■ 高友章 王春燕 (湖北省鄂州市第一中學(xué))

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào):“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)?！辟み_(dá)默爾曾在《哲學(xué)解釋學(xué)》中說過:“在語言中，而且只有在語言中，我們才能遇到我們在世界中從未‘遇到’的東西……”文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是文學(xué)的基本材料。從語言的角度來觀察分析文學(xué)作品，是欣賞文學(xué)作品的一個重要方面。魯迅不但是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，而且是現(xiàn)代杰出的語言大師。他的作品語言準(zhǔn)確、簡潔而又生動形象，能恰到好處地表達(dá)種種思維的、情感的節(jié)奏，使行文富有韻味而且魅力無窮。本文試從魯迅遣詞造句的矛盾藝術(shù)出發(fā)，淺談其語言藝術(shù)。

一、矛盾語開篇收束，情深意長

魯迅先生在他的作品中，運用矛盾語開篇、行文及收束全文，往往寥寥數(shù)語，就能畫龍點睛地反映事物的本質(zhì)，而且能確切地、恰如其分地表達(dá)出所需要表達(dá)的內(nèi)容，收到很好的藝術(shù)效果。細(xì)細(xì)把玩這些矛盾語，能領(lǐng)悟文中的奧妙，體會文章的感情，從而與藝術(shù)大師的丹青妙筆展開真正的“對話”。

1.矛盾語開篇，道是無情卻有情

宋代大文學(xué)家歐陽修有詩云:“文章看落筆，議論馳后先。破石出至寶，決高瀉長川。”意思是說寫文章要特別注重開篇落筆之處，如果下筆便石破天驚，涌現(xiàn)精華，則全篇就如高崖瀉水，氣勢如虹?！稄陌俨輬@到三味書屋》《故鄉(xiāng)》《雪》《孔乙己》等文，用矛盾語開篇，直接點題。這種寫法不僅干凈利落，入題快捷，而且道是無情卻有情，往往情深意長。

例如，《從百草園到三味書屋》開篇寫道:“其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。”“似乎”“確鑿”，一模棱，一肯定?？此泼?，實則表達(dá)了作者對百草園的無限熱愛和依戀之情，也正是他當(dāng)時被冷落被排斥后獨處閣樓的心境的反映。

又如，《雪》一落筆便寫道:“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花?！薄氨涞摹薄皥杂驳摹边@兩個冷色調(diào)的詞語，強調(diào)的是雪不屈的精神;“燦爛的”這個暖色調(diào)的詞語，則強調(diào)這種精神是值得贊賞的。冷暖之間看似矛盾，實則流露出了感情的傾向性——對朔雪的贊頌。

再如，《孔乙己》這樣介紹孔乙己的出場:“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人?！眱H僅十七個字，便點出了孔乙己的尷尬處境。既然是穿長衫的，理應(yīng)踱進(jìn)屋里慢慢地坐喝，然而，孔乙己卻踱不進(jìn)去，因為他“終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會營生”“愈過愈窮，弄到將要討飯了”。他只能跟短衣幫一樣，靠柜外站著喝酒。既然窮到這步田地，就該脫下那件又臟又破的長衫，走進(jìn)短衣幫的行列，然而他卻不能，因為他思想深處銘刻著那個時代賦予的教條:萬般皆下品，唯有讀書高。這使得他自以為高人一等，看不起勞動和勞動人民，即使處在窮愁潦倒的境況之下，也不肯正視現(xiàn)實，還要擺讀書人的架子。于是，孔乙己成了病態(tài)社會的病態(tài)人物，成了咸亨酒店上不去下不來的特殊顧客——穿長衫而又站著喝酒的唯一的人。短短十七個字，用看似矛盾的語言，對孔乙己這個矛盾人物的思想性格特征及形象作了高度準(zhǔn)確而又形象的概括——一個在當(dāng)時的社會中找不到自己位置的可笑又可憐的苦人和弱者。

魯迅開篇的這些矛盾語，是他思想、感情、審美、智慧的展示。如果以這些感性語言材料為突破口，就能把蘊含在字里行間的情感結(jié)合體驗表達(dá)出來，從而也就啟發(fā)了學(xué)生的生命發(fā)展。

2.矛盾語收束，言有盡而意無窮

古人說:“好的結(jié)尾，猶如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三?！濒斞咐妹苷Z收束全文，簡潔有力，往往產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。

《孔乙己》留給我們一個意味深長的結(jié)尾:“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”“大約”“的確”，看似矛盾，其實仔細(xì)想想很有道理:孔乙己是一個被社會拋棄的人，是個可有可無的小人物，沒有人關(guān)心他的命運，即使他“的確死了”，誰能確切地知道他是死了還是活著?所以，只能是“大約”。孔乙己本來就“不會營生”，又被打折了腿，失去了生存能力，在那樣殘酷冷漠的社會，他是不可能生活下去的。同時，孔乙己又是個好喝懶做的人，只要有一口氣，就是爬也要爬到咸亨酒店來喝上一口的，然而從初冬到年關(guān)，到第二年的端午，再到中秋，又到年關(guān)，始終沒見孔乙己來，看來孔乙己并非“許是死了”，而是“的確死了”。這樣的結(jié)尾如撞鐘，清音有余，留給我們豐富想象的余地?？梢?，“大約”“的確”是魯迅特有的“非語法性”修辭手法，表現(xiàn)了他深厚的、爐火純青的語言功力，他不愧是一位杰出的語言藝術(shù)大師。

《故鄉(xiāng)》這樣收篇:“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！苯Y(jié)尾這思辨性的精辟議論，寫出了對歷史的反思，對現(xiàn)實的關(guān)注，對未來的希望;寫出了自己對真善美的呼喚，對假丑惡的鞭撻。語言深沉而雋永，已成了令人難忘的警句，激發(fā)著一代又一代人去追求美好的未來，去創(chuàng)造美好的未來，從而實現(xiàn)了文章的現(xiàn)實意義和社會價值。

二、巧用反義詞，對比鮮明

反義詞所表達(dá)的是相互矛盾的概念，經(jīng)常能夠更鮮明地揭示出矛盾事物的兩個對立面，更清楚地暴露矛盾事物的對立性，因此，在語言表達(dá)上，常有其特殊的修辭功能。在句子中，反義詞經(jīng)常被用作修辭上對比、映襯的手段，從而使文章具有更加鮮明的色彩和更加強烈的說服力。品味作品中意蘊豐富的反義詞，是一種美的享受，能體悟出語言的藝術(shù)張力。

《社戲》中，當(dāng)船飛向趙莊時“月色便朦朧在這水氣里”，而歸航離開時“月光又顯得格外的皎潔”。或“朦朧”，或“皎潔”，看似矛盾，實則是不同情境下不同心境的寫照。前者烘托了歡喜的心情，“我”陶醉于江南水鄉(xiāng)美麗的月色之中:后者襯托了依依不舍之情，何況悠揚的橫笛又吹到“我”的耳邊來，撩動“我”的心弦。

《故鄉(xiāng)》中的閏土與“我”多年后重逢，“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情。”“歡喜”與“凄涼”這兩種迥然不同的表情一時間浮現(xiàn)于閏土的臉上，非常鮮明生動地刻畫出閏土見到“我”時的神情和心理活動過程?！皻g喜”的是終于見到兒時的好朋友了，感到“凄涼”的是自己這些年來所遭受的精神壓迫和痛苦。

三、善用輕轉(zhuǎn)句，曲徑通幽

轉(zhuǎn)折關(guān)系，由于語意上的差別，可以分為“重轉(zhuǎn)”和“輕轉(zhuǎn)”兩種。重轉(zhuǎn)句前后兩個分句在意思上有明顯的對立，要求使用成對的關(guān)聯(lián)詞語。而輕轉(zhuǎn)句前后兩個分句意思雖然不一致，但并不對立，或者并不著重強調(diào)這種不一致。魯迅先生的語言深沉洗練，他很擅長使用轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句中的輕轉(zhuǎn)句。細(xì)到一個句子之中，再到意思跳躍不大的段落之間的小過渡，大到篇章之中大的過渡，我們都能見到它的身影，其標(biāo)志就是關(guān)聯(lián)詞語“但”“但是”等。

《藤野先生》中有一段描寫:“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學(xué)生’的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”作者首先用形象的比喻描繪上野公園櫻花的美景，繼而用一“但”字一轉(zhuǎn)，看似輕松實則筆力深沉，以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了東京中國留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛庸俗的生活。他們迷戀于異國他鄉(xiāng)的爛漫的櫻花，并把象征種族壓迫的辮子弄成各種花樣，不以為丑，反以為美。遠(yuǎn)大的抱負(fù) (魯迅是抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來的)與灰色的環(huán)境之間形成了尖銳的矛盾，不得不離此他去了。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》:“這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了?！薄暗彼I(lǐng)起的語句，表明“我”對阿長心存隔膜乃至輕視;同時，為后面阿長買來《山海經(jīng)》鋪墊蓄勢。

《雪》:“但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連……”魯迅在極力描寫了滋潤美艷的江南的雪后，用了一個峻急的“但是”一轉(zhuǎn)，進(jìn)而對“朔方的雪”進(jìn)行描述?？此撇⒉恍枰D(zhuǎn)折，可加上這個“但是”之后，在對比之中使情感的傾向性更加明顯。這需要細(xì)細(xì)體會。

總之，品讀這樣的語言，需要斂身正坐，淡定自然;屏氣凝神，心靜如水;細(xì)讀慢嚼，虛心涵詠，才能曲徑通幽，真正地品味到漢語言文字的無窮韻味，從而在品讀中涵詠濡養(yǎng)語言鑒賞能力。

海格爾說:“語言是存在的家園?！睆倪@個意義上說，幫助學(xué)生促進(jìn)語言的發(fā)展，就是營造學(xué)生的文化和精神家園。魯迅先生的語言藝術(shù)可謂博大精深，遣詞造句的矛盾藝術(shù)只是其語言運用獨創(chuàng)性的一個極小的方面。品讀這些矛盾語，可以幫助學(xué)生更好地解讀語言，建構(gòu)語言，豐滿語言;并在這個過程中學(xué)習(xí)和吸收語言，摸索語言規(guī)律，獲得言語智慧，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂趣，得到人文精神的滋養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生生命的發(fā)展。由此看來，語文教學(xué)中的語言活動，實質(zhì)上就是生命的活動。