了。中國情況是非常特殊的，即使百分之五十一的人先富裕起來了，還有百分之四十九，也就是六億多人仍處于貧困之中，也不會有穩(wěn)定”［7］1312。隨后，他又強調(diào)，通過征稅、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、扶貧等政策措施，由先富地區(qū)支援幫助后富地區(qū)，“對一部分先富裕起來的個人，也要有一些限制，例如，征收所得稅。還有提倡有的人富裕起來以后，自愿拿出錢來辦教育、修路”［2］111。在鄧小平發(fā)展邏輯中，“社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化”［2］374。

3 鄧小平發(fā)展思想為實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興制定了一個發(fā)展策略體系

鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略思想勾勒出了中國現(xiàn)代化發(fā)展的總方向、總路線、總?cè)蝿?wù)，而他相繼提出的為實現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)而采取的一系列具有連貫性、互補性的發(fā)展策略群，更是彰顯出鄧小平對馬克思主義社會發(fā)展理論與中國實際相結(jié)合的規(guī)律性把握、時代性體現(xiàn)和創(chuàng)造性發(fā)揮。

3．1 以改革開放為發(fā)展動力

戰(zhàn)略目標確定之后，如何辦?鄧小平提出，要尊重社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，搞兩個開放，一個對外開放，一個對內(nèi)開放;對內(nèi)開放就是改革，合起來就是改革開放。改革開放，就是糾正1958年至1978年20年違反經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律的一些體制、政策和措施，把經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律應(yīng)用于中國的具體實踐，求得中國社會主義更快更好發(fā)展。鄧小平說，改革是要進行深刻的體制革命，“是社會主義制度的自我完善，在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革”［2］142，是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，建立起充滿生機和活力的社會主義新體制，使中國擺脫貧窮落后狀態(tài)。因此，改革的本質(zhì)是中國社會生產(chǎn)力的一次新的解放運動，也是“中國的第二次革命”［2］113。從而指明了改革是我國社會變革與發(fā)展的直接動力。

改革是以發(fā)展生產(chǎn)力為突破口。“要發(fā)展生產(chǎn)力，就要實行改革和開放的政策。不改革不行，不開放不行?！母镩_放要貫穿中國整個發(fā)展過程”［2］265。首先，“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路”，而經(jīng)濟體制改革的目標就是要建立社會主義市場經(jīng)濟。鄧小平指出，計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟手段，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。同時，他又特別強調(diào)，改革又不僅僅是限于經(jīng)濟領(lǐng)域，而是“必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國家對工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟的需要”［6］135－136。在他看來，改革是全面改革，包括經(jīng)濟、政治、文化和社會。

至于改革的深遠意義，他指出，“改革的意義，是為下一個十年和下世紀的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展”［2］131。如果不實行改革，“我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”［6］150。即使在“八九風(fēng)波”那樣困難的情況下，他仍毫不動搖地指明前進的方向:我們“要繼續(xù)深化改革，擴大開放。要拿事實給人民看，這樣人民的心里才會平靜下來?！绻粡母畹慕嵌葋砜紤]這個問題，那么一個月、兩個月、三個月的平靜都是靠不住。要看到這個大局”［2］298，“不搞改革開放就不能繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟就要滑坡。走回頭路，人民生活要下降”［2］332，“要開放，不能收，要比過去更開放。不開放就發(fā)展不起來”［2］297，一直到1992年南方談話，他還以“政治交待”的形式諄諄教導(dǎo)全黨:“根本的一條是改革開放不能丟”，“堅持改革開放是決定中國命運的一招”［2］368。3．2 以經(jīng)濟建設(shè)為發(fā)展中心

發(fā)展特別是生產(chǎn)力的發(fā)展乃是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求和解決社會主義主要矛盾的中心環(huán)節(jié)?！榜R克思主義的基本原理就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，是一個很長的歷史階段。社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平?！毟F不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的”［2］116。這就說明，發(fā)展生產(chǎn)力是社會轉(zhuǎn)型的決定因素，是要以經(jīng)濟建設(shè)為核心，“離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險”［6］250。

我國處于社會主義初級階段的實際和社會主要矛盾也決定著要把經(jīng)濟建設(shè)放在中心地位，并把發(fā)展體現(xiàn)在人民群眾生活的改善上。鄧小平說:“發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟”［2］375，“不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”［7］1341。為此，他特別強調(diào)兩點，一點是客觀上我們有這個集中力量搞經(jīng)濟建設(shè)的和平環(huán)境，我們應(yīng)該爭取并利用，他說:“我們確定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的方針，就是因為我們認為這個和平時期能夠爭取到，應(yīng)該利用”［7］1228－1229。第二點是廣大干部特別是高級干部要帶頭抓好經(jīng)濟建設(shè)，他說:“當前大多數(shù)干部還要著重抓緊學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)技術(shù)、管理。幾百個中央委員，幾千個中央和地方的高級干部，要帶頭鉆研現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)”［8］452。最為關(guān)鍵的是，把“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”作為黨的基本路線的核心內(nèi)容。

3．3 以全面協(xié)調(diào)為發(fā)展要求

社會是一個有機系統(tǒng)，只有整體推進、協(xié)調(diào)而全面發(fā)展，才能相互促進、共同進步。否則，就一定會導(dǎo)致畸形發(fā)展。

發(fā)展是全面發(fā)展。關(guān)于全面發(fā)展，鄧小平有許多精辟論述，如，“為了建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，任務(wù)很多，需要做的事情很多，各種任務(wù)之間又有相互依存的關(guān)系，如像經(jīng)濟與教育、科學(xué)，經(jīng)濟與政治、法律等等，都有相互依存關(guān)系，不能顧此失彼”，“各個方面需要綜合平衡，不能單打一”［6］249－250。1992年，鄧小平在視察南方時回顧道:“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個方面都有明確的方針和政策，而且有準確的表述語言”［2］371，“不僅經(jīng)濟要上去，社會秩序、社會風(fēng)氣也要搞好”［2］378。

發(fā)展是協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平在1979年就指出“我們的國家已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明”［6］208。這兩個“同時”就是他反復(fù)強調(diào)的“堅持兩手抓，兩手都要硬”的著名論斷的最初表達。后面，他進一步提出:“過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律”，“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利”［2］144?！拔覀儸F(xiàn)在搞兩個文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明。實行開放政策必然會帶來一些壞的東西，影響我們的人民。要說有風(fēng)險，這是最大的風(fēng)險。我們用法律和教育這兩個手段來解決這個問題”［2］156?！案闼膫€現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制”，“經(jīng)濟建設(shè)這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義?會在另一個方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”［2］154。這里面體現(xiàn)著經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟與政治的協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟政治與科技教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會發(fā)展與人的觀念變革相互協(xié)調(diào)。

農(nóng)村問題是革命的主要問題，也是中國發(fā)展的主要問題，鄧小平特別重視城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。1984年6月30日，他在會見外賓時說，“從中國的實際出發(fā)，我們首先解決農(nóng)村問題。中國有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的”［2］65。1984年10月6日，他又說“對內(nèi)經(jīng)濟搞活，首先從農(nóng)村著手。中國有百分之八十的人口在農(nóng)村。中國社會是不是安定，中國經(jīng)濟能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來。翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達到”［2］77－78。1985年 4 月 15 日，鄧小平指出:“工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的和其他的經(jīng)濟活動，不能建立在百分之八十的人口貧困的基礎(chǔ)之上”［2］117。1987 年3 月27 日，他又說:“我國百分之八十的人口是農(nóng)民。農(nóng)民沒有積極性，國家就發(fā)展不起來”［2］213。1987年6 月12 日，他強調(diào)指出:“因為農(nóng)村人口占我國人口的百分之八十，農(nóng)村不穩(wěn)定，整個政治局勢就不穩(wěn)定，農(nóng)民沒有擺脫貧困，就是我國沒有擺脫貧困”［2］237，“農(nóng)業(yè)問題要始終抓得很緊。農(nóng)村富起來容易，貧困下去也容易”［2］355。只有農(nóng)村發(fā)展起來了，城市才能獲得更好發(fā)展，他說:“農(nóng)副產(chǎn)品的增加，農(nóng)村市場的擴大，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，又強有力地推動了工業(yè)的發(fā)展?！r(nóng)業(yè)和工業(yè)，農(nóng)村和城市，就是這樣相互影響、相互促進”［2］376。

3．4 以可持續(xù)為發(fā)展前提

鄧小平雖然沒有直接提出可持續(xù)發(fā)展概念，但其發(fā)展思想中閃爍著豐富的可持續(xù)發(fā)展思想。他提出，一定“要采取有力的步驟，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁”［2］312，既要實現(xiàn)資源的永續(xù)利用和人類的進步發(fā)展，又不能以犧牲環(huán)境求發(fā)展。

按照現(xiàn)在“可持續(xù)發(fā)展”概念所內(nèi)涵的經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境等要素在發(fā)展中要協(xié)調(diào)的原則來分析:

第一，鄧小平對人口與發(fā)展的關(guān)系有較系統(tǒng)的認識。首先，他是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人中最早提出計劃生育的人之一。1953年8月，時任政務(wù)院副總理的鄧小平就提出要倡導(dǎo)和幫助群眾節(jié)制生育。他認為，節(jié)育問題不是個小問題，它涉及我國人民長遠生活的改善。進入20世紀80年代，他已經(jīng)把計劃生育問題當作一個戰(zhàn)略問題來看待，提出要“在較短的時期內(nèi)使人口年增長率不超過千分之五至六。我們有些地方的經(jīng)驗證明這個目標是可以達到的?！覀儽仨毝ㄟ@個目標”［7］747。在鄧小平和其他領(lǐng)導(dǎo)人的推動下，黨的十二大報告正式把實行計劃生育政策確定為中國的一項基本國策。其次，他認為人口過度增長會給經(jīng)濟、社會和資源帶來嚴重的負面影響。經(jīng)濟方面，新中國成立后，經(jīng)過幾十年的奮斗，在經(jīng)濟上取得了令世人矚目的巨大成就，但由于人口大量增長，人均水平低。“每個人增加一元錢的收入，就要十億元”，“即使我們的經(jīng)濟指標超過所有國家，人均收入仍不會很大”［8］586。社會管理方面，人口眾多造成就業(yè)困難、就學(xué)緊張等社會問題。鄧小平指出:“現(xiàn)在中國有近十億人口，娃娃們長大了要就業(yè)，一年就有七八百萬。世界上都在談就業(yè)問題，我們這里就更復(fù)雜”［7］747。資源方面，我國許多資源的總量居世界前列，但是由于龐大的人口基數(shù)，人均占有量很低。人均資源過少的問題已成為制約中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的巨大障礙。最后，他還提出要重視和利用我們的人口優(yōu)勢。在可持續(xù)發(fā)展過程中，人口素質(zhì)的高低也是一個不容忽視的重要因素。這一點，鄧小平非常清楚。為此，他提出:“一個十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢，再加上先進的社會主義制度，我們的目標就有把握達到”［2］120，“我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量”［2］120。

第二，鄧小平對自然環(huán)境的作用有深刻的認識，并提出了一系列的保護措施。①對植被的認識與保護。早在20世紀60年代，他多次在東北視察時就提出要保護好森林，要為森林保護立法。1982年11月15日，鄧小平對美國前駐華大使伍德科克說，我們準備堅持植樹造林，堅持二十年五十年。我們計劃在西北地區(qū)先種草后種樹，把黃土高原變成草原和牧區(qū)，人們就會富裕起來，生態(tài)環(huán)境就會發(fā)生很好的變化［9］239－240。他在1982年11月為全軍植樹造林總結(jié)經(jīng)驗表彰先進大會題寫了“植樹造林，綠化祖國，造福后代”。1982年12月對林業(yè)部關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運動情況報告批示“這件事，要堅持二十年，一年比一年好，一年比一年扎實。為了保證實效，應(yīng)有切實可行的檢查和獎懲制度”［2］21。他還率先垂范于1982年植樹節(jié)在北京玉泉山上種下了義務(wù)植樹運動的第一棵樹，拉開了中國全民義務(wù)植樹運動的帷幕。從此，每到春季，義務(wù)植樹運動以其特有的全民性、公益性、法定性，在全國城鄉(xiāng)普遍展開。②關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境的破壞。1973年，鄧小平陪加拿大總理特魯多游覽漓江時對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展給環(huán)境帶來的破壞進行了嚴肅批評，他說:這樣發(fā)展經(jīng)濟是在破壞祖國大好河山，功不抵過。1975年5月18日，國務(wù)院環(huán)境保護領(lǐng)導(dǎo)小組提出的《關(guān)于環(huán)境保護十年規(guī)劃的意見》認為，“保護和改善環(huán)境問題是個路線問題”。1975年8月，在鄧小平指導(dǎo)下國家計委起草的《關(guān)于加快工業(yè)發(fā)展的若干問題》中規(guī)定“要搞好勞動保護，做到安全生產(chǎn)，消除‘三廢’污染，保護環(huán)境，保護職工身體健康”。1978年9月，鄧小平到黑龍江視察，針對大慶油、氣、化工污染嚴重的狀況指出，我們的化學(xué)工業(yè)“三廢”問題都沒有解決好，要求大慶一定要把“三廢”處理好。1978年12月13日，他在中央工作會議上說要制定森林法、草原法和環(huán)境保護法。1979年9月，五屆人大十一次常委會通過新中國的第一部環(huán)境保護基本法——《中華人民共和國環(huán)境保護法(試行)》，我國的環(huán)境保護工作開始走上法制化軌道。1983年12月，國務(wù)院召開第二次全國環(huán)境保護會議，明確提出保護環(huán)境是我國一項基本國策，并制定了我國環(huán)境保護事業(yè)的戰(zhàn)略方針。這標志著中國環(huán)境保護工作進入了新的發(fā)展階段。

第三，鄧小平對經(jīng)濟發(fā)展對資源的破壞浪費已有警覺，并提出相應(yīng)對策。鄧小平指出，由于過度開發(fā)，中國已經(jīng)出現(xiàn)了土地資源遭到破壞的情況，“特別是在我國西北，有幾十萬平方公里的黃土高原，連草都不長，水土流失嚴重”［7］868。他曾引用水利專家的意見來提醒黑龍江等地的領(lǐng)導(dǎo)，說世界上有些國家和地區(qū)開荒得不償失，引起氣候變化，造成了黑風(fēng)暴、風(fēng)沙，破壞了土地資源，我們必須引以為戒。為此，他提出:水利資源成本低，是可再生的資源，我們要大力開發(fā)利用水資源，興建大型水電站，作為煤炭、火力發(fā)電的替代品［9］157;“核電站我們還是要發(fā)展，油氣田開發(fā)、鐵路公路建設(shè)、自然環(huán)境保護等，都很重要”［2］363;“要提高煤、油的價格，促使使用單位節(jié)約，這實際是保護能源的政策”［8］637。

3．5 以速度促發(fā)展效益

鄧小平在思考和制定中國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，既重視發(fā)展速度又沒有忽視發(fā)展效益，堅持著以速度促效益、以效益保速度的原則。

鄧小平站在中國大歷史高度指出，“對中國來說，大發(fā)展的機遇并不多”［7］1359，“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知。中華人民共和國建立以后，第一個五年計劃時期是對外開放的，不過那時只能是對蘇聯(lián)開放。以后關(guān)起門來，成就也有一些，總的說來沒有多大發(fā)展”［2］90。因此，他提出，要抓住時機，加快發(fā)展自己。

首先，鄧小平從國家安全角度提出，社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)必須保持較快的發(fā)展速度?？焖侔l(fā)展是社會主義內(nèi)在的要求，他一再強調(diào)，“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義”［6］312，“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”［2］255。發(fā)展太慢還有可能影響社會主義制度和安全，他指出，“社會主義制度優(yōu)于資本主義制度。這要表現(xiàn)在很多方面，但首先要表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的速度和效果方面。沒有這一條，再吹牛也沒有用”［6］251;“中國能不能頂住霸權(quán)主義、強權(quán)政治的壓力，堅持我們的社會主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭得較快的增長速度，實現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略”［2］356;“現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展太慢，老百姓一比較就有問題了”［2］375。1989年北京政治風(fēng)波后，鄧小平更加強調(diào):“經(jīng)濟不能滑坡。凡是能夠積極爭取的發(fā)展速度還是要積極爭取，當然不要像過去想的那么高。……要在今后的十一年半中爭取一個比較滿意的經(jīng)濟發(fā)展速度”［2］312，“人民現(xiàn)在為什么擁護我們?就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。假設(shè)我們有五年不發(fā)展，或者低速度發(fā)展，例如百分之四、百分之五，甚至百分之二、百分之三，會發(fā)生什么影響?這不只是經(jīng)濟問題，實際上是個政治問題”［2］354。

其次，鄧小平強調(diào)，加快發(fā)展要遵循唯物論，不能搞不切實際的高速度，高速度也是有條件的、講效益、講質(zhì)量的。鄧小平說，我們的發(fā)展“不是鼓勵不切實際的高速度，還是要扎扎實實，講求效益”［2］375。

第三，加快發(fā)展要依靠科技進步和教育發(fā)展。1977年，鄧小平第三次復(fù)出時主動提出主管教育科技就是這個道理。當時他就指出，要“經(jīng)濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育”［2］377。他還結(jié)合著發(fā)展所取得的成就反問人們:“我們自己這幾年，離開科學(xué)技術(shù)能增長得這么快嗎?”［2］377科技與教育跟不上，加快發(fā)展不可持續(xù)，鄧小平很清楚地意識到這一點，他說:“對科學(xué)技術(shù)的重要性要充分認識。科學(xué)技術(shù)方面的投入、農(nóng)業(yè)方面的投入要注意，再一個就是教育方面。我們要千方百計，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點速度，把教育問題解決好”［2］275。

第四，鄧小平提出加快發(fā)展要“快”得適度，“快”得科學(xué)，并提出“臺階式”“快”的途徑。他說，發(fā)展不是那種“老老實實按部就班地”、“平平穩(wěn)穩(wěn)地低速度的發(fā)展”，而是指飛躍式的、跳躍式的發(fā)展，是一個臺階向另一個臺階的跳躍發(fā)展，是一種以高速度或加速度形式出現(xiàn)的發(fā)展。他正確地預(yù)測到，“現(xiàn)在，我們國內(nèi)條件具備，國際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長過程中，出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的”［2］377。于是，迎來了1984－1988年這樣一個五年快速發(fā)展階段，國民生產(chǎn)總值平均每年增長11．5%。但是，經(jīng)歷1989年事件后，他又指出，“可能我們經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進。過幾年有一個飛躍，跳一個臺階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問題及時調(diào)整一下，再前進?？偨Y(jié)經(jīng)驗，穩(wěn)這個字是需要的”［2］368，“如果不是那幾年跳躍一下，整個經(jīng)濟上了一個臺階，后來三年治理整頓不可能順利進行。看起來我們的發(fā)展，總是要在某一個階段，抓住時機，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問題及時加以治理，爾后繼續(xù)前進”［2］377。鄧小平的“臺階式”的加快發(fā)展思想，富含“穩(wěn)”，講求“效益”，體現(xiàn)著質(zhì)量互變的辯證法規(guī)律。

3．6 以農(nóng)業(yè)、能源交通與教育科學(xué)等為發(fā)展重點

發(fā)展不能“眉毛胡子一把抓”，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的前提下，應(yīng)有主次之分。為了實現(xiàn)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標，從20世紀80年代初開始，鄧小平就非常敏銳地抓住了當代中國經(jīng)濟社會的發(fā)展重點。1982年，他強調(diào)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“戰(zhàn)略重點，一是農(nóng)業(yè)，二是能源和交通，三是教育和科學(xué)”［2］9。

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒有中國的現(xiàn)代化。鄧小平特別重視農(nóng)業(yè)這個發(fā)展戰(zhàn)略重點，強調(diào)“農(nóng)業(yè)問題要始終抓得很緊”［2］355。針對中國農(nóng)業(yè)的實際，就農(nóng)業(yè)如何實現(xiàn)現(xiàn)代化問題，他提出中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化要經(jīng)歷“兩個飛躍”。他說:“中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長遠的觀點看，要有兩個飛躍。第一個飛躍，是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個很大的前進，要長期堅持不變。第二個飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟。這是又一個很大的前進，當然這是很長的過程”［2］355。

能源和交通，是我國國民經(jīng)濟發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，需要集中力量，高質(zhì)量、高效率地建設(shè)一批骨干工程。為了保證這個戰(zhàn)略重點優(yōu)先發(fā)展，鄧小平在1989年6月強調(diào):“要加強這方面的投資，要堅持十到二十年，寧肯欠債，也要加強”［2］307。他還建議組織一個專門班子研究21世紀前50年我國發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，主要是工業(yè)和交通運輸?shù)陌l(fā)展規(guī)劃，主張“要采取有力的步驟，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁”［2］312。

實現(xiàn)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略目標，要靠科技和教育。鄧小平認為:“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和作用是無窮無盡的”［2］17。而發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行，“教育是一個民族最根本的事業(yè)”［10］，“我們要千方百計，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點速度，把教育問題解決好”［2］275。鄧小平的這些至理名言，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展明確了戰(zhàn)略重點和主攻方向。

3．7 以“三個有利于”為發(fā)展標準

如何保證發(fā)展不偏離社會主義政治方向?鄧小平從實踐中不斷總結(jié)出“三個有利于”標準，即“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”［2］372。直到1992年才提出的此標準并不是鄧小平一時的性情之語，而是他多年思考的結(jié)果。他早在1978年就說過:“按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”［6］128。1983 年，他再次提出，“總之，各項工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達，作為衡量做得對或不對的標準”［2］23。

3．8 以改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一為發(fā)展方針

鄧小平在構(gòu)想我國發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，十分注意處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。為了順利地實現(xiàn)我國的發(fā)展戰(zhàn)略目標，他對這個問題有過一系列論述。

關(guān)于發(fā)展，他說:“發(fā)展才是硬道理”［2］377。關(guān)于改革，他說過不改革沒有出路，不改革開放，“肯定達不到我們的戰(zhàn)略目標”［2］318。關(guān)于穩(wěn)定，他說:“我們搞四化，搞改革開放，關(guān)鍵是穩(wěn)定”［2］286。只有穩(wěn)定，才能發(fā)展。

鄧小平的這些精辟論述說明，發(fā)展是目的，改革是動力，穩(wěn)定是前提。發(fā)展需要改革，發(fā)展和改革需要穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，而政治和社會環(huán)境的長期穩(wěn)定又只有通過深化改革和促進發(fā)展來實現(xiàn)。

4 余論

總體上講，十一屆三中全會以來的中國發(fā)展是按照鄧小平發(fā)展思想前進的。有人因發(fā)展中產(chǎn)生的一些問題與矛盾而對鄧小平發(fā)展思想及其科學(xué)性產(chǎn)生質(zhì)疑，是不對的。在發(fā)展過程中沒有問題或不產(chǎn)生矛盾是不符合馬克思主義的，鄧小平自己曾說過:“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”［2］291。同樣，我們也不能要求鄧小平為他去世以后的十年、二十年、五十年所產(chǎn)生的一些具體問題提供現(xiàn)成答案。他還說:“過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”，“十二億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題”［7］1364。正如鄧小平所說“題目已經(jīng)出來了”，就看我們?nèi)绾巍袄酶鞣N手段、各種方法、各種方案來解決”。鄧小平破題，以江澤民和胡錦濤為總書記的領(lǐng)導(dǎo)集體一直在解題，在解題過程中對鄧小平發(fā)展思想加以了發(fā)展與創(chuàng)新，提出了“三個代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀。

這一題目還得繼續(xù)解下去，題解之時就是“中國式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)之際，就是社會主義由初級階段向更高級階段發(fā)展的開始。在這一過程當中，鄧小平以他銳利的思想眼光又充分估計到過程之艱難，于是，他一再強調(diào):“經(jīng)濟發(fā)展這么快，沒有四個堅持，究竟會是個什么局面?提出四個堅持，以后怎么做，還有文章，還有一大堆的事情，還有沒有理清楚的東西?！膫€堅持是‘成套設(shè)備’。在改革開放的同時，搞好四個堅持，我是打下個基礎(chǔ)，這個話不是空的”［7］1363－1364;嚴肅指出:中國發(fā)展一定要堅持黨的基本路線，“不能改變這條路線，特別是不能使之不知不覺地動搖，變?yōu)槭聦崱保?］1365。

References)

［1］劉建武．鄧小平的讀書生涯及其特點［J］．毛澤東鄧小平理論研究，2011，(5)．

［2］中共中央文獻編輯委員會．鄧小平文選(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1993．

［3］中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局.列寧選集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1995:310．

［4］中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第37卷)［M］．北京:人民出版社，1971:443．

［5］中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1960:544．

［6］中共中央文獻編輯委員會．鄧小平文選(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1994．

［7］中共中央文獻研究室．鄧小平年譜(1975－1997年)(下)［M］．北京:中央文獻出版社，2004．

［8］中共中央文獻研究室．鄧小平年譜(1975－1997年)(上)［M］．北京:中央文獻出版社，2004．

［9］中共中央文獻研究室．鄧小平思想年譜(1975－1997年)［M］．北京:中央文獻出版社，1998．

［10］鄧小平.會見香港知名人士包玉剛、王寬誠、霍英東、李兆基等時的談話［N］.人民日報，1984－04－20．

An Outline on the Development of Deng Xiaoping’s Thoughts

HE Xin-yuan
(The Academy of Marxism of Chinese Academy of Social Sciences，Beijing 100732，China)

The development of Deng Xiaoping’s thoughts is the core of the Deng Xiaoping’s theory，which is the science of building socialism with Chinese characteristics．Deng Xiaoping unswervingly adheres to Marxist historicalmaterialism，and puts forward China’s development strategies on how to evolve from the backward to the progressive，how to transit from an underdeveloped country(the primary stage)to a developed country，how to build socialism with Chinese characteristics and achieve“Chinese-stylemodernization”，in the back ground of looking back China’s history from the semi-feudal and semi-colony society to today’s modern China．The development strategies and development tactics in the development thoughts of Deng Xiaoping，compose a macro and micro system which is an inherent Unity and involves the fields of politics，economy，culture，society，education，technology，agriculture，forestry，tourism，environmental protection and so on．The Third Central Collective Leadership with Jiang Zemin and Hu Jintao as the General Secretary of CPC adhere to the development thoughts of Deng Xiaoping，develop，innovate and enrich the thoughts，and propose the Three Represents and the Scientific Outlook on Development．

Deng Xiaoping;development thoughts;development strategies;development tactics

A849

A

1002－2104(2011)10－0012－09

10．3969/j．issn．1002－2104．2011．10．003

2011－08－28

賀新元，博士，副研究員，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院中國特色社會主義理論體系研究室主任，主要研究方向為中國特色社會主義理論體系與實踐。

(編輯:李 琪)