李 春 林

（遼寧社會科學(xué)院，遼寧 沈陽 110031）

職場?情場?批評?其他：《商工月刊》的文學(xué)作品

李 春 林

（遼寧社會科學(xué)院，遼寧 沈陽 110031）

《商工月刊》作為滿洲國時期在大連出版的雜志，自然帶有滿洲國的政治色彩；作為財經(jīng)類雜志，在發(fā)表文學(xué)作品方面，職場題材就成為最重要者。而刊物為了招攬讀者，對于情場文學(xué)也給予了相當(dāng)重要之地位。值得注意的是，刊物在極其復(fù)雜的政治環(huán)境中仍在一定程度上稟賦了社會批評和文化批評的質(zhì)素，同時又不乏消遣、游戲之內(nèi)容。我們可借此一種雜志，窺測到殖民地文化生態(tài)下的雜志生存的某種樣態(tài)，進(jìn)而總結(jié)期刊的生存發(fā)展規(guī)律。

期刊；職場；情場；社會批評；文化批評；消遣

《商工月刊》是滿洲國時期在大連出版的財經(jīng)類雜志，但亦發(fā)表文學(xué)作品?，F(xiàn)在所能見到的部分殘卷為1938年出版的第3卷第6-12號（據(jù)此可推斷出該刊當(dāng)創(chuàng)刊于1936年）；1939年出版的第4卷第1-12號；1940年出版的第5卷第1號；1942年出版的第7卷第7號，11號；1943年出版的第8卷第7號。此期間，譚振武、王希文（3卷11號起）先后任編輯人。其文藝作品最初刊登于《商人文藝》與《讀者樂園》兩個專欄內(nèi)，自1938年7月號起，兩個專欄合并為一個《讀者樂園》。第4卷1月號《讀者樂園》的名稱簡化為《樂園》。2月號恢復(fù)原名。第4卷第10號無《讀者樂園》欄，以《副頁》欄代之。第4卷第12號恢復(fù)《樂園》之名。第7卷第7號《樂園》欄不見，重設(shè)《文藝》欄，但長篇連載不在《文藝》欄內(nèi)。第8卷第7號《文藝》欄則被《長篇小說》、《征文發(fā)表》、《電影圈》、《消閑雜俎》、《短評》諸欄所取代。欄目名稱的變化反映出編者對于文藝作品的認(rèn)識的改變。例如，在稱為《副頁》時，文藝作品明顯減少，且多為消遣游戲之作。但從整體來看，該刊還是比較重視文藝的。

一、反映職場生活，指導(dǎo)職場人生：專業(yè)性期刊之專業(yè)

《商工月刊》第4卷第8號刊首語云：“我們的月刊，是一個適應(yīng)時代的刊物，是一個不能增減的醫(yī)治現(xiàn)時商工癥結(jié)的藥方，攝生家們，請你不要染疾諱醫(yī)才好。”對商界的批判或者說商界的自我批判，開出指導(dǎo)商工（商業(yè)方面的從業(yè)人員，包括店員、老板等）人生的藥方，乃是《商工月刊》的一個重要內(nèi)容。而文藝作品正承擔(dān)了這一份使命。職場（商場）文學(xué)成為《商工月刊》文藝欄的重頭戲。

有兩篇雜文可視為《商工月刊》職場文學(xué)的總綱。

王夫任的《商人論》（3卷10號）系對話體。文章不長，內(nèi)容卻覺豐贍：講商人應(yīng)應(yīng)和潮流；批評店員下班太晚不人道；逼迫學(xué)徒給老板提夜壺是惡習(xí)；禁止店員看書閱報是錯誤；工薪太低不利于商店的發(fā)展……等等?？偟膩碚f，內(nèi)容基本正確。而對話人是“甲經(jīng)理”和“乙副理”，并非一般店員本身的訴苦，這就使得此作不獨(dú)顯現(xiàn)出一種平民立場，而且明顯帶有批判和自我批判的意味。事實(shí)上《商工月刊》發(fā)表的許多作品都是此一精神的貫徹。長鋏氏的《名商訪問記》 （4卷7期）在作者與被訪問的名商的對話中，對商工界的黑暗，商人之虛偽奸詐，對店員的低薪盤剝、不講人道，以及“遭逢時亂”等等，多有抨擊?？胺Q是商界、商人的自省。尤其是“遭逢時亂”一語，對日本侵略者隱含著攻訐。而“長鋏氏”筆名的擬就與使用，也似乎蘊(yùn)有殺機(jī)：是針對黑暗商界抑或針對更為廣大的社會？讀者可自行思索。

劉哂然的長篇小說《商業(yè)的一個角落》則是典型的商界職場小說。刊于4卷9號，12號，5卷1號，是作品的前六節(jié)。因5卷1號以后直至7卷6號均尚未見到，所以現(xiàn)在所能談的僅是小說開頭部分。小說以立志學(xué)習(xí)當(dāng)小商人的16歲的吳長發(fā)到經(jīng)營糧食貿(mào)易的和記號正式上班開篇，展現(xiàn)了商號的日常生活，塑造了老板、掌柜、經(jīng)紀(jì)人、普通伙計等人物群像。作品較充分地表現(xiàn)出普通伙計喪失了人的尊嚴(yán)的類于為奴的地位，以及個別人的覺醒?！吧虡I(yè)的一個角落”，這個角落事實(shí)上是充滿了痛苦與辛酸的角落。作品很善于描寫場景和氣氛。如經(jīng)紀(jì)人和掌柜的或口頭商議或電話聯(lián)系的繁忙和熱鬧的商場氣氛寫得相當(dāng)細(xì)致和生動。作品這樣描寫打麻將的場景：“呼——喝的喊著，每個喊聲就隨著一塊牌放到案上的聲，那響聲里含著高興，憤怒，失望，解恨?！比说暮奥暸c物體相撞的聲音交融于一，于是物的聲音就染上了人的感情，同時也折射出麻將的本質(zhì)，昭示出作者對其鄙視之情。4卷9號的《編輯后記》寫道：“長篇小說，商業(yè)的一個角落，是本社新聘的編輯囑托劉哂然先生所著，從本期刊載，是以現(xiàn)在商人立場，描寫一個地方一種商店的形形色色，從那里，可以看出各級商人——掌柜，先生，年青的，老客——的生活，和商店日常的買賣的情形，紀(jì)實(shí)之中，寓有陽秋[按：原文如此；似乎“春秋”更通]，洵佳作也，我商工人不可不讀，非商工人讀之，也可以領(lǐng)略我們現(xiàn)在的商店的一斑。”此作更準(zhǔn)確地應(yīng)說是站在弱勢者的立場對當(dāng)時商店生活的近于全方位的表現(xiàn)，其情感愛憎相當(dāng)鮮明。編者之所以將其立場判為“現(xiàn)在商人立場”恐怕是基于編者對“現(xiàn)在商人立場”的理解：在“現(xiàn)在商人”看來，學(xué)徒也是人，應(yīng)有人的尊嚴(yán)和人的生活。所以腦滿腸肥的老板才會在作品中成為嘲弄的對象。若是將“現(xiàn)在商人”改為“現(xiàn)代商人”就會更為準(zhǔn)確。

表現(xiàn)店員以及學(xué)徒生活之苦是《商工月刊》職場文學(xué)的首要內(nèi)容，不獨(dú)《商業(yè)的一個角落》如此。郭春才的《小伙計》（5卷1號）表現(xiàn)的是小伙計們“一個月只掙三塊錢，買雙襪子買雙鞋，就得六七塊，二個月就算白干了”的“吃不安，坐不穩(wěn)”的生活。未署名的歌謠《學(xué)徒苦》（4卷12號）訴說著學(xué)徒的“食則殘羹不飽，睡則涼炕徹骨”的非人處境。見三的小說《苦惱的陳生》（4卷5號）和文元的小說《經(jīng)濟(jì)》（4卷9期）都寫出了伙計們在經(jīng)濟(jì)重壓下的困境。少曼的小說《失業(yè)》（3卷6號）是一個青年失業(yè)后心態(tài)的展示：心中的不平，對老板的憤慨（老板失誤讓他頂杠），對母親的歉疚，……折射出當(dāng)時青年生活之難?，F(xiàn)實(shí)生活實(shí)在過于悲苦，于是試圖在夢中得到解脫。冠宇的《二夢記》（3卷12號）即是如此。庸生的小說《黃金夢》（3卷10號）主人公竟然將美夢當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，他作為一位年近三十的勤勤懇懇的店員卻不能養(yǎng)家糊口，不得已做起了買彩票以發(fā)財?shù)狞S金夢。結(jié)果大失所望，幾近瘋狂。學(xué)商的《一封信》（4卷8號）由兩部內(nèi)容合成：前半部是談自由的可貴，比較抽象；后半部主要是談店員的悲苦生活，抗議老板的盤剝，比較具體。兩者的合成，意味著作者業(yè)已將店員的生活狀態(tài)提升到人的自由本質(zhì)來認(rèn)識。

有壓迫就有反抗，如同物理學(xué)的有作用力必有反作用力一樣。景儒斌的《商人嘆》（4卷7號）以京劇道白和演唱的形式，讓一個柜伙自述學(xué)商之苦并表示要離開安東（今丹東）商界，回農(nóng)村老家去。作品顯示出一種決絕的情懷，事實(shí)上是一種消極的反抗。鍾幽的《思潮默寫——學(xué)生意者的日記》（4卷12號）明確地將許多商場文學(xué)中的東伙矛盾上升為富人與窮人的矛盾，昭示出尖銳的階級對立意識。若是說此篇乃是被剝削者被壓迫者的直接傾訴與發(fā)泄，那么兮的《吶喊》（4卷7號）則是文化人為弱者發(fā)出的呼喚：“吾甚望當(dāng)此老板，財東，身體愈肥愈胖之秋，不妨分潤與枯干瘦損之小店員幾分，使肥瘦不差懸殊，其庶幾乎可?！边@已經(jīng)帶有明顯的挑動階級斗爭的色彩了。這表明，在民族矛盾相當(dāng)激烈的滿洲國社會，階級剝削亦相當(dāng)嚴(yán)重，以至稍有良知的文化人按捺不住，拍案而起。魯迅說過：“用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：‘那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好?！盵1]（P595）當(dāng)時的環(huán)境不允許刊物明火執(zhí)仗地鼓吹反對異族的壓迫，那么它更多地將關(guān)注的視線投到被剝削的弱勢者，也算是盡了自己的職責(zé)。而且此種作品事實(shí)上也表明了，做自己人的奴隸未必比異族人的奴隸好。《商工月刊》許多作品都證明了此點(diǎn)。

上述諸篇主要是反映了弱者的苦，還有許多作品主要是揭露上層——老板們的惡，活畫出他們的種種丑態(tài)。希文的《我聞如是》（5卷1號）是篇人物速寫：老板的奸詐，女顧客的輕信，乃至伙計的誠實(shí)，無不躍然紙上，寫出了商界齷齪的一隅。甕隱的《商工花絮》（4卷5號）是三則商工界的小笑話。一是某大商人要求社會取締“奸商圖利”、“大腹賈”等罵稱商人的不雅之語，結(jié)果自己鬧出笑話；另一是留美博士回國后不會用筷子，于是擬開設(shè)一大刀叉工廠，在全國普及刀叉；又一是某商人夢見陶朱，并得之其著《經(jīng)商秘法》，因之大發(fā)其財。都是對商界不良風(fēng)氣的諷刺。稀聞的《滑稽問答》（3卷7號）也是對商場不良之風(fēng)的嘲諷，如說賣燒酒兌水乃是為了怕人喝醉。王之屏的《拜財神》（3卷10號）注為“獨(dú)幕劇”，其實(shí)是活報?。ó?dāng)時的東北地區(qū)可能無此稱謂）。內(nèi)容是掌柜和柜伙祭拜財神時與財神的對話。他們祭拜財神，結(jié)果反遭財神的抨擊與罵詈：“經(jīng)營妙術(shù)你不講，信義道德你不尊，好吃懶做貪安快，花天酒地?fù)]霍金銀，……似這等敗類分子，應(yīng)遭天譴，但愿你悔罪改過不失為好人。”謾罵嘲諷之后，又寄予了某種希望。趙老板的《我的夢》（5卷1號）全篇主干系趙老板的夢境和圍繞著夢境的心理活動。作品揭示了商人以發(fā)財為人生第一要義的性格特點(diǎn)，以及有時不可避免的悲劇命運(yùn)。此篇作者署名與主人公名同一，且都是商界的職業(yè)稱謂（“老板”），或許是為了增強(qiáng)真實(shí)感。但取第三人稱敘述，則又破壞了此種初衷。

然而，《商工月刊》作為一本主要是提供給商工人閱讀的刊物，它也通過文藝的形式傳導(dǎo)著許多職場（商場）之道，作為那些年輕學(xué)徒們的指南。

白佛的小說《學(xué)徒》（4卷8號）記敘了“我”離家到一商家學(xué)徒，離家之前與親人告別的情景。而父母交代給“我”的注意事項(xiàng)亦是當(dāng)時的學(xué)徒經(jīng)。他的另一小說《送貨》（4卷7號）寫三個伙計在雨中忍受饑寒去送貨，到達(dá)后還要遭受對方打罵。個個一肚子委曲與不快。但回來后吃到了一頓熱飯菜，便什么都忘記了。作品主旨還在于勵志：不要怕辛苦，要求要低廉，這樣才會苦去甘來。作者比較善于描摹氣氛與心理，在接到對方要求在雨中將貨送到后，伙計們都感到恐怖，這時，掌柜的卻發(fā)出了“得送了！”的口令：“這一句話便把滿屋的愁氣，抓成了幾個丸硬的槍彈，專向了五六個學(xué)徒的打去，每一個都要哭似的怕真接受了。”愁氣能夠固化為槍彈，可謂神來之筆，真實(shí)而生動地寫出了人物的心理體驗(yàn)。琴音的《癡情的學(xué)徒》（4卷8號）反映職場生活之一隅，告訴青年人如何才能事業(yè)有成——專心致志，心無旁騖。之屏的《商店美的研究》（3卷9號），我們將其拔高一些，算是一篇美學(xué)評論。此文要求商店的美“都要帶著藝術(shù)美的能力”，“含著高尚幽潔的慈惠性”，要有“充分的美德”。這是向當(dāng)時的商界職場提出的建議，在今日看來亦很有實(shí)踐意義。

下面我們再介評《商工月刊》上的幾位作品較多的職場作家。

首先是綽然。他的創(chuàng)作內(nèi)容比較豐碩，但幾乎每篇作品都帶有對職場青年的教訓(xùn)與勵志意緒。他的短篇小說《深夜的懺悔》（4卷5號）主人公李伙計怨懟掌柜的關(guān)門太晚，自己太累，深夜難寐，憶起老父信中的教誨：“一年之計在于勤”，頓起悔意；又聽到了掌柜的的獨(dú)吟，知道了經(jīng)商之不易。以東伙的共嘆時艱，反映出社會現(xiàn)實(shí)之一部——商業(yè)的冷落?？l(fā)此作的那期《編輯后記》中寫道：“綽然君：大作很有才思，努力做去，定有可觀，希勿為環(huán)境所限，矢志振拔才好！”

這是對綽然而言，其實(shí)也是對所有職場青年而言：刊物發(fā)表此類作品的核心目的正是在此。 綽然不負(fù)編輯鼓勵，不久應(yīng)“本社編輯囑托”，又寫了《因》（4卷9號）。主人公李五冬日討賬，用討來之錢吃酒，回來后無法向掌柜交待，于是便編造了一套理由，依然受到掌柜的斥責(zé)。掌柜每說一句，他就反駁一句，——但僅僅是在心里。作品將掌柜的斥責(zé)與李五心里的反駁全用對話形式展現(xiàn)，給人感覺似乎是李五當(dāng)面與掌柜頂撞。此種寫法昭示出李五心里的強(qiáng)烈的反抗意識與表面的緘默忍受的鮮明對照，凸顯了店員地位的低下，他們只能作出陰沉的抗議，或者說跪著的反抗。屈辱地位的造就，當(dāng)然是由于掌柜的兇惡。若是說《深夜的懺悔》尚有東伙共同感受時艱的意味，那么此篇則完全是表現(xiàn)東伙之間的激烈的矛盾沖突了。值得注意的是，綽然的二作對于伙計自身的缺失或不足亦帶有批評意緒。該期《編輯后記》中有云：“中篇小說——《因》，是本社新聘編輯囑托綽然君的大作，今日商店中的李五，恐大有人在罷！作者的苦心，已溢于言外矣。這還不算，綽然君打算在《因》的刊完以后，還有一篇《果》，讀者們，請拭目以俟?！钡覀兒髞頉]有見到《果》。從作者總的創(chuàng)作傾向來看，這《果》恐不是掌柜的嘗苦果，而是伙計獨(dú)享。作者的苦心乃在于李五們不要不安分，而是應(yīng)委曲求全，兢兢業(yè)業(yè)。盡管掌柜的們兇惡，伙計們要想出息，也只能逆來順受。綽然還有短篇小說《對面樓》（4卷12號）。主人公敏在某商行任職。其住處西窗恰與一青年女子居所相對。敏每每開窗凝望之，工作時間也想念之。因之誤了工作，遭到行長的痛斥。但仍不思悔改。終于對面女子寄來痛責(zé)之函，他丟了單戀的對象，也丟了工作。作品主要篇幅寫他單相思的心理活動，他一廂情愿的感情寄托。此篇表現(xiàn)出情場與商場對不穩(wěn)重青年的嚴(yán)酷或曰嚴(yán)懲，其勸誡意義是很明顯的?；蛟S此篇即是前篇《因》之姊妹篇《果》吧。

楚金的職場作品也較出色，尤其在藝術(shù)表現(xiàn)方面。其短篇小說《悲哀》(5卷1號)主人公凍清曾與商店店主搏戰(zhàn)，“想從舊商場不人道的手握中掙扎得自由平等”，結(jié)果總是失敗。作品描寫他失敗后的反思與回顧，他更加認(rèn)識到窮富的對立及其不可調(diào)和，同時也發(fā)覺許多普通店員的不覺醒乃至于愚昧。全篇寫出了覺醒者的奮斗與失敗，“貧民的啼喊，倒成了富人耳中異樣的快樂”，此種對窮富獨(dú)立的尖銳性的體驗(yàn)有如陀思妥耶夫斯基《窮人》主人公杰渥式庚。然而面對強(qiáng)大的制度，他們都很無奈?！懂惖亍罚?卷8號）中的“我”被迫輟學(xué)工作。工作之地可以望見學(xué)校，這引起了他的無限遐思。尤其是他還望見了窗下的曾經(jīng)相識的女子，如今已是他人婦，更使他心靈痛苦。全篇情景交融，意識處于不斷流動中，很有點(diǎn)今日之“東方意識流”的特點(diǎn)：并非漫無涯際，而是跟著確實(shí)看得見的小河流，跟著望得見的人流，跟著對異性和家鄉(xiāng)的思戀流：

坐在堤道的柳樹下，垂柳覆在額上，風(fēng)擺動著，河水緩緩流，我瞅著河水上漂浮的一只樹葉，思想著在追逐著流，流流流到故鄉(xiāng)！流到故人的居住處了，我要你報告點(diǎn)消息，流浪的人，開始流浪了，看看這一衣帶的水，想想這渺茫的人生，家鄉(xiāng)里故人——水草中突然飛起一雙蝴蝶，原來是燕子驚醒了他們的美夢，人生原來也如此，良辰美景——幾何——來日無多！

這段內(nèi)心獨(dú)白始終附著于視覺印象，跟著視覺印象流，又被視覺印象所打斷，清晰而不模糊，簡練而不冗長，真實(shí)地展現(xiàn)了人物心理，暗示了人物命運(yùn)。在《商工月刊》的全部文學(xué)作品中，這是一篇難得的藝術(shù)佳構(gòu)。

乜曼的職場文學(xué)有小說有散文?！栋⒏罚?卷11號）是職場小說或者說職場小說的延伸——因?yàn)樽髌分魅斯⒏彩请x家在外學(xué)商的青年，但主要筆墨卻是寫他學(xué)商之前及學(xué)商期間家庭生活特別是母子之情。而阿根其父及其舅父亦從商。正是因?yàn)楦赣H的亡故和舅父的經(jīng)商失敗，才使阿根一家先后受到兩次沉重打擊，迫使阿根不得不在13歲時即輟學(xué)離家別母去學(xué)商。作品向社會發(fā)出了抗議之聲。有時又對國民劣根性順筆一擊，如在描寫阿根在外學(xué)商的環(huán)境時，作品僅用了一句話：“四顧盡是些陌生的人，而陌生人越會抓弄陌生的人?！眹裥灾嗷ジ裟づc欺凌弱者的特點(diǎn)躍然紙上。他的《幾束日記》（3卷9、10、11、12號）記載了自己和故鄉(xiāng)的生活困境，揭露了滿洲國的真實(shí)生活狀況；批評了商場的惡濁，如薪金越高的人反而越清閑；批評商人“完全屬自私自利而無道德性”，替“小店員們揮不平之拳”。有時作者還批評禮貌的虛偽，“有一分禮貌，即是抹殺一分天性”。此種批評似乎亦可納入國民性之批評和傳統(tǒng)文化之批判。散文《流浪》（3卷12號）是寫從商青年生活的艱辛。背景是“商業(yè)的冷落”，“社會的不景氣”，具有批判當(dāng)時社會的意義。

啟三主要寫作職場散文?！兑粋€愚魯?shù)那嗄辍?3卷7號)寫一李姓青年本有智障，但因其岳父之力薦，來到某商家工作，結(jié)果笑話頻仍。作者在篇末感嘆道：商家用人僅憑推薦是不行的，必須要實(shí)行考試制。此篇堪稱典型的職場文學(xué)：向職場獻(xiàn)計獻(xiàn)策?！犊蓱z的青年》（3卷9號）是寫一個不滿18歲的青年由于家貧而輟學(xué)，來到某商店工作。他在極為惡劣的環(huán)境中勤勉苦干，終于得到提升。但另一有錢有勢的子弟，對他橫加欺凌，使他身染重疾。篇末作者發(fā)出這樣的不平：“唉！他的病，是因?yàn)楸活w忠誠的心勞苦而得的！唉！他的病，是遇著有財有勢的對方受欺辱而得的！”這是站在弱勢者一邊向社會發(fā)出的抗?fàn)幹暎?/p>

張弦主要是雜感?！豆衽_四感》（4卷7號）是一個站柜臺的店員的四種感想：一、立正。從早6時至晚10時一直站著；二、吃飯和便溺?！耙惶烊D飯，幾次便溺，這便是我們生命中的火花呢”；三、女顧客。她們會給辛苦寂寞的生活“添些無名的喜悅”，因?yàn)樗麄冊谌粘Ｉ钪懈窘佑|不到女性；四、心與眼。在老板們看來，所謂“心急眼快”就是能對顧客的購買意向做出迅速而準(zhǔn)確的判斷，好使買賣成交，同時亦不乏“缺斤短兩”的暗示。作品既傾訴了店員生活的艱辛與枯燥（物質(zhì)方面和精神方面），也對老板的超強(qiáng)剝削提出了陰沉的抗議，更畫出了老板陰險狡詐、唯利是圖的丑惡嘴臉。《連珠炮》（4卷6號）其中有對女性原來瞧不起商人、看重學(xué)士改變到“無不以戀豪商巨賈為得計，故街頭細(xì)腰如蛇相伴身粗似缸者”大有人在的現(xiàn)象的批評；有對人肉市場（賣淫）、商人肚中僅有“一個算盤，幾件貨名”的批評，等等。均是商界的自我批判。

夢云生主要寫作有關(guān)職場的打油詩。《詠女店員》（4卷5號）吟詠女店員的工作的才能與生活的艱辛?！对伵燮眴T》（4卷6號）抒寫了女售票員的辛苦與無奈。《詠女打字員》(4卷7號)敘寫女打字員的生活，含有鼓勵女性拼搏之意：“行動何妨要大方，女兒角逐男兒場，從今揭破嬌模樣，不怕人家論短長。”更符合職場文學(xué)的特質(zhì)。

在這些職場小說中有時也有很大的不足：對滿洲國某種程度的肯定。這在殖民地語境下所謂“合法”雜志或許是不可避免的。

敬如的短篇小說《臨別》（3卷11號）展現(xiàn)了主人公的學(xué)商生活的寂寞與枯燥，呼喚著商業(yè)的改革。但對滿洲國政權(quán)卻予以肯定：“我們滿洲建國以來，社會上一切一切，應(yīng)與改革的地方，都改變了，所以立刻換了一種新的風(fēng)味，怎么商業(yè)卻仍是守舊呢？”這是否定一點(diǎn)，肯定其余。單用柏的《默想》（4卷5號）則是表現(xiàn)失業(yè)者的徬徨無定的心態(tài)。作者三次以敘述者的角色評說他的失業(yè)乃是由于“環(huán)境的摧殘”“環(huán)境……的壓迫”“環(huán)境經(jīng)濟(jì)來逼迫摧殘他”，從而向環(huán)境——社會——發(fā)出了抗議。但結(jié)尾曲終奏“雅”，說屋內(nèi)電燈亮了，于是他“轉(zhuǎn)到了光明的方向”。對殖民地社會居然表現(xiàn)出一種希望，可謂敗筆。

二、以情場補(bǔ)充職場：為刊物加點(diǎn)色與香

情場是《商工月刊》文學(xué)作品內(nèi)容的第二項(xiàng)重點(diǎn)，也是其招攬讀者的重要資源之一。單純的職場生活當(dāng)然令人感到枯燥，只是反映此種生活的作品更會使人產(chǎn)生審美疲勞。事實(shí)上，有些作品是職場而兼情場的，還有更多作品是以表現(xiàn)情場為主的。愛情是文學(xué)的重要母題，單寫愛情也不容易踏入雷區(qū)。于是情場文學(xué)作品在《商工月刊》可謂洋洋大觀，那些篇幅較長的作品多為情場文學(xué)——一般以連載的方式。這增強(qiáng)了刊物的厚重感。

《商工月刊》的情場文學(xué)以哀情小說為重鎮(zhèn)，藝術(shù)成就也較高。

《春去花殘》共六章，并未像傳統(tǒng)章回小說那樣以“回”排序，而是按“章”排序，但章目卻是傳統(tǒng)章回小說的兩詩句對仗樣式，如第四章《玉掌輕舒良人遭一計 疑云漸展稚子具雙紋》。對仗頗工。從敘述語言風(fēng)格上來看，亦有濃厚的中國傳統(tǒng)小說韻味，且略帶張恨水的風(fēng)格，但不如張恨水那樣有著較為廣闊的生活場景和濃烈的社會批判意識。我們所能見到的是后三章，即刊登于1938年6-9月號的第4-6章（第6章分兩期刊發(fā)）。

故事發(fā)生地是北平。事實(shí)上寫的是汪赭玉與談寄泊和關(guān)麗生的三角關(guān)系。汪赭玉、談寄泊本是一對由自由戀愛而結(jié)成的恩愛夫妻，汪在報館工作，談是教員。關(guān)麗生則是一個在南京任政府官員的馬先生的太太。汪與關(guān)發(fā)生了婚外情。汪起初也曾陷于內(nèi)心的矛盾與自責(zé)中，但他對麗生又無法割舍，接到麗生要去南京的信，就心神不寧，甚至前往麗生家中探詢。寄泊心地善良，雖亦對丈夫與麗生的關(guān)系起過疑心，但被赭玉糊弄過去。她甚至代替丈夫給報館寫《談話》（本應(yīng)由丈夫?qū)懀瑓s被他因?qū)ひ掻惿雄櫠R），談何謂戀愛，談愛情的專一性。卻不料發(fā)表之后，家中接一讀者來信，直斥赭玉言行不一，揭發(fā)他要與馬太太（麗生）結(jié)婚。家中頓起軒然大波，寄泊昏迷過去。可是赭玉雖起初手足無措，后又以此事系報館所得罪的小人的報復(fù)為由，再次將寄泊及其父母糊弄過去。但赭玉并未就此懸崖勒馬，反而在對待自己的妻子時，更加虛偽巧滑；而對待麗生則因馬先生已故強(qiáng)烈地要求她與自己結(jié)婚，并答應(yīng)她與寄泊離婚。這一切恰巧被寄泊聽到。于是他們的合法婚姻走到了盡頭。正當(dāng)赭玉喜滋滋地收拾新房預(yù)備次日與麗生完成新婚大典之際，突然接到麗生與另一男子黎剛的聯(lián)名請柬，宣布他們將結(jié)婚，并請赭玉參加。赭玉在此打擊之下，吐血，發(fā)瘋，最后死于火災(zāi)——人們疑心他是舉火自焚：他死的那天，報紙上登出了寄泊病死的消息和臨終前所做的兩首詩。

赭玉與寄泊應(yīng)說都是受過新文化洗禮的青年知識分子，對于愛情、家庭都有著比較正確的觀念，生活也很美滿幸福，最終結(jié)局卻是如此慘烈。作品以較多的文字表現(xiàn)赭玉的迷失與墮落，似乎并未嚴(yán)厲扣問悲劇的社會成因。但若是細(xì)心讀來，作者事實(shí)上是在不動聲色中譴責(zé)了馬太太——麗生。她對赭玉的引誘與耍弄，完全是一種玩世不恭和惡作劇，并無任何真情可言，實(shí)際上，她早在與赭玉發(fā)生關(guān)系之前，已與黎剛有染，并生有一子，赭玉前往麗生家中時對此已略起疑心，他本應(yīng)深思覺醒，可惜為情色所迷，最后還是忽略了過去，導(dǎo)致自己一步步走向悲劇。需要指出的是，作者雖然譴責(zé)了麗生，但終究并未挖掘其人性格的社會原因，僅僅是一種對個人惡的詰問。因之，作品的社會意義大打折扣。

作品的人物性格比較鮮明。赭玉的人格分裂，他的由迷失至瘋狂至悔悟的心理變化軌跡；寄泊的純潔、善良、富有涵養(yǎng)、言行一致，都寫得較為生動。若是說他們二人的性格主要是通過心理描寫完成的，那么麗生則幾乎完全是通過她的詭異的行動完成的。三個人物性格的塑造采用了不同手段，呈現(xiàn)出某種現(xiàn)代與傳統(tǒng)相交融的藝術(shù)形態(tài)。

柏鶯的《恨海沉珠》 （7卷7號、11號，8卷7號）從題目上即可判明當(dāng)是一部哀情小說。由于只能見到部分雜志，所以現(xiàn)在看到的作品也僅是第六回、第十回、第十八回。作品女主人公韓麗珠異常貌美，被稱為“醉?xiàng)铄薄Ｔ谝粋€初秋的雨夜，她被花花公子高俊宏灌醉而失身。她非常痛悔，并極力擺脫與高俊宏的任何聯(lián)系，并表現(xiàn)出對所有男性都充滿了戒心。但高俊宏對待女性老謀深算，他采用一切甜言蜜語向韓麗珠進(jìn)攻，施之以種種誘惑迫使麗珠與其繼續(xù)交往。在與麗珠交往的同時，他又勾引舞廳的一位羅小姐，同時亦不放棄麗珠，因?yàn)檫€未玩夠。而他玩女人的錢財亦來路不明，已經(jīng)引起其同事的懷疑。這就注定了麗珠的悲劇命運(yùn)——她要在無窮悔恨的海洋中沉沒。此作當(dāng)是對社會上一般紈绔子弟的猛烈批判，同時也是對涉世未深的女性的警醒。

趙恂九的小說《夜深》發(fā)表于1938年第3卷第10-12號，1939年第4卷第2-3號，5號。共分六個部分。目錄與正文均注明系“長篇小說”。但很明顯，這是一部未完成或未刊完之作。

小說寫的是一位學(xué)電氣專業(yè)的大學(xué)生夏竹風(fēng)與中學(xué)女生梅弄影的初戀。夏竹風(fēng)在海濱散步時偶遇梅弄影，為其美貌所動，戀戀不舍。暑期回家探親之際，才得知梅弄影原是本村一位篤信中國傳統(tǒng)文化、善于算卦、擇日的老者顏衛(wèi)道的外孫女。而顏衛(wèi)道與夏竹風(fēng)之父相友善，與夏竹風(fēng)本人亦很相得。適逢梅弄影亦來探望外祖父，于是兩位青年人有了交往的機(jī)會，感情倍增。應(yīng)當(dāng)說故事還僅僅開了一個頭，情節(jié)進(jìn)展比較緩慢，因?yàn)榇罅课淖侄加脕碚宫F(xiàn)夏竹風(fēng)在初戀之際激動、急切而又猶豫、青澀的心理。如他在決定到顏家去見梅弄影前的猶豫，寫得就很細(xì)膩；在描寫他在得知梅弄影返回H埠（大連）其叔父家時的孤獨(dú)、寂寞乃至痛苦時，尤可見出作者心理描摹的筆力。

此作應(yīng)說是典型的情場文學(xué)：不獨(dú)表現(xiàn)愛情生活，而且教人如何戀愛。在具體的敘述描寫中作者有時也會特地發(fā)一通議論，傳授具體方法。譬如在敘說了夏竹風(fēng)在梅弄影和她的同學(xué)陳水萍面前不知夸贊誰的國文好、猶猶豫豫不敢放言直說時，作品寫道：“……夏竹風(fēng)最初次走入情場中，各種言動，都不敢隨便，他可不知道在女子面前越不敢言語，她越瞧不起你，請看！情人多的男子，那一個不是好說好笑，好扯好鬧的人？尤其他們在女人跟前，更是說不了道不盡的?！睂⒛凶尤绾斡懪託g心的辦法，說得可謂透辟。

從對梅弄影祖父的姓名的設(shè)計——顏衛(wèi)道——來看，這位老先生很可能不會贊成外孫女與夏竹風(fēng)的自由婚戀，小說后來必有曲折，那《夜深》的命名似乎也對夏與梅的姻緣作了不十分溫暖光明的暗示。在刊物4卷5號的《編輯后記》中曾有編者致作者的短柬：“趙恂九君：夜深第六次以后的稿件，亟待賡續(xù)寄下，前因稿件擁擠，致有兩次間隔，不獲已之苦衷，諒能原宥，今后定能妥為編列，逐月刊登，伏乞查照是幸！”曾經(jīng)中斷是編者的責(zé)任；沒有后續(xù)，不知責(zé)在何方。

陳啟倫的章回體長篇小說《秋江冷艷》連載于3卷10-12號，4卷1-4號、7-8號，僅刊登了兩回書（每回書都分成幾次登載）即再無下文。小說是寫北平西山郊區(qū)的溫泉中學(xué)的師生日常生活。主人公冷凝波家境殷實(shí)，多愁善感，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，來到此校教書。他長于吟詩作賦，又很莊重正直，頗得學(xué)生好感。他還吹得一手好笛，故校慶時被建議為才女、學(xué)生顧雪卿伴奏。兩人配合默契。顧雪卿也寫得一手好詩，曾題詩于菊葉之上，為冷所拾得并珍藏?？梢灶A(yù)測，將來的故事會主要是冷凝波與顧雪卿的愛情波折，并且從作品的格調(diào)來看，恐怕是一個哀情故事。除顧雪卿之外，作品這伊始部分，還有幾個學(xué)生出場：江綠珠，天真活潑、好動俏皮，有時失之穩(wěn)重，與優(yōu)雅賢淑、大家風(fēng)范的閨蜜顧雪卿恰成鮮明的對照；賴紫蘋，大膽追求愛情、甚至不惜與家庭對抗，還敢斗膽看春畫，但卻愛上了一個庸俗不堪的男生學(xué)生會干事邵汝柟；等等。對黎主任的描寫亦個性鮮明，但過于漫畫化，表現(xiàn)出作者對這個面目可憎的學(xué)校官僚的厭惡之情。

值得指出的是，作品對普通工人的形象卻很給予肯定，贊揚(yáng)學(xué)校附近的汽水工廠的女工“一個個樸樸素素絲毫沒有市井氣，說起話來也特別的有意思”。盡管此作有著某些鴛蝴派格調(diào)（在人物的命名上尤為明顯），但其中亦有一定的平民意識，這一點(diǎn)或許在以后的情節(jié)展開中更現(xiàn)濃烈。

戈止的《藍(lán)天腳下的暗云》（下）（7卷7號）寫伴春與珊結(jié)婚之夜，好友片桐自殺。在自殺之前所寫給二人的信中暗示自己暗戀珊有年。但從不曾明確表達(dá)，與以前他曾暗戀另一少女從不明言結(jié)果失去她如出一轍。他的死成了伴春與珊“藍(lán)天腳下的暗云”。這個柔弱深沉而又專一的男青年，作者對其多有同情，而他的命運(yùn)對于某些同類青年亦不乏警示。

還有許多作品雖然并無哀情之慘烈，但屬于“有情人難成眷屬”，由于種種原因，未能修成婚戀正果。剛性的《他和她痛離前的絮語》（3卷7號）是篇對話體小說。全篇皆是兩個人的對話，沒有任何其他輔助性的敘述與描寫，一切前因后果來龍去脈均在對話中交代。應(yīng)說在藝術(shù)表現(xiàn)方面較有特色。卿與菊本系一對戀人，志同道合，欲結(jié)連理。不料卿之養(yǎng)父與菊之生父早年有隙，未曾化解。于是他們的婚姻遭到雙方之父尤其是卿之父的激烈反對。兩人只好分手。在分手之前，兩人之間即有了這篇沉重的對話。在對話中兩人一致認(rèn)為卿之養(yǎng)父陸先生對卿有大恩，如不聽其言硬與菊結(jié)合，會遭社會譴責(zé)，說其不義，勢必造成人生以后的障礙。于是二人不得不讓感情服從于理智。此作的思想傾向有些悖論：一方面讓兩人在對話中痛陳他們是自由戀愛，有著天然的合法性，不應(yīng)被家長干涉；另一方面，又強(qiáng)調(diào)兩害相權(quán)只能取其輕。此作昭示出真正的自由戀愛的實(shí)現(xiàn)在中國還有很漫長的道路要走。卿與菊在對話中顯示出同中有異的個性：菊要比卿更英勇果決。綠波的《中秋節(jié)的第二天》（4卷11號）主人公20多歲的成子姑娘被迫嫁給了40多歲的官吏。她要與真正相愛的珊君一起出走。但珊君卻在最后關(guān)頭止步。女性的勇敢與男性的遲疑恰成鮮明的對照。透視出男女在對待愛情的態(tài)度上的不一：女性更多感情，男性更多理智。其實(shí)這恰恰造成了許多男性對女性的始亂終棄——盡管有時僅僅是感情層面的。宋占儒的《我的一段愛的經(jīng)過》（8卷7號）中的“我”是一個店員。他與某要員的千金麗霞相愛。千金后來與其父同到另一個城市，被迫嫁給一個四十多歲的法政專家作姨太太。麗霞來信，要與“我”繼續(xù)保持友情?！拔摇眳s在為當(dāng)時與麗霞相好時未污染麗霞的清白而慶幸。主人公既主張自由戀愛，但對戀人的不幸婚姻亦無反對態(tài)度，反而以未曾奪取愛人的貞操而自得。其意識有些混亂。但總的來說，他是一個嚴(yán)肅的青年，絕非登徒子。梅林的《我的一段愛的經(jīng)過》（8卷7號）追憶自己少年時代一段純真的愛情，為這段感情被無情的生活現(xiàn)實(shí)打斷而悵惘。作品昭示出人的物質(zhì)生活和基本生存條件對于愛情的制約?？梢钥醋黥斞感≌f《傷逝》的衍化。芷莎郎的小說《霧》 （完篇） （7卷11號）只見到小說的尾聲。作品描寫幾個教師看不慣校長的專橫跋扈、貪污腐敗，紛紛出走。中間也穿插著愛情的失意與分離，男性的墮落與女性的受欺?？芍^職場兼情場小說。乜曼的散文《東家姑娘》（3卷9號）寫的是作者對東家姑娘的暗戀。杞淪的散文《徬徨》（3卷10號）是失戀后的囈語，但由失戀之痛擴(kuò)展開來，變成了生活之痛，生命之痛，較前篇更為深沉。

有的作品抒寫婚后的悲歡?！兑环鈺诺臒馈愤B載于《商工月刊》1938年第6-8號，是全篇的第4-6部分。作者署名“本社 溪紋”。大約是該刊編輯王希文。此作寫的是一場感情糾葛。宜的妻子蕙得到自己的姐夫一封信。宜懷疑是情書。因此兩人吵翻，蕙出走，去向不明。宜到處尋找自己的妻子。作品主要是寫他在尋找過程中的心理活動，以及其他相關(guān)者的心態(tài)，堪稱一篇心理小說。石磊的短篇小說《輕霧》（3卷12號）寫的是一對年輕夫妻的小隔膜的發(fā)生及其化解，寫得細(xì)致有趣。

有的寫無愛或無真正的愛的婚姻與情場。楚金的《愛情》（4卷7號）主人公油遜家貧，但仍然花錢娶了媳婦芳子。不料芳子之姐夫有錢有勢，將芳子霸占。油遜一度試圖自殺，然而最后關(guān)頭卻動了殺機(jī)，想殺死芳子姐夫以泄憤。作品對當(dāng)時社會充滿了批判意緒。而將此篇毫無真正的愛情可言的作品命名為《愛情》，恰成了一種反諷。孫宗由《一天的工作》（3卷11號）寫的是一位太太整天無所事事，無所事事就是她“一天的工作”。作品也表現(xiàn)出她對丈夫的怨懟之情。作者在對她進(jìn)行批評的同時，也帶有稍許同情的因子：此種狀況的造成，社會難辭其咎。

有時無愛的男女關(guān)系甚至可以表現(xiàn)為一種畸形。又萍的中篇小說《旅館里的陰影》（5卷1號）寫的即是畸形的或曰墮落的男女關(guān)系。主人公冠卿離家到哈爾濱求學(xué)，家中尚有老母。不料在求學(xué)之地偶遇一柴氏新寡，被她制服鎖閉于一旅館中，供她享樂。并且破壞了他與柴氏的小姑琴妹的純潔友情。作品表現(xiàn)他欲求新生而又無法抗拒柴氏的色誘結(jié)果身心疲憊的生活狀態(tài)。在上篇結(jié)尾處，他想出逃，但不知能否成功（未能見到下篇）。作品一方面表現(xiàn)了青年人的迷失，更著重批判了富孀為滿足自己的肉欲剝奪他人自由與幸福的惡行。4卷10號的“絕妙好詞”專欄刊有無名氏的《請釋逃妻狀》，模擬一丈夫口吻，述說自己的妻子與人私奔、被官府拘之，而他本人因種種理由不得不懇請官府將其妻釋放歸家。其中不少處所引人噴飯，如“綠頭巾未必壓煞，赤足繩只好重牽”等句。無奈中又透著酸腐。

有的含有一定的哲理性。桑叔的播音?。◤V播?。锻泶骸罚?卷11號）中的若蘭之母執(zhí)著于自己的夢想，拒絕了一個真正愛她的男人的愛；結(jié)果后來忍受不了孤寂，落入了一個不愛她的人的手里，被他玩弄后拋棄。她將生下的女兒若蘭交給一個朋友撫養(yǎng)，自己去找那個真愛她的男人，二十年一去無消息。豈料若蘭也在走著母親的老路：等到她聽到母親的故事后再去尋覓真愛她的大潮，為時已晚。此作驚醒青年，要面向現(xiàn)實(shí)，不要欺騙自己內(nèi)心的情感，及時抓住眼前的幸福。該期《編后》中說：“《晚春》這幕劇，曾經(jīng)廣播過，聽的人都說不壞，因此，便完整地刊露出來，劇情相當(dāng)生動，很值一讀，但在意識上，似乎僅僅指出一個年青的女人必要戀愛，免得青春流去，老大傷悲，這一點(diǎn)讀者是不要過分信仰與執(zhí)迷的?！本幷咚詷O是，尤其在殖民地備受壓抑、死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)生活中，理想更是不可或缺的，倘若完全拋棄了理想，全都現(xiàn)實(shí)、實(shí)際起來，恐怕人們也勢必萎靡與茍且。由此顯示出《商工月刊》對于現(xiàn)實(shí)生活的正確思考。其實(shí)，該劇濃重的宿命論色彩亦是不可取的。

也有少量作品寫的是戀愛的成功或者說暫時的成功。

乜曼的《夜奔》刊發(fā)于3卷10號，這是一篇職場兼情場小說。思暖與念華同在某一商號工作，思暖憑才智與苦干，念華憑其父與商號經(jīng)理之交誼，“同受著經(jīng)理的寵愛”。兩人又同愛著經(jīng)理的女兒欲蘭。念華憑其父的財力，也因著經(jīng)理看重這份財力，與經(jīng)理達(dá)成了同欲蘭結(jié)合的協(xié)議。但欲蘭深愛的卻是思暖。于是和思暖一起夜奔出走。思暖的個性寫得比較成功，既寫出了他的感性沖動，也寫出了他的理性考量，因此在欲蘭提出夜奔時他才有了猶豫：他要對欲蘭以后的生活負(fù)責(zé)，他也擔(dān)心在夜奔后欲蘭的父母如何承受此種打擊。雖然最后他同意了欲蘭的主張，但他的這種善良心地和負(fù)責(zé)精神或許使得欲蘭不會遭受始亂終棄的命運(yùn)。作品如此收束，不獨(dú)完成了人物性格，也使整篇作品獲得了延宕。但整篇作品的敘述有些拉雜。

孟仁的小說《燕雙飛》（4卷5-7號）女主人公王燕北當(dāng)選X校?；?。其人不獨(dú)美麗，又有才情，曾演話劇《掙扎》，并在F城報紙上得到署名常引的人的好評。于是一直跟蹤拜讀常引的作品。后來得知此人原來是自己的同學(xué)趙玉潔之兄趙長弘。而趙長弘在長達(dá)兩年的時間里，也一直試圖以作文博得王燕北的好感。當(dāng)其妹為他帶來王燕北想讀他全部作品的喜訊時，他亦就“由軟性進(jìn)攻而計劃急襲”了。兩人迅速約會，并相約一同像燕子一樣雙雙飛走。他們二人的家庭都帶有封建家庭的色彩，是所謂“黑暗交織的環(huán)境”。但此之“黑暗”是單指家庭抑或包括整個社會？作品未予明說。從全篇來看，作品尚過于簡單、稚嫩。而趙長弘也顯得過于工于心計，損害了這個文學(xué)青年的形象。

三、社會批評與文化批評：良心與良知

《商工月刊》文學(xué)作品有許多富有批評質(zhì)素。文化人尤其是人文型知識分子本是社會的良心，盡管在殖民地這樣一個嚴(yán)酷的環(huán)境中，總要有一部分人發(fā)出正義之聲，他們能夠發(fā)現(xiàn)阻礙民族和人民解放的自身的障礙，進(jìn)行社會批評與文化批評。其實(shí)，前面的職場文學(xué)與情場文學(xué)事實(shí)上有的也包括著這方面的內(nèi)容，只不過為了敘述的方便，我們將其單獨(dú)作為類別劃出。

此處我們所說的批評，包含著多種內(nèi)容。

首先是社會批評，對殖民地社會的批評，對社會不公、不平的批評。

天馬的《邂逅》（4卷11號）主人公“我”被派到鐵嶺一個偏僻山區(qū)稅務(wù)所工作，在鐵嶺住了一宿。夜間他在此邂逅了一位奉天老鄉(xiāng)——陳姓女子。原來他們在奉天曾是鄰居。她的丈夫本是一位軍官，在沈陽事變的夜里被部下為搶奪他的槍支而遭殺害。她流落到鐵嶺，賣笑為生。此篇是寫小人物在戰(zhàn)亂中的不幸而又以九一八事變?yōu)楸尘?。同時，作品中還出現(xiàn)了人們在唱《漁光曲》的聲音背景。此作不獨(dú)暗含民族意識，且略帶左翼色彩。明顯地帶有社會批評的濃烈意蘊(yùn)。這樣的作品在《商工月刊》中可謂寥若晨星?？上У氖?，此作未完，亦未見續(xù)篇。

心細(xì)的詩《河畔觀魚》(4卷8號)寫魚的被捕時的場景：“魚到魚筐里了！/似乎坐著日本式的空架車了！”此句“似乎”別有深意：魚為何？漁夫又為何？他的《夏朝》（4卷8號）更是否定了夏日朝陽之美：“旭日東升，/宇宙光明，/剎那間，/幽靜！凄冷！/已化道云光遁走了！”作為日本殖民地滿洲國的讀者讀此二詩都會“別有一番滋味在心頭”：“日本式的空架車”和東升的“旭日”都會使讀者聯(lián)想到日本本身。丘葑的詩《吃蟹》（3卷11號）以蟹喻人生，生前踐踏他者生靈，一旦赴湯蹈火，又任憑人們宰割。初看起來似乎是有感于商場的爾虞我詐，以強(qiáng)凌弱；細(xì)一思之，似乎亦是對殖民者的橫行無忌而發(fā)，期盼著他們只剩“殘余的軀殼”。詩無達(dá)詁，任憑人們?nèi)ゲ孪?。若是?lián)想到齊白石譏諷日本侵略者的畫作《看你橫行到幾時》，那么對這首《吃蟹》詩的微言大義當(dāng)會理解得更為準(zhǔn)確。

若愚的《未來的人體形態(tài)》（3卷6號）是篇小雜感，它抨擊當(dāng)時“人心不古，世道日非，天良喪盡，道德淪亡”。正因此，若干年后，人體形態(tài)也要隨之變化，例如“耳大如掌——東聽西探，刺取隱私?！薄澳抗舛绦　活櫻矍?，皂白不分?！焙苊黠@，這是對滿洲國的社會現(xiàn)實(shí)的攻擊。孟德《我的幻想“人體應(yīng)當(dāng)改造”》（4卷7號）與前篇可謂姊妹篇。其改造計劃的最后一條為：“最好能不吃東西，便可生存?！憋@系對社會的不滿。

有些作品批判的并非單是滿洲國社會現(xiàn)實(shí)，而是當(dāng)時的所謂國統(tǒng)區(qū)的狀況或者適用于整個中國（不包括紅區(qū)或解放區(qū)）。

7卷7號開設(shè)有《季節(jié)特寫》專欄，發(fā)表了春帆的《江西的夏布》和涼人的《揮汗談“扇”》。這是為配合夏季的到來而構(gòu)制。前篇介紹了江西夏布的特點(diǎn)及制作工藝，也道出了農(nóng)夫、農(nóng)婦的辛苦。在該期的《編后話》中，編者就此文寫道：“雖然現(xiàn)在正是夏布登場的時候，而經(jīng)售夏布的能有幾家？穿到夏布的能有幾人？”顯而易見，這是對時局與制度的非議（但作品中有污蔑紅色武裝為匪的字句：“產(chǎn)地受匪騷擾生產(chǎn)減少”）。后篇介紹了扇子的來由、制作，關(guān)于扇子的詩句。行文中每有對制扇者的深切同情。

未署名的《不亦快哉》（7卷7號）由金圣嘆批《會真記》中常有“不亦快哉”語作引發(fā)，羅列集錦了夏日若干“不亦快哉”之事，有些蘊(yùn)有平民情懷，如“滿街上按上大電扇，旋轉(zhuǎn)起來，全市習(xí)習(xí)生清風(fēng)，人力車夫無流汗之苦，不亦快哉？”令人想起杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

伯麥的漫談《找便宜》(8卷7號)譏諷愛找便宜的人，特別是愛找窮人便宜的富人，昭示出作者對弱勢群體的深厚同情。為度的《文明人》（8卷7號）讓“文明人”自己以自白方式暴露其丑惡嘴臉，從而揭露了所謂“文明人”的真面目。

一些詩作亦有較濃烈的社會批評意緒。冰旅的《一個死倒》（7卷11號）寫死于車禍的農(nóng)夫無人同情過問，詩人詰問：“人類的同情游在天外嗎？”王仿的《悼亡友》（4卷7號）抒寫失去摯友的悲傷，向社會發(fā)出了抗議之聲。方砂的《隅角的像群》 （7卷11號）抨擊金錢至上、良心喪盡的社會。天超的《早朝》（7卷11號）唱出了對老農(nóng)的同情：“是雄雞的叫聲，/催起久經(jīng)受苦的老農(nóng)！……/卻有一個驢兒，/在槽頭引頸?！弊髌匪剖苡嘘翱思摇独像R》的影響。崢嶸的《天堂之歌》（7卷11號）明則歌贊天堂，實(shí)則抨擊人間。

其次是對民族性格的批評。

中國現(xiàn)代文學(xué)的一個重要內(nèi)容即是對國民劣根性的批評，這是由魯迅所開創(chuàng)的。因?yàn)樵隰斞缚磥砭戎蚊褡寰衲耸钦日麄€民族的第一要義。因此，在民族危亡之際，魯迅也未曾放棄批評國民劣根性的工作。值得注意的是，在滿洲國文學(xué)中，這也成為一個重要內(nèi)容。

瘦人的《老根》，編者注明“長篇小說”?，F(xiàn)在所見到的是1938年第3卷第6、7、9（第8號中斷）號三期所連載者。第9號篇末已注明“完”。小說主人公老根是一個整天酗酒的人。家庭環(huán)境破敗不堪，妻子身染重病，孩子年幼，這些他均不以為意，甚至家里已經(jīng)沒有柴火燒飯亦出外酗酒不誤。妻子病危之際，就請?zhí)笊竦膩眚?qū)邪祈護(hù)，自然無效。妻子亡故之后，他帶著孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。故事情節(jié)極其簡單，篇幅亦特短，很難說是長篇，連中篇亦談不上。作品的重點(diǎn)是批評老根麻木、愚昧的性格。這是其悲劇形成的主要原因。作品沒有涉及更多的社會因素——他的主人家的大少奶奶其實(shí)對他們一家人還是頗為關(guān)心的。只是對巫醫(yī)治病的惡俗在客觀描寫中蘊(yùn)有批判的質(zhì)素。此作在藝術(shù)表現(xiàn)方面可圈可點(diǎn)之處亦有一些。

首先是在語言的運(yùn)用方面較有特色。作品這樣描寫老根的酒醒：

“老根在這當(dāng)兒，似乎是剛被黒甜國里的酒杯投出了睡鄉(xiāng)，”酒杯這一客體儼然成為了主體，凸顯了老根在酒的魔力下主體的喪失。老根走后，“遺留下的酒瓶兒，兀自臥在一隅，大概久違了主人接吻禮的緣故，還在抱著不少的回憶吧，”作品就此結(jié)束。此處的酒瓶不獨(dú)再次獲得了主體地位，并且使得作品獲得了延宕的效果，使得讀者對老根的一生泛起淡淡的哀愁。

李廣鎮(zhèn)的小說《榆錢》（4卷6、7號）寫的是一個九歲的小姑娘琴子在繼母的逼迫下上樹擄榆錢摔死的事。小姑娘的可憐，繼母的兇殘，小朋友的富有同情心，寫得都很生動。尤其是琴子的心理活動描摹得比較細(xì)致。而對繼母的兇殘也于客觀描寫中給以充分的展現(xiàn)：“琴子的母親來了，懷里抱著兩歲的兒子，她走到琴子尸身旁，淡漠漠的看兩眼，‘死啦？’”“嘮叨了幾句，看離琴子尸身不遠(yuǎn)的地方，筐被吹得在地上滾著，她走上去拾起筐，把灑在地上的榆錢拾起來了?！?/p>

楚金的小說《后娘》（4卷6號）則完全是另一種風(fēng)姿。此篇中的后娘，善良、公正，對待己出與非己出一視同仁。但前房所留下來的長子卻受其姑母挑撥，與后娘離心離德。后娘不顧這些，堅(jiān)持將兩個兒子養(yǎng)大成人，并送出求學(xué)，終有所成。然而長子歸來后仍受姑母之挑撥，在條件并不具備的情況下吵著向后娘要媳婦，搞得母子關(guān)系非常緊張。他于是經(jīng)常住在姑母家。結(jié)果與自己的表妹（姑母之女）好上了。這時姑母將其驅(qū)逐。他也最終覺醒：“世界上那里還有他的歸宿呢！！孩子歸來吧——他仿佛聽著母親在他的耳邊喊叫。歸來了！媽媽！他終于這樣決斷的跑到了家。羞慚的倒在媽媽的懷里……。”

此作的 姑母以及挑撥離間的“閑人”們成為作品的批評對象。魯迅在其作品中多次出現(xiàn)對于“閑人”的批評，此作在這方面很有與其相似之處。除具體描寫對象外，在行文中還時常爆出一些富有哲理性的議論，如“事情仿佛是一塊石，投進(jìn)閑人的耳中，如同擊破沉靜的海面，平白的添些浪花。”“人的嘴只是兩片皮，兩片皮一掀動，便播下給人間多少不幸的種子?！贝朔N對閑人的批評，當(dāng)然屬于國民性格之批評。此作與前作在同一期以前后篇形式同時發(fā)排，顯示出編者的眼光，對中國的后娘現(xiàn)象進(jìn)行了解說：虐待非己出者相當(dāng)廣泛地存在，但也并非全部，不能以偏概全。而兩作在批評國民性格劣點(diǎn)方面又連成一氣：前篇是對冷漠與麻木的批評，后篇則是對尋釁造事、幸災(zāi)樂禍、唯恐天下不亂的閑人現(xiàn)象的批評。兩作此種安排若是完全有意為之，即可謂匠心了。

孫宗由的短篇小說《孝子》對一位父親生前不孝、死后大辦喪事的兒子進(jìn)行嘲諷，同時對勢利的群像亦有描繪，是對國民性中無特操的批評。蒙恁的《四個典型的小商人》（4卷5號）為幾個小商人畫像，他們均沾染有國民劣根性。而第一位不獨(dú)以病態(tài)為美，甚至以亡國奴而自得。所以此作不僅是以嘲弄之語風(fēng)畫就的幾幅人物速寫，若是往深處說，還有著民族自我批判的內(nèi)容。趣跡的《糊涂先生的笑柄》 （3卷10號）與《阿Q正傳》也有著相類的意蘊(yùn)。秒厘金剛的《學(xué)生意?凡六人》 （4卷9號）寫的是幾個學(xué)生意的人的日常生活，突出地描寫了大嘴老宋的欺侮他人的惡行。同是被剝削者，但卻少有同情其他弱者的心，而是盡力捉弄他人，他即是魯迅所多次批評的“對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相”的“卑怯的國民”[2]（P60）。此篇很明顯地具有批評勞動者自身劣點(diǎn)的意味。

楚金的《友情》（4卷9號）寫“我”與禮和鄉(xiāng)發(fā)誓要結(jié)為密友，“?？煽荩蔂€，我們的友情不能消滅?！钡鴰缀螘r，禮和鄉(xiāng)受了他人的挑撥，離開了“我”?！拔摇苯K于認(rèn)識到，原來友情是隨著利害而演進(jìn)的。此篇是對世相的解剖，批評國人缺乏堅(jiān)定的信念乃至于信仰。王夫任的散文《退色的日歷》（3卷12號）抨擊了“狗仗人勢”的勢利之徒。高福?！独瞎吩~》（4卷7號）以古詞形式寫出一條看家老狗生前盡忠，但因年老卻被主人賣給屠戶的悲慘遭遇。實(shí)則以狗喻人，甚至說人不如狗：“人心難比狗心久”。最后落腳點(diǎn)是對人的勸喻。作品蘊(yùn)有批判忘恩負(fù)義的國民性格之內(nèi)容。事實(shí)上此二篇也是對無特操、勢利多變民族性格的批評。

抱琴的《漫談二題》（4卷7號）是對“臭美”與“肉麻”的批判。作者認(rèn)為，“美”是一種難能而可貴的事情，不會個個都攤得上，攤不上的“偏硬要‘美’，于是便得著‘臭美’了?！逼鋵?shí)是對矯揉造作、弄虛作假等不良現(xiàn)象——魯迅稱之為“做戲”——的批評。關(guān)于“肉麻”，作者這樣寫道：“最可怪的，是一般使人肉麻的自身，并不感覺得肉麻，而且更有些人，把肉麻當(dāng)作有趣，于是肉麻之風(fēng)，更為盛行了，但肉麻并不是普通人就能作到的，只少須有才學(xué)，會識字的人才能作到的。”此處對肉麻的批評，與魯迅先生很有近似之處。他曾這樣寫道：“人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。孩子對父母撒嬌可以看得有趣，若是成人，便未免有些不順眼。放達(dá)的夫妻在人面前的互相愛憐的態(tài)度，有時略一跨出有趣的界線，也容易變?yōu)槿饴?。”[3]（P328）所不同的是，抱琴將對肉麻的批評更明確地指向了知識分子?？贾诮袢罩袊鐣F(xiàn)實(shí)，確系如此；只不過此種現(xiàn)象在官員階層更為嚴(yán)重——今日官員者流，亦正是知識分子之一種——所謂幕僚型知識分子。

之聞的雜文《露天市場的生意經(jīng)》（4卷9號）解剖露天市場的醫(yī)卜星相之徒騙人的伎倆，實(shí)際上所批評的應(yīng)是中國國民劣根性。魯迅認(rèn)為中國乃是一個瞞和騙的大澤——政治騙子、經(jīng)濟(jì)騙子、文化騙子、學(xué)術(shù)騙子等等均不乏其人，豈止露天市場存在，在所謂學(xué)術(shù)殿堂靠老子余蔭混個一官二職三級教授者，亦不難尋覓。未署名的《秘訣》（4卷12號）是對話體雜感，諷刺世相，如：“問：怎樣成為偉人。答：洋服革履，滿嘴洋話去硬虎?！币环笈骝_子的嘴臉，惟妙惟肖。

臨江讀者的《古玩店的活招牌》（4卷8號）說某洋人游至K埠觀光欲購古玩，因無人指引，遂抵至一百貨店前，見一老板“端坐太師椅上，留長指甲，抽旱煙袋，穿大馬褂，小帽頭（紅疙瘩），儼然古風(fēng)，洋人見之，以為大古玩商在這里”，于是將此店所陳列之百貨均視為古玩，且價格便宜，大肆購置后歸。小文不長，卻有兩層含義：洋人的不懂中國；中國某些風(fēng)習(xí)的泥古守舊，不思更改。作者所批評的主要方面還是后者。

還有些批評屬于文藝批評。

浪言的《雜感二題》（7卷11號）批評了當(dāng)時文壇上存在著的“復(fù)古”（大寫古代故事或鴛鴦蝴蝶）或“趨時”（熱衷于“手套殺人”、“乳房戀獄”）的不良現(xiàn)象。

由言的《文壇零感》（7卷7號）是對于某位批評家孑孓的批評。該批評家認(rèn)為讀書必須選擇，這應(yīng)說并不錯。但他說不選擇就會消化不良，并以此反對“博讀”就不妥了。作者引進(jìn)了魯迅以資駁難：“魯迅先生曾作了一本《中國小說史略》，中間幾搜盡了中國古之一切小說，其中好的有，壞的也有，然而卻不聞魯迅先生因此而得什么‘消化不良’的胃病，”文中又提及文人打筆仗的問題，以為那并非偉人的光榮，有時是不得已的事：“……如魯迅先生罷，他因?yàn)橹鲝堄谩皝碚Z’‘小說形式歐化’，便和劉半農(nóng)林語堂等一些人大打，因?yàn)橹鲝垺弊g’與‘信’，也便和梁實(shí)秋趙景深等大打，這實(shí)在都是‘不得已’的事情，到現(xiàn)在很多的舶來語已通行，譯文也完全以‘直譯’與‘信’為正宗，魯迅先生的主張，也成為大家所公認(rèn)，所以魯迅先生偉大起來，然而魯迅先生也是不好辯的，因?yàn)樗苍嗣献拥脑捳f：‘予豈好辯哉？予不得已也’。然而現(xiàn)在一般不知魯迅偉大的由來，竟以為‘是打筆仗即可偉大，’無端尋釁，故意罵人，實(shí)則所說的話均空空洞洞，一無所有?！痹跐M洲國的刊物上如此公開張揚(yáng)魯迅，為魯迅正名，甚為少見。其實(shí)，此文作者堪稱是中國新文學(xué)的捍衛(wèi)者，他在文中反對完全為娛樂的藝術(shù)，認(rèn)為充滿了滿洲文壇的，“全是一些不成器的左道旁門”，是“一片荒涼的場地”，并以胡適的《文學(xué)改良芻議》中的觀點(diǎn)進(jìn)行批判。而《商工月刊》能將此文發(fā)表，也確實(shí)是需要勇氣的。

曳重的《〈滿洲文藝〉逐篇談》（7卷11號）逐篇批評了一期《滿洲文藝》雜志上的文學(xué)作品。作者秉持著平民主義立場和文藝的真實(shí)性這一基本原則，展開了自己的評說。作者認(rèn)為滿洲的文藝業(yè)已“陷于喑啞”，許多小說的取材“避開了現(xiàn)實(shí)的激動的正面，抓取到的僅能是些對于人生無大痛癢的瑣末枝節(jié)”。對于戈禾的小說《杏花村》，他肯定作品的暴露性質(zhì)，但又認(rèn)為“本篇未能十足的煽起讀者對于楊村長及馬二爺?shù)脑鲪焊小?，則是作品的失敗之處。而對梅娘的《一個蚌》則肯定其“從這些偶而的小陪襯上卻隱見出橫斷的現(xiàn)實(shí)的真面目，呼出隱隱的沉痛來”的創(chuàng)作路徑。同時也指出了優(yōu)秀的作品在當(dāng)時存在著“發(fā)表問題”。這已經(jīng)是向書報檢查制度“尋釁”了。

方家第的《關(guān)于商工月刊的詩》（8卷7號）批評了新詩的病態(tài)，指出“偉大的詩，是產(chǎn)生在‘良心’與‘忠實(shí)’里，絕不是寫上幾句肉麻的句子，就會偉大起來呵，不要做了摧殘?jiān)娺\(yùn)的罪人！”此種評價，恰中肯綮。

克夜的《讀晚秋之夜》（8卷7號）是對一篇具體作品的批評，認(rèn)為該篇作者“現(xiàn)實(shí)主義觀深切”。與前篇作者文藝觀一致：都要求文藝必須忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)。

看客的《戲論“傅威廉”與“尤光照”》（7卷7號）是對當(dāng)時由上海到大連演出的兩個文藝團(tuán)體的批評，認(rèn)為它們低俗，“用低級來引誘，用女人的大腿來麻醉，而另外的卻是將連市一大批的金錢攫走了。”

還有個別文章具有哲理色彩。

孟仁的隨筆《水》（4卷8號）寫作者由故鄉(xiāng)來到大連，不由得對兩地的水質(zhì)進(jìn)行了比較。尤其是天旱不雨時，更感到無水之可怕。從而知道必須自覺地節(jié)約用水。這是一篇具有環(huán)保意識的作品。他發(fā)表于同期的另一篇隨筆《生死的價值》，認(rèn)為人活著要比死了更有價值。但現(xiàn)實(shí)生活卻使他認(rèn)識到，死了要比活著更能賣錢：他曾看見一個車夫罵拉車的騾子：“你這東西，死了值一吊，活著值八百”。因?yàn)闅⒘速u肉，可得二三十塊錢，而活著一天草料一塊來錢，若是拉不動車，死了就比活著值的多了。作者又看見了英國生物學(xué)家勞遜博士的研究，將一個人的身體進(jìn)行化學(xué)分解后所得各種物質(zhì)的總價值約為五先令，合國幣四元。作者于是以自己為例，進(jìn)行檢討：“我的生產(chǎn)率是等于零的，而每天要將近一元錢的生活費(fèi)，倒不如死后賣出身體，都可得到現(xiàn)洋四元，我和那青石坡上的騾子，同樣的命運(yùn)了，與我同其命運(yùn)的，恐怕也大有人在吧?！弊髡咭猿Ｒ娭潞筒怀Ｒ娝^科研成果作為引發(fā)，相當(dāng)深刻地揭示出人的生不如死的社會現(xiàn)狀，以略帶調(diào)侃的語風(fēng)向社會發(fā)出了悲憤的抗議。作者的此二篇隨筆，都在某種程度上超越了具體現(xiàn)象，提升到形而上的高度。在《商工月刊》的文學(xué)作品中甚為鮮見。

下面再介評一下致力于社會批評和文明批評的作者，主要有兩人。

首先是丙炎（系該刊同人）。他以《聊齋》為題，撰寫了多篇雜感。這些雜感的內(nèi)容亦較駁雜。其中最佳者當(dāng)是對現(xiàn)實(shí)社會的批判。如《聊齋（夢）》（4卷9號）以夢作為引發(fā)，抨擊社會現(xiàn)實(shí)，如夢見飛機(jī)炸彈，想夢見吃餃子而不得，……“我處在這無聲無臭的現(xiàn)狀下，陳萎得活像一具能行動而未腐爛的尸，所以就連睡覺里，也一樣的寂靜凡庸，而作不著有聲有色活潑梯突的夢?！本尤贿B好夢都做不著，這個社會太可怕了——此即是作者聊夢的深意。又如《了齋隨筆?屎和尿的問題》（4卷12號）重點(diǎn)是談中國人在此二事上的不衛(wèi)生習(xí)慣；同時對英國人在中國設(shè)置的此類處所之高級，亦有非議：“我們雖然欽羨著大英帝國的物質(zhì)文明，可是，對于他那種深險的謀劃，和多年的扶植經(jīng)營，也不能不引為杞憂??！”這不獨(dú)僅是對英帝國主義的微詞，也應(yīng)是一種民族主義情緒的釋放——當(dāng)無法在刊物上公開直接撻伐滿洲殖民地的宗主國時，如是為之，亦不失為一種戰(zhàn)術(shù)的選擇。（以前此系列文章一直稱為“聊齋隨筆”，從4卷11號改為“了齋”，5卷1號又改為不了齋）。還有的是對中國傳統(tǒng)文化的批判。如《聊齋（六）》（4卷6號）由人們將“滑稽”讀為“滑稽”而忘卻了其古音為“骨稽”，引出一句某名士之言：“大家都錯，你也就得跟著去錯，不然就是你的錯”；再引出中國男士對女士之腳之興趣；由“拜倒石榴裙下”到“拜倒高跟鞋下”，最后說“現(xiàn)在之女士們?yōu)榇└吒还苄袆由系谋憷?，揆其原因，全是由于男士們愛捧臭腳所促成！”作者所說之事初看起來似乎有些雜亂無章，其實(shí)中心在于對中國傳統(tǒng)文化中每每以錯為對、承認(rèn)即定事實(shí)（不管其對與否）、樂于從眾的惡習(xí)的批評。丙炎另有一篇《凍腳》（5卷1號）。也是篇小雜感，但不在“聊齋”系列。此文以“凍腳”之遭遇來揭示學(xué)徒生活之苦。此篇將學(xué)徒之腳主體化，以受凍之腳指代學(xué)徒，以雙腳之苦作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)學(xué)徒萬難忍受而又不得不忍受的無量痛苦，從而使得作者的悲憫情懷表達(dá)得更為痛切。

另一位值得一提的作者是希文（該刊的編輯人之一即為王希文）。他的創(chuàng)作樣式較豐。詩歌《新秋的呻吟》（3卷10號）狀寫新秋的種種悲涼景觀，發(fā)抒殖民地知識分子的悲涼心境，彈出了與所謂“王道樂土”的不和諧音。雜感《逛廟》（3卷6號）講的是各種逛廟的人的各種不同方式的“擠”相。可謂對人間世相的冷嘲熱罵，但較淺薄。

另有署名“溪紋”的作者，疑其亦是希文。他的《溽暑二談》（4卷8號）一談“避暑”。作者提出了四種解暑的心理與生理之方法，敘述中隱含著對窮富不公的不平之音。二談“娛樂”，則對黃賭現(xiàn)象有所批評。溪紋不獨(dú)有情場小說《一封書信的煩惱》（我們在前面相關(guān)部分已經(jīng)介評），而且有文化批判小說《馬虎掌柜的外傳》（3卷7號）。此作寫了馬掌柜因自己的馬虎所鬧出的幾個笑話。其實(shí)也是對中國國民性格的批評。文中說“掌柜的和理發(fā)匠打架，一定是掌柜有理”亦是對國民性格的順筆一擊：上級與下級起紛爭，一定是上級有理。事實(shí)上這是對官本位文化、長者本位文化批判的延伸。而篇首介紹馬掌柜的生活地點(diǎn)時說“不是滿洲，就是中國”，事實(shí)上是昭示出兩者的不可分。整篇作品的格調(diào)和矛頭指向令人想起魯迅的《阿Q正傳》。

四、紓解無奈，打發(fā)無聊：呻吟、消遣、享樂及其他

《商工月刊》是一種以商工人（商界職工，含老板）為主要讀者的綜合性讀物，帶有商界文化的濃重色彩——消遣與享樂，《讀者園地》、《趣味之頁》欄目的設(shè)置即是如此。同時，在殖民地高壓統(tǒng)治下，人們也要透氣和呻吟，略微緩解一下痛苦。就本質(zhì)而言，都是一種麻醉，具體麻藥不同罷了。所以該刊頗不乏一些缺乏深刻的思想意義之作。

首先是抒發(fā)個人苦悶、咀嚼個人悲歡的作品，以詩歌居多。

陸葳的《我愛》(7卷11號)是對故鄉(xiāng)的吟詠，表現(xiàn)出對凈土的向往。王仿的《祭祀母親》（4卷8號）先寫“我”的哀痛至麻木狀態(tài)，繼寫“我”對墳中的母親的探尋，然而陰陽兩隔。最后寫“我”的悲痛改變了大自然的風(fēng)物：太陽站住，風(fēng)云停滯。有力地烘托了對母親的感情的真摯與沉痛。楓君的《北風(fēng)》（7卷11號）則是祭奠亡父。永徽的《春色挽不住》（4卷7號）系傷春之作：“小橋獨(dú)立，血兒糊糊了！/他鄉(xiāng)游子，面容憔悴了！”哀怨情緒，溢于言表。平平的《重光的月》（3卷10號）是一首感傷詩：“欲念纏繞我的腦海，/埋沒了我的天良?！庇凶载?zé)與反省之意。杞淪《一剎時的迷蒙》（3卷11號）是自我悲涼心境的抒發(fā)，不觸及社會現(xiàn)實(shí)。笑箴的《落花自語》（7卷11號）感嘆人生之渺小。尹拙安的《啟倫同寅見示星ヶ浦櫻花雜詠二首奉和原韻》（3卷7號）是與日人唱和的寫景詩，其中又有對時光流逝的感喟。無甚深意。隱的《泳水詠詩》（4卷8號）描寫對女性游泳之觀感，更屬無意義之作。

在7卷11號的《編后》中說“每月收到的詩稿雖多，佳作卻鮮，望作者再努力一下?！闭\哉此言也。

在散文中此類作品亦不鮮見。品玉的《記得去年的夏天》（3卷9號）是對去夏生病時瑣事的回憶。綽綽的散文《春寒》（7卷7號）寫自己因病抵御不了春寒，是一段個人的小感受。石磊的《你變心了嗎》（3卷6號）可算是抒情散文，是對變了心的愛友的微詞。溫婉有加，深刻不足。

有三篇散文詩寫得還算不錯：君陶的《?！罚?卷7號）寫道：“山好像憂郁的老處女，海卻像青春活潑的少女了?！边@是作者由于山之靜和海之動而產(chǎn)生的對山與海的不同審美感受，頗為獨(dú)特。全篇寫得擴(kuò)大而明麗，在《商工月刊》的文學(xué)作品中可謂寥若晨星。秉文的《初夏》（4卷7號）主要亦是寫景， 并略帶有人應(yīng)努力向前、時不我待的意蘊(yùn)。冷人的《凝視》（4卷11號）寫自己看水中的倒影，引起對童年的種種遐想，風(fēng)格略像魯迅的《好的故事》。

其次是滑稽搞笑，純屬消遣游戲之作。

4卷11號的《樂天館錄》的幾則小笑話未署名。有的類似腦筋急轉(zhuǎn)彎，有的是因行文不加標(biāo)點(diǎn)引起不同的理解而造成誤會，借此博笑。王任的《語病》（4卷5號）寫的是某些因用語的諧音而鬧出笑話之事。記者匯集的《軟性新聞》(4卷6號)有這樣幾個內(nèi)容：女子被撞不死，卻首先懸賞尋找覓得其所丟高跟鞋者；少年郎痛罵徐娘女；天外來女等。均很無聊。庸生的《電影名片集錦》（3卷10號）完全是消閑之作，今日之相聲亦常見之。

再次，也有少量作品在滑稽搞笑中略帶鋒芒。

抱琴的《六樣笑法》（4卷7號）將笑與人格相聯(lián)系，提供的是知識，也帶點(diǎn)警策意味，如對陰險者的“淡淡笑”的描摹。豐作的《滑稽對》（3卷6號）諷刺私塾先生的不諳生活與迂腐。慕沉的《樂天館錄》（4卷10號）是幾則小笑話，其中有對生活中不良方面的批評。如《指摘生活》中一教師說有德之人不會指摘人家的短處，一學(xué)生起而駁斥，說自己的父親專門指摘人家的短處，并無人說他不道德——其父是校對員。在笑后也許讀者會深思：人們都是不喜歡批評的；當(dāng)時的社會是更不允許批評的——敢于批評即是無德。

復(fù)次，刊物對外國文學(xué)亦有譯介。

日本著名作家野口米次郎的詩《微風(fēng)的話》（日金譯。4卷11號）抒寫自己與微風(fēng)一起追逐美好與安寧，幸福與溫馨。全詩透出一種輕輕的、淡淡的哀愁與失落。M?凡蒂姆裴爾利的小說《阿弗利加的我》（白鹽譯。7卷11號）描寫的是賭徒生活。

第五，雜志還登載了少量的寓言和傳說故事。

欲言的《彼岸同登》（3卷8號）是篇文言文寓言。寫?yīng){子與人經(jīng)歷種種曲折之后“同登彼岸，在天歡聚，享永遠(yuǎn)安息?！比双F共舞，是歡聚還是安息？個中旨趣，耐人尋味。菲蔭的《滿洲民間傳說》（4卷12號，5卷1號）前半是若干關(guān)于清朝始祖、努爾哈赤、皇太極等人，后半是關(guān)于唐太宗、薛仁貴等人的傳說故事。無論前半或后半的故事，均是發(fā)生在東北地區(qū)。作品借此展現(xiàn)了明清時期與唐代時期東北的自然與歷史風(fēng)貌，昭示出滿洲與整個中華大地的密切聯(lián)系。此類作品絕非對日滿統(tǒng)治的配合。

第六，然而作為滿洲國政權(quán)下的合法雜志，它也發(fā)表了不少為日偽反動統(tǒng)治效勞的作品。

敬如的散文《記商店中的一幕》（3卷9號）通過自己觀察到的某商店中懶散、骯臟的一幕，認(rèn)為滿洲國商業(yè)發(fā)展得不夠迅速：“溯我滿洲建國以來，迄今僅將六載，而在這很短期間里，一切建設(shè)工業(yè)……等，均是日新月異，真有日奔千里之勢，民得以安居樂業(yè)，真正享受了王道樂土的滋味了，商業(yè)固然較前大有進(jìn)步，可是總不及他種事業(yè)進(jìn)展得那樣迅速，不知何故，希望一般在商界中之首領(lǐng)，以及有力者，要從速來將商業(yè)刷新改革，那些種種的惡商規(guī)，急速去掉，隨同他業(yè)一同向王道光明路程上邁進(jìn)。”這可真是奴才角色誤以為自己是主人了。未署名的《綠牡丹艷史》（4卷11號）是寫名伶黃玉麟（藝名綠牡丹）赴日演出，博得一日本少女的崇拜，她致函綠牡丹，盡訴衷情。作者評說道：“在日華二個相互提攜之今日，實(shí)一可資記念之事也”。一則藝壇軼事被當(dāng)做了政治事件。看來此文作者是很懂得文藝為政治服務(wù)的。小乞的雜文《戰(zhàn)時下生活應(yīng)該怎樣自肅》（8卷7號）要求商工界人包括老板及店員都應(yīng)自肅節(jié)約，以完成興亞盛業(yè)。是為日偽政權(quán)服務(wù)的，也反映出當(dāng)時殖民統(tǒng)治下的物質(zhì)匱乏。閆露蒼的散文《行乞老人的故事》（7卷7號）寫一行乞老人的悲慘遭際，他自述是因?yàn)槭艿搅税寺奋姷膿屄硬诺疥P(guān)外行乞，是典型的反共作品。

《商工月刊》幾乎每期都有對于電臺廣播和電影攝制情況的報道。在這些事實(shí)上也是文藝介評的文字中，往往為日偽統(tǒng)治張目的色彩更為濃烈。

該刊辟有的“放送欄”，介紹滿洲國電臺每月播放情況。對于電臺播送的歌謠，一般都全文印出，以廣效能?！锻{》(4卷6號)是一首關(guān)于聽廣播的童謠，初看似屬中性，實(shí)際上“爸爸也歡喜，媽媽也快活，我也拍手笑哈哈”的結(jié)尾，至少在客觀上起到了美化殖民地生活的作用。《無線電歌》（4卷9號）歌吟無線電的“明德新民，郅治津梁”，是美化日偽的宣傳品?！肚斑M(jìn)》（4卷10號）是一首培養(yǎng)兒童軍國主義情緒的反動歌曲。

各期的《滿映情報》是關(guān)于電影的介紹?！稘M映新出品?萬里尋母本事》（3卷9號）在介紹影片《萬里尋母本事》的自然背景時有句道：“樂土滿洲正擁臥在春光里?！钡湫偷臐h奸語言。4卷10號《滿映情報》介紹影片《小八家子》時說該片“滿洲國廣國之理想，王道樂土之道如實(shí)示現(xiàn)云?！边@是替漢奸文藝做宣傳。4卷11號《滿映情報》稱頌影片《東游記》“以融合兩國人民之感情為前提”，“對于日滿文化交流上亦有著極大之意義”。此處的所謂“文化交流”實(shí)為“文化侵略”。

應(yīng)當(dāng)說，雖然該刊刊發(fā)了許多消遣游戲類作品，但并未取得壓倒優(yōu)勢，有時還被弱化，這是由該刊編輯編刊思想所決定的。乜曼的《祝樂園》（3卷10號）是對“讀者樂園”專欄設(shè)置一周年的回顧，認(rèn)為“商人文藝”與“讀者樂園”兩欄合并后，“范圍較前擴(kuò)大，園物也煥然一新”，希望讀者“讓出點(diǎn)猜字猜畫的心暇”，“多寫敘點(diǎn)心情”。由于作者系該刊人員，那么此處便彰顯出專欄之宗旨：休閑娛樂項(xiàng)目雖然期期均有，但那不是主要者，主要者乃是真實(shí)的心情——而這真實(shí)的心情理所當(dāng)然地是真實(shí)生活的折射。所以必須承認(rèn)，《商工月刊》的文學(xué)作品較有意義者乃是多數(shù)。

但我們也不得不承認(rèn)的是，總體看來，《商工月刊》的作品藝術(shù)水平較高者很鮮見。誠如4卷10號的《編輯后記》中所說：“很榮幸地看到商界中人從事于文藝創(chuàng)作了，自然在這時是不能以文藝水準(zhǔn)來衡量商人的作品，但這已是可喜的了。只是我希望，最好作者先練習(xí)短篇創(chuàng)作，等到有根柢后作長篇也不妨，不然弄得像老娘們的裹腳布，又臭又長，真是吃不消啊?！贝颂幘庉嫾缺硎旧倘说膭?chuàng)作自然不會像專業(yè)作家那樣好，但也應(yīng)有所提高，并指出了作家提高自己的正確路徑。

《商工月刊》的文學(xué)作品還有一個特點(diǎn)，就是時或在作品中植入關(guān)于本刊的廣告。例如：革昔的《商店小記》（3卷10號）記載一名店員在工作時偷看《商工月刊》因而與老板之間發(fā)生的沖突，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)商業(yè)知識的意義：“這商工月刊，就是吾儕的先導(dǎo)，給我們青年有為的做一將來之模范”。顯而易見，這是該刊借文藝形式自作廣告。素媛的《女店員的日記》（4卷8號）道出了一個初上班的女店員的忐忑不安的心理活動。作品結(jié)末之處，她要研究顧客的心理，決定買了一本《商工月刊》，“詢問關(guān)于其他出版的商業(yè)讀物，尚不可見，回到家時，那里也沒去，只是伏在案子上讀書，這時我覺得有點(diǎn)心得，一氣看完四十多頁，……”顯而易見，這也是一篇刊物自我宣傳的文藝式廣告。

“以期刊主要載體之一的現(xiàn)代文學(xué)，并不僅僅是文學(xué)事業(yè)，它們還往往是文化產(chǎn)業(yè)，是政治傾向、文學(xué)理念與經(jīng)濟(jì)效益動態(tài)平衡的產(chǎn)物。”[4]（P12）遼寧現(xiàn)代文學(xué)同樣如此。此種自賣自夸或許在有些人看來未免肉麻，尤其是借助于文學(xué)形式，簡直是玷污了文學(xué)。但雜志需要生存，自然就需要發(fā)行量，而雜志刊登文學(xué)作品的目的之一，也正是招徠更多的讀者；那么在廣有讀者的文學(xué)作品中植入廣告，則恰是商家——文化商人——雜志編印出版等相關(guān)人員的智慧所在。更何況，《商工月刊》本來也不是純文學(xué)刊物，其刊名的首字即是“商”。

[1] 魯迅.魯迅全集：第6卷[M].北京：人民文學(xué)出版社,1981.

[2] 魯迅.魯迅全集：第3卷[M].北京：人民文學(xué)出版社,1981.

[3] 魯迅.魯迅全集：第2卷[M].北京：人民文學(xué)出版社,1981.

[4] 劉增人.中國現(xiàn)代文學(xué)期刊史論[M].北京：新華出版社,2005.

責(zé)任編輯：馮濟(jì)平

Work Arena, Realm of Love, Critics and Others： Literary Works from Commercial and Industrial Monthly

LI Chun-lin
(Liaoning Academy of Social Sciences, Shenyang 110031, China)

Commercial and Industrial Monthly, a journal published in Dalian during the Manchu period, is inevitably filled with the political color of Manchukuo. As a financial magazine, the theme of the work arena is the most important of all the literary works it published. To attract readers, love is given a very high status. It should be noted that the publication in the extremely complex political environment the magazine has a certain amount of social and cultural criticism as well as plenty of entertainments and games. We can thus have a look at the state of existence of the magazines under the colonial rule from cultural and ecological perspectives, and then summarize the law of survival and development for journals.

journals; work arena; realm of love; social criticism; cultural criticism; entertainment

I206

A

1005-7110（2011）05-0064-12

2011-04-16

李春林（1942-），男，河北玉田人，遼寧社會科學(xué)院研究員，主要從事中國現(xiàn)代文學(xué)研究。