張 璐

（九江職業(yè)大學(xué)，江西 九江 332000）

徜徉中國文學(xué)的海洋，不難發(fā)現(xiàn)辭賦對于中國文學(xué)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。先秦時期的歷史散文可說是辭賦的最初嘗試，繼之而來的屈原則開創(chuàng)了楚辭這一獨特的楚地文化，而在這之后的漢朝出現(xiàn)的辭賦更是將賦這一文體發(fā)展到最為興盛的階段。本文以司馬相如的大賦為例，探析漢大賦在當(dāng)時的社會效用。

一、漢大賦及奠基人司馬相如

賦是漢代的一種新起的文學(xué)樣式，而大賦是漢賦的主體形式。何為“大”？正如劉勰所說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！庇秩纾好冻说摹镀甙l(fā)》，劉勰說：“枚乘擒艷，首制《七發(fā)》，腴辭云構(gòu)，夸麗風(fēng)駭?！睗h大賦涉及的內(nèi)容之大，包括地理、政治、軍事、民俗等豐富的知識，從此可略見漢室天下繁盛的種種跡象。大賦興盛于漢武帝時期，有著一批忠實的寫作群體。

魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中提道：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！鼻∪缙浞值馗爬怂抉R相如在漢文學(xué)領(lǐng)域的地位，而司馬相如機智地迎合了統(tǒng)治階級的需求，成就了他人津津樂道的千古傳奇。

二、觀司馬相如的寫作策略，試析漢大賦的社會效用

司馬相如為何在人才濟(jì)濟(jì)的賦文作家中脫穎而出？究其原因，我認(rèn)為其賦文的寫作策略為其獲得了武帝的獨寵，也使得其能夠最終走進(jìn)中央皇權(quán)的中心。

（一）寫作策略

寫作策略是創(chuàng)作主體與創(chuàng)作行為涉及的所有活動的整體性把握。它具有高度的豐富內(nèi)涵，是集聚政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息的綜合性手段。正是有了這種寫作策略的思考，司馬相如準(zhǔn)確地把握了時代的主流，與上層統(tǒng)治者的政治需求不謀而合。從這一點來說，司馬相如的這種策略繼承了戰(zhàn)國時期縱橫家的謀略，并利用智謀、思想、手段、策略來處理國與國之間的問題。如《子虛賦》中關(guān)于烏有先生那段精辟的言論，烏有先生以齊之名山大川、琳瑯方物藐視子虛，但不難發(fā)現(xiàn)，這里其實是在緩和齊國與楚國之間的爭端的一種申辯。

（二）社會效用

綜合上述，可透視漢大賦的社會功用有以下幾點：尚美、諷刺，同時又促成了文人自覺創(chuàng)作時代的到來。

1.追求尚美

托爾斯泰說：“我寫的作品的應(yīng)力與質(zhì)量，都取決于我心目中最先提出來的這個關(guān)于讀者的概念?！薄稖缤觥返陌l(fā)表也使得巴金找到了與讀者溝通的手段，他才選定了文學(xué)這個職業(yè)。接受理論認(rèn)為作者寫作前心中應(yīng)該有一個“潛在讀者”，寫作過程就是與“潛在讀者”對話的過程。讀者閱讀正是為了感受作品給其帶來的精神震撼，這里自然少不料審美的價值取向。從這個意義來說，司馬相如的寫作策略運用上正好有一個潛在的讀者——漢武帝。

“慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞籍者見密而高蹈，浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷，異我則沮棄，各執(zhí)一隅之解，欲擬萬端之變”。不同的讀者由于經(jīng)濟(jì)地位、知識水平、生活閱歷的不同，所表現(xiàn)出來的審美觀念、審美趣味、審美能力也會有差別。而在《子虛賦》里，雄韜武略的漢武帝看到的是一個鼎盛時代的大漢朝，這正符合其征服四方蠻夷的期待，建功立業(yè)的宏偉志向，在一步步閱讀之后，武帝得到的是心靈的一次漫長旅行，在此他看到了馴交之駟、雕玉之輿、鹓鶵孔鸞、白虎玄豹，如此震驚的景象怎能不讓一代帝王為之驚嘆。以此見證了文學(xué)創(chuàng)作主體與接受主體的一次巧妙的邂逅。

為了構(gòu)建其穩(wěn)固的受寵地位，司馬相如重新為武帝量身定作了一篇尊天子而抑諸侯的《上林賦》：“撞千石之鐘，立萬石之虡，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓……千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波?！痹诖?，司馬相如以鋪排的形式，華麗的辭藻，豐富的想象，抒寫了上林苑的離宮別館、良石美玉，以及天子的校獵、游樂之事，可謂極奢之事。

如果沒有漢帝國的統(tǒng)一和強盛，則司馬相如是不可能有這樣的視野來擷取如此宏大繁富題材的。公元前141年，司馬相如38歲，武帝執(zhí)政。此后對外攻匈奴、通西域，對內(nèi)削弱諸侯，建立了一個高度中央集權(quán)的大漢王朝。如此時代背景，自然增添了司馬相如的寫作素材。因而“尚美”不僅是為了表現(xiàn)文人審美價值的取向，而且是為了表現(xiàn)他對武帝千秋偉業(yè)的崇拜之情。司馬相如開創(chuàng)的不僅僅是他個人的創(chuàng)作風(fēng)格，更開拓了漢大賦的審美功效，從這一點來說，“尚美”是尚語言之美，尚時代之美，尚英雄之美。

2.呈現(xiàn)諷諫

實際上，尚美的最終功能還是為了展示現(xiàn)實人生，一切優(yōu)秀的作品都是以深刻的思想內(nèi)容為潛在的創(chuàng)作依托的。在漢大賦這樣一種文體中，所表現(xiàn)的深刻的思想內(nèi)容自然有對天子，對時代的一種諷諫作用。

《子虛賦》曰：“今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也?！镁龕?，傷私義，二者無一可?！弊鳛辇R人的烏有先生指責(zé)楚國來的使者子虛先生，認(rèn)為他一味夸大了楚國的奢侈，只能是張揚了楚國的丑惡，損害了楚王的威儀。明顯看來，司馬相如是借《子虛賦》來表達(dá)了自己的政治理念。但該篇是呈給梁孝王的，并最終受到老一輩辭賦作家枚乘等人光芒的掩蓋。

等到武帝時期，其姐妹篇《上林賦》出現(xiàn)，我們看到的是諷諫策略的繼承。上林苑的規(guī)模，根據(jù)揚雄《羽獵賦序》的記載：“武帝廣開上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長楊、五柞，北繞黃山，瀕渭而東。周袤數(shù)百里。……游觀侈靡，窮妙極麗?！倍度o黃圖》陳述：“西郊有苑囿，林藪麓澤連亙，繚以周垣四百余里。離宮別館，三百余所。”對于上林苑的奢靡，當(dāng)時的文人都有所描繪，但司馬相如則把這一奢華寫到了極致，可以說無人能及。試看以下的詞句：“于是乎離宮別館，彌山跨谷，高廊四注，重坐曲閣，華榱璧珰，輦道纚屬，步櫩周流，長途中宿?！爆F(xiàn)實中的上林苑占地達(dá)300余里，內(nèi)有連綿的亭臺樓閣和巨大的人工湖泊，同時還豢養(yǎng)著眾多宮女、歌妓，至武帝晚年，這項龐大的建筑工程也沒有停歇。連年征戰(zhàn)和肆意的揮霍造成了國庫空虛，試想那可是前朝幾位皇帝70余年的積累，竟在武帝短短20年間揮霍殆盡。相信武帝自己閱讀這篇辭賦后，也會覺得真是太過于奢靡了。如此一來，不得不承認(rèn)司馬相如的這篇《上林賦》確實在一定程度上達(dá)到了諷諫的作用。

《資治通鑒》也曾提及：“漢武帝有亡秦之失，而免亡秦之禍?！鄙踔恋搅宋涞弁砟?，鑒于漢王朝已經(jīng)危機四伏、怨聲載道，武帝竟自己頒布了罪己詔，可說是天下第一個敢于正式自我批評的皇帝。

雖然《上林賦》等賦起到了一定程度的諷諫作用，但又不得不說明這種諷諫作用極其甚微，正如《史記·司馬相如列傳》中所謂：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎?！笨梢姖h大賦在于諷諫這個問題上并沒有很好的收效。從結(jié)果看，不理想。但從動機看，這種諷諫心態(tài)正是為了保住大漢王朝，更是對已經(jīng)積累下來的幾十年基業(yè)的守護(hù)。

3.促成自創(chuàng)

《西京雜記》曰：“其友人盛覽字長通，牂牁名士，嘗問以作賦。相如曰：合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯、一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，包括宇宙，總覽人物?！?/p>

在此要強調(diào)的是“賦家之心”的說法，這關(guān)乎創(chuàng)作主體的個人創(chuàng)作悟性，也可以說是作家本人的審美心智，存在于心中，卻是一般的意識無法捕捉到的，只能根據(jù)這個人的天賦去循跡。這需要創(chuàng)作主體有高超的藝術(shù)語言再造，有敏銳的觀察力組合，有貼切的徹悟附會，所以可以說賦家包括宇宙總覽人物。

我認(rèn)為司馬相如的創(chuàng)作使揚雄揣度出了這一點體悟，以至于揚雄花費很多工夫去整理收集周代記錄的方言資料，成就了獨創(chuàng)個人實際調(diào)查的語言研究的新方法的經(jīng)典性著作《方言》。

在漢代，文學(xué)的價值真正受到重視，可以說漢賦是一種完全以文學(xué)感染力本身為目標(biāo)的文學(xué)樣式。漢大賦所表現(xiàn)的綺麗的境界，是為了刺激接受主體的視覺效應(yīng)，同時也可以帶來愉悅的精神幻想，這是一種審美期待。而國力的強盛，疆域的開拓，也促進(jìn)了文人開始自覺的構(gòu)建心靈歸屬。據(jù)班固《兩都賦序》記載，漢朝末年，經(jīng)整理武帝以來朝廷所藏納的文人辭賦，總數(shù)超出一千余篇。而這也與“秦世不文”的歷史形成了極大的對比。從這一點印證了漢大賦是文人自覺創(chuàng)作的依托。

從上世紀(jì)的八十年代開始，對于漢賦的研究越來越受到文人學(xué)者的重視，不可否認(rèn)漢大賦在其形式上有諸多的問題，但它是研究漢帝國大一統(tǒng)歷史風(fēng)貌的重要文獻(xiàn)，而其中描寫的壯麗河山、秀美風(fēng)景、富饒風(fēng)物又開拓了眾人的審美取向?？梢哉f以司馬相如渚作為杰出代表的漢大賦見證了文人踏入政壇的恢宏局面，彰顯著漢代社會積極進(jìn)取的社會風(fēng)尚。

［1］葛洪.古今逸史精編.重慶出版社，2009.

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