臧德明

（華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006）

《牡丹亭》一名《還魂記》，又名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》并稱為“臨川四夢(mèng)”或“玉茗堂四夢(mèng)”，是湯顯祖劇作中成就最高的作品——“一生四夢(mèng)，得意處唯在《牡丹》”。《牡丹亭》全劇共五十五出（場(chǎng)），【繞池游】至【隔尾】稱為《游園》。 《牡丹亭·游園》由六支曲子組成，描寫了杜麗娘在《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》洲渚之興的啟迪下，和春香瞞著父母到后花園游玩，看到“姹紫嫣紅開遍”一片大好景色，引起青春的覺(jué)醒。

黃鶯婉轉(zhuǎn)的歌聲驚醒了杜麗娘，催醒了女主人公的春情，然而意緒繚亂的杜麗娘被縛深閨，只能單獨(dú)站立在狹窄、陰冷的“小庭深院”。她無(wú)法感受外面姹紫嫣紅的春光，只能從吹進(jìn)幽深庭院里的晴絲來(lái)窺見春天的蹤跡。正是這些搖漾的春絲打開了杜麗娘閉鎖的心扉，一步步推開了杜麗娘萌生的情思?！扒缃z”一語(yǔ)三關(guān)，字面上指陽(yáng)光下發(fā)亮的蜘蛛網(wǎng)，晴絲下面卻是少女與外界隔絕的苦悶，聊以觀察蛛絲度日；“晴絲”又寓意“情思”。接下來(lái)杜麗娘對(duì)鏡梳妝，不是杜麗娘照鏡子，而是菱花鏡偷看她，害羞得把發(fā)卷弄得歪斜了。即使在自己的閨房里，也怕被人看見。作者在修辭上（擬人手法）給人帶來(lái)新鮮之感，更是別出心裁地表現(xiàn)出女主人公天真嬌羞的神態(tài)。杜麗娘梳洗完畢，春香夸她打扮得好而引出杜麗娘顧影自憐、珍惜青春卻又無(wú)人賞識(shí)、倍感孤單。此時(shí)，青春落寞無(wú)法排泄，內(nèi)心沸騰的杜麗娘喊出了“一生愛(ài)好是天然”的青春告白。這種愛(ài)美的個(gè)性卻被壓抑，“恰三春好處五人見”，于是一腔積怨，化作深沉的嘆息?！叭骸奔仁谴壕?，又關(guān)自己青春落寞。

【皂羅袍】、【好姐姐】是《游園》的核心曲詞，描寫的是杜麗娘走進(jìn)花園觀賞美景后的感受。【皂羅袍】唱出了主人公在春色感召下所產(chǎn)生的心靈震顫。“姹紫嫣紅”的園中景色，引起了杜麗娘內(nèi)心的波動(dòng)，情調(diào)為之一變。先是“驚”，驚嘆“姹紫嫣紅”的美景，這美景正是她美麗青春的象征。曲中“斷井頹垣”與“姹紫嫣紅”形成鮮明的對(duì)比，所以杜麗娘也更驚“似這般都付與斷井頹垣”的衰敗景象，這衰敗景象也正是她那冷若冰霜的真實(shí)家庭寫照。接著便是“怨”，埋怨爹娘瞞著她“恁憑景致”。最后又是“嘆”，感嘆“錦屏人忒看的這韶光賤！”這是春心的萌動(dòng)，更是追求美好生活和自由人生的覺(jué)醒?！板\屏人”，杜麗娘指像自己那樣的深閨中人，以前都不知道春光如此可貴，讓它白白地流逝了，這是自怨自悔，且自怨自悔中包含著她對(duì)不容許她珍視春光的人們的不滿。這樣，杜麗娘就把矛頭指向了父母——封建禮教的代表。通過(guò)杜麗娘對(duì)春光的嘆賞和嘆惜，透露了她愛(ài)情的苦悶，作者把抒情、寫景和刻畫人物心理活動(dòng)非常巧妙地結(jié)合起來(lái)了?！竞媒憬恪渴嵌披惸镞M(jìn)園后唱的第一支曲子，是她心緒突變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。通過(guò)杜麗娘對(duì)具體景物的感知，杜麗娘的感傷、反抗情緒有所發(fā)展，哀怨之情進(jìn)一步抒發(fā)。在這支描寫賞花的曲子里，杜麗娘自比牡丹，隱喻自己的妙齡青春被蹉跎、被耽誤的幽怨和傷感，借用“杜鵑啼血”的典故，渲染了濃郁的感傷氣氛。成雙的燕子、黃鶯與春情萌動(dòng)、孤寂冷寞的杜麗娘又形成了一種對(duì)比，這更反襯了杜麗娘孤獨(dú)、寂寞，更觸發(fā)了杜麗娘的心扉，哀怨無(wú)法排解。良辰美景虛度、賞心樂(lè)事烏有，怎能不傷感備至？所以“奈何天”、“誰(shuí)家院”是杜麗娘心中的無(wú)限哀怨，蘊(yùn)含著對(duì)封建家庭的強(qiáng)烈不滿，道出了千萬(wàn)個(gè)少女的心聲。杜麗娘游園本打算消除憂愁，然而所見所聞卻使她適得其反。杜麗娘覺(jué)得即使欣賞完天下的美景，也不能排解內(nèi)心深處的苦悶，于是帶著春香回房去了。杜麗娘的愁是時(shí)代、社會(huì)所決定的，不是游園可以排解的。但是，游園進(jìn)一步喚醒了杜麗娘青春的覺(jué)醒。此后，她在愛(ài)情道路上邁出了更加勇敢、更加堅(jiān)定的步伐。

杜麗娘從不斷的感情沉積中走向沖破臨界狀態(tài)的心靈歷程，期間有躊躇徘徊，有回旋起伏。前三支曲子主要寫杜麗娘游園前的心理活動(dòng)，通過(guò)人物的動(dòng)作、神態(tài)和景語(yǔ)的點(diǎn)燃來(lái)寫的，刻畫了杜麗娘游園前的豐富心理內(nèi)涵。先寫孤鎖深遠(yuǎn)、韶華虛度、春光撩人，再寫對(duì)鏡梳妝、欲行又止、顧影自憐、情思搖漾。作者描繪的既是游絲裊裊的春景，又是情思纏綿的春情；情與景、物與我、虛與實(shí)結(jié)合非常巧妙。后三支曲子刻畫女主人公來(lái)到園中，內(nèi)心激起的巨大波動(dòng)，是“游園”的主要部分。它或寓景于情、或直抒胸臆，極為細(xì)膩地展現(xiàn)了女主人公的心理層次：驚詫、感嘆、幽嘆、哀怨?！坝螆@”只是一個(gè)小小的片段，但它喊出了封建社會(huì)中被壓抑女子的心聲。

總之，《游園》成功、細(xì)致地將杜麗娘反抗的成長(zhǎng)過(guò)程一層層剖析分明：杜麗娘清晨醒來(lái)的慵懶、想到游園時(shí)的愉悅、梳洗打扮迎接春天的急切、觀賞自己的嬌柔、踏出閨門的激動(dòng)、處在春景中的驕傲、邁進(jìn)花園的感嘆、看到殘?jiān)珨啾诘母袊@、想象昔日的歡樂(lè)、感嘆時(shí)空的流逝、辜負(fù)大好時(shí)光的感傷、消磨時(shí)光的無(wú)奈，一步步把杜麗娘的情緒推向高潮。春光、青春、春情三情合一，相互映襯，游春、戀春、惜春、傷春四種感慨，在游園中得到含蓄而又酣暢的表現(xiàn)之后，《驚夢(mèng)》之夢(mèng)成為必然的結(jié)局——為追求個(gè)人幸福的一切道路被阻塞之后，夢(mèng)是唯一的出路。

《游園》突出的藝術(shù)成就之一是情景交融，心理描寫惟妙惟肖。作者緊扣住大自然美好時(shí)光對(duì)杜麗娘心靈的啟示和情感的震撼來(lái)細(xì)致入微地刻畫她的形象，特別是【步步嬌】、【醉扶歸】、【皂羅袍】三支曲子，景物描寫是通過(guò)人物眼睛與人物當(dāng)時(shí)的思緒，來(lái)寫出人物對(duì)景物的感受。景中情、情中景渾然一體，無(wú)境不新，達(dá)到爐火純青的地步。

《游園》的語(yǔ)言也具有特點(diǎn)。湯顯祖既注意保持元雜劇語(yǔ)言富有“本色”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又注意發(fā)揮自己在滿懷激情創(chuàng)作時(shí)的“靈氣”，將自然真切的語(yǔ)言與個(gè)別字句的精工琢磨融合起來(lái)。語(yǔ)言自然真切，又婉麗精工，曲詞往往形成詩(shī)的意境，具有極強(qiáng)的感染力，很適合作者奔流的感情，去描繪人物細(xì)膩復(fù)雜的感情。每句唱詞都是押韻的，為了曲意表述完整，有些唱詞中還加入了襯字，流暢自然。另外，化用前人名句、成語(yǔ)也比較多。并且做到了子出己鑄、華美秀麗、聲情并茂。

構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)和描寫傳神。無(wú)論是杜麗娘生前追求愛(ài)情，還是死后跟柳夢(mèng)梅同居，都不曾出現(xiàn)杜父母出面阻撓，似乎一帆風(fēng)順，沒(méi)有遇到任何阻礙。因?yàn)闇@祖抓住了封建制度織成的落網(wǎng)，即杜麗娘所處的社會(huì)環(huán)境，來(lái)抒發(fā)反封建道統(tǒng)的思想感情。而杜麗娘也沒(méi)有和封建父母交鋒，只跟籠罩住青年男女的封建環(huán)境搏斗，更能突出主題思想。杜麗娘為階級(jí)性局限，為環(huán)境束縛，從她口中說(shuō)出來(lái)的話必然不多，因而被壓抑到只能通過(guò)潛意識(shí)的夢(mèng)來(lái)表達(dá)出來(lái)，又該是多么深邃的表現(xiàn)。作者通過(guò)人物欲藏又露的神態(tài)動(dòng)作、主客觀交融的景物觀照，回腸九曲的心靈告白等表現(xiàn)手法，引入人物的內(nèi)心世界。

另外，《游園》的舞臺(tái)表演藝術(shù)也堪稱典范，經(jīng)過(guò)歷代昆曲藝術(shù)家的不斷加工和提煉，以《游園》為代表的說(shuō)唱、表演、音樂(lè)、舞蹈相結(jié)合的綜合藝術(shù)，充分體現(xiàn)了昆曲藝術(shù)典雅、端麗的藝術(shù)特征，是昆曲乃至中國(guó)戲曲表演藝術(shù)的最高成就。