■李文 洪杰

傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合初探

■李文 洪杰

當(dāng)前，以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正迅猛地影響、滲透、沖擊著傳統(tǒng)教育，由此，帶來(lái)了教育思想、內(nèi)容、方法、手段的深刻變革。

傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)存在著技術(shù)形態(tài)原始、承載信息量低、功能簡(jiǎn)單等，已成為不可忽視的問(wèn)題?，F(xiàn)代教育技術(shù)以容量大、速度快、內(nèi)容豐富多彩等特點(diǎn)在教育教學(xué)中顯示出巨大優(yōu)越性。但是，我們絕不能說(shuō)傳統(tǒng)教育技術(shù)劣，現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)，任何一種教育技術(shù)的運(yùn)用都是由其教學(xué)內(nèi)容決定的，也受著該教學(xué)內(nèi)容所能達(dá)到的理想效果影響?，F(xiàn)代教育技術(shù)只有用得恰到好處，才能夠?yàn)榻虒W(xué)服務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)二者可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

1 現(xiàn)代教育技術(shù)有著傳統(tǒng)教育技術(shù)無(wú)法比擬的優(yōu)越性

1.1 在課堂教學(xué)中的優(yōu)越性

運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)還可以創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的興趣和發(fā)散思維。例如，運(yùn)用多媒體模擬說(shuō)話(huà)情境。在進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練時(shí)，需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)說(shuō)話(huà)情境，讓他們圍繞某一話(huà)題，開(kāi)展討論，練習(xí)說(shuō)話(huà)。如果利用計(jì)算機(jī)，可以通過(guò)它的視頻功能和模擬功能，改變以往呈現(xiàn)場(chǎng)景的方式（如教師語(yǔ)言表達(dá)或文字媒體），把本來(lái)與學(xué)校教育隔離的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景搬進(jìn)課堂，通過(guò)看一段情景錄像，或是創(chuàng)編一個(gè)生活情境的方式，為學(xué)生提供更加鮮活真實(shí)的說(shuō)話(huà)情境，學(xué)生感到身臨其境，有內(nèi)容可感、可說(shuō)，思維就變得活躍。而且說(shuō)話(huà)訓(xùn)練變得更加貼近生活，有利于今后學(xué)生遇到與之相似的生活場(chǎng)景時(shí)善于表達(dá)，真正發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的工具性、實(shí)踐性功能。

現(xiàn)代教育技術(shù)可以直觀展示，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維能力。如教學(xué)《我與地壇》一文時(shí)，可以用多媒體播放《地壇》紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解這個(gè)大建筑群的布局風(fēng)格、祭祀大典及它四百余年的滄桑變化，這樣的效果是傳統(tǒng)教育技術(shù)無(wú)法達(dá)到的。教學(xué)《蘇州園林》一文時(shí)，大部分同學(xué)沒(méi)有到過(guò)這個(gè)地方，單靠書(shū)本的介紹缺乏身臨其境的真實(shí)感，利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，讓蘇州園林的風(fēng)光配以明快悠揚(yáng)的民樂(lè)，重點(diǎn)突出的解說(shuō)，就能很自然的把學(xué)生引入“上有天堂，下有蘇杭”的人間仙境中，使學(xué)生不僅對(duì)文中的說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明順序、說(shuō)明特點(diǎn)有了清晰的認(rèn)識(shí)，還對(duì)我國(guó)舉世聞名的園林建筑藝術(shù)有了初步的了解，可謂化繁為簡(jiǎn)，化難為易。

1.2 在課外輔導(dǎo)中的優(yōu)越性

學(xué)生的課外輔導(dǎo)是安排在課堂教學(xué)之外進(jìn)行的。學(xué)生與老師相對(duì)分散，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，在時(shí)間和空間上受到極大的限制。這一問(wèn)題在現(xiàn)代教育技術(shù)的幫助下已經(jīng)不再是問(wèn)題。學(xué)生利用多媒體課件對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，掌握知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，形成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。再通過(guò)相關(guān)的學(xué)習(xí)軟件進(jìn)行練習(xí)、自測(cè)等方法來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)，并通過(guò)交互問(wèn)答，及時(shí)反饋，得到鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性。

1.3 在知識(shí)的擴(kuò)展面的優(yōu)越性

傳統(tǒng)教育技術(shù)主要是通過(guò)“書(shū)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)拓展?，F(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)，可以讓學(xué)生利用計(jì)算機(jī)開(kāi)展電子閱覽，跨越時(shí)間和空間迅速找到所需要的文字、聲音、圖像、影視等資料，同時(shí)，也可以利用電子郵件和電子廣告牌發(fā)布自己所尋求要解答的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)交互性和資源的共享，使得學(xué)生在知識(shí)上地?cái)U(kuò)展更加容易實(shí)現(xiàn)。

2 傳統(tǒng)教育技術(shù)也有著現(xiàn)代教育技術(shù)無(wú)法替代的作用

圖像、影視無(wú)法替代文字。如教學(xué)《我與地壇》一文時(shí)， 這里的地壇是史鐵生的地壇，他從古園的生物身上獲得了生命的啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，這些就需要教師點(diǎn)撥、啟發(fā)，使學(xué)生對(duì)生死問(wèn)題做深沉地思考，感悟其中的人生哲理，理解母愛(ài)的無(wú)私與偉大。這就不是多媒體紀(jì)錄片所能給予的了。再如，教學(xué)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”詩(shī)句時(shí)，則不宜使用多媒體把古詩(shī)中的景象用圖畫(huà)的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生通過(guò)文字想象出的畫(huà)面是各不相同的，一個(gè)圖畫(huà)會(huì)把所有學(xué)生的想象都框死的。

師生的情感交流，離不開(kāi)傳統(tǒng)教育技術(shù)。教學(xué)的過(guò)程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是師生情感交流的過(guò)程。課堂上絕不能只注重人機(jī)對(duì)話(huà)，教師僅端坐在計(jì)算機(jī)前操縱機(jī)器進(jìn)行解說(shuō)。教師要充分利用漂亮的板書(shū)、面部的表情、肢體語(yǔ)言、語(yǔ)氣的抑揚(yáng)頓挫等與學(xué)生交流情感，同時(shí)還要利用銳利的眼睛，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)的有機(jī)合理整合：第一，要在充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，繼承傳統(tǒng)教育技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)；第二，要勤于研究現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科課程的整合，我們要明確技術(shù)永遠(yuǎn)是手段，而不是目的，目的在于通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用高效達(dá)成教學(xué)的三維目標(biāo)，讓現(xiàn)代教育技術(shù)激發(fā)學(xué)生興趣、啟迪學(xué)生思維和引發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)。

10.3969/j.issn.1671-489X.2011.02.074

山東省棗莊市山亭區(qū)城頭鎮(zhèn)教委）