劉玉如

“理性選擇”理論視閾下農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究
——以黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)為例

劉玉如

從社會(huì)學(xué)“理性選擇”理論視閾出發(fā)，分析在旅游占主導(dǎo)的譚家橋鎮(zhèn)農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)的特征，并指出該鎮(zhèn)調(diào)整農(nóng)民收入所具有的區(qū)位、資源和政策優(yōu)勢(shì)。最后，希望通過(guò)此理論分析對(duì)今后新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民收入調(diào)整提供一定的借鑒意義。

“理性選擇”理論;農(nóng)民收入;結(jié)構(gòu)優(yōu)化

近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)民收入不斷增加，譚家橋鎮(zhèn)居民的人均收入就從五年前的3328元增加到現(xiàn)在的6694元。農(nóng)民收入增加的結(jié)構(gòu)會(huì)在一定程度上反映一個(gè)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向與水平，因而，借助于“理性選擇”理論的視角，了解鄉(xiāng)村中農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)，可以更好地為該地區(qū)農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)的調(diào)整和規(guī)劃提供一定的參考。

一 “理性選擇”視域下農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)優(yōu)化的特征

“理性選擇”理論是社會(huì)學(xué)借助經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象的理論之一。它的基本原理是:“一個(gè)行動(dòng)發(fā)生的可能性是行動(dòng)者所期望從多種可能的行動(dòng)結(jié)果中獲得的功利函數(shù)?！保?］該理論是建立在幾個(gè)假設(shè)基礎(chǔ)上的:1.個(gè)人是自身最大利益的一個(gè)追求者;2.在一定的情境下有多種不同的策略可供選擇;3.行動(dòng)者認(rèn)為不同的選擇會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果;4.在行動(dòng)者的內(nèi)心對(duì)于這些選擇有一定的偏好。由于理性選擇理論是借用了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些原理，所以“不同的行動(dòng)(在某些情況下是不同的商品)有不同的‘效益’，而行動(dòng)者的行動(dòng)原則可以表述為最大限度地獲取效益。”［2］

在新農(nóng)村建設(shè)環(huán)境下，譚家橋鎮(zhèn)綜合分析了自身的資源和優(yōu)勢(shì)，做出了理性的選擇，其農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)從最初的僅靠農(nóng)業(yè)收入的單一模式調(diào)整到現(xiàn)在的以旅游、農(nóng)業(yè)、副業(yè)為主的多元收入結(jié)構(gòu)模式。那么，從“理性選擇”理論視域出發(fā)，該鎮(zhèn)農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)優(yōu)化的特征如下。

1.從傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)種植為主的單一收入結(jié)構(gòu)到多元綜合的收入結(jié)構(gòu)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)種植需要投入大量勞動(dòng)力，所以譚家橋鎮(zhèn)的大部分勞動(dòng)力都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要以種植水稻和油菜為主，勞動(dòng)力被束縛在土地上，農(nóng)民只能依靠農(nóng)業(yè)性收入，收入結(jié)構(gòu)單一化。隨著技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)力因此得到大大的解放，除了耕種，農(nóng)民可以將多余的勞動(dòng)力投入到其他經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，在理性的比較之后他們往往選擇最利于自己的方式，便形成多種經(jīng)營(yíng)方式結(jié)合的模式。如今，譚家橋鎮(zhèn)已經(jīng)形成了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、家禽飼養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)性作物種植以及與旅游業(yè)相關(guān)的多種經(jīng)營(yíng)方式并存的收入格局。據(jù)調(diào)查，在該鎮(zhèn)農(nóng)民的收入中，來(lái)自種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的收入大概占45%，來(lái)自工資和勞務(wù)的收入大概占35%，其他(服務(wù)、運(yùn)輸、經(jīng)商等)則占20%。

2.以旅游開(kāi)發(fā)為先導(dǎo)、輔助產(chǎn)業(yè)為支撐的新產(chǎn)業(yè)格局成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入結(jié)構(gòu)優(yōu)化的“新引擎”。如今，生活在黃山景區(qū)的人們由于旅游業(yè)的發(fā)展，生活得到了顯著的提升，然而，周邊小鎮(zhèn)卻因游客的忽略，旅游業(yè)不能得到較好的發(fā)展。究其原因，是因?yàn)樽T家橋鎮(zhèn)長(zhǎng)期沒(méi)有一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)體系，但這并不說(shuō)明它們沒(méi)有發(fā)展的資源和潛力。譚家橋擁有良好的生態(tài)環(huán)境，旅游資源豐富，若將這些資源妥善利用，勢(shì)必會(huì)給小鎮(zhèn)帶來(lái)發(fā)展?！袄硇赃x擇”理論的代表人物科爾曼認(rèn)為一個(gè)行動(dòng)系統(tǒng)主要有兩個(gè)要素即行動(dòng)者和資源，一旦擁有了別人所需要的資源，自然會(huì)為自己帶來(lái)利益，也就帶來(lái)了話語(yǔ)權(quán)。近年來(lái)，該鎮(zhèn)理性分析了自身的優(yōu)勢(shì)，逐步走上了發(fā)展旅游的道路，開(kāi)發(fā)了如石門(mén)峽、普仁灘、黃帝源等景區(qū)。

同時(shí)，旅游業(yè)的配套設(shè)施與相關(guān)產(chǎn)業(yè)也在不斷完善當(dāng)中，其中包括餐飲、酒店以及各種服務(wù)業(yè)的興起和旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等，將牲畜進(jìn)行深加工以及將茶葉包裝出售是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中兩個(gè)不錯(cuò)的做法，不斷“增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)轉(zhuǎn)化能力，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工轉(zhuǎn)化，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值”，［3］逐漸形成了旅游開(kāi)發(fā)為先導(dǎo)、輔助產(chǎn)業(yè)為支撐的新產(chǎn)業(yè)格局。

3.從個(gè)體行動(dòng)逐步走上組織化經(jīng)營(yíng)是農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)調(diào)整的新途徑?！袄硇赃x擇”理論相較于“社會(huì)交換”理論來(lái)說(shuō)更進(jìn)一步，在于它所考察的是個(gè)體行為和社會(huì)行為。科爾曼指出，最簡(jiǎn)單的交換關(guān)系是兩個(gè)人交換資源，這種資源具有私人物品的性質(zhì)。通過(guò)對(duì)譚家橋鎮(zhèn)的了解，單純的個(gè)人交換和選擇力量太小，在整個(gè)市場(chǎng)上獲得不了所謂的最大利益，于是農(nóng)民將個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗳寺?lián)合的組織化經(jīng)營(yíng)方式，不管是從資金還是從人脈上都具有更大的優(yōu)勢(shì)。在這樣的理性選擇之下，市場(chǎng)的規(guī)范引導(dǎo)了個(gè)人的行為，決定了個(gè)人的利益，從而也就進(jìn)一步規(guī)范整個(gè)社會(huì)行為。

二 農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)性調(diào)整的優(yōu)勢(shì)分析

科爾曼在分析社會(huì)交換系統(tǒng)的時(shí)候，引入了“社會(huì)最優(yōu)狀態(tài)”的概念。在“理性選擇”理論當(dāng)中，行為者最大效用原理只是針對(duì)行為者而言，而“社會(huì)最優(yōu)”則針對(duì)的是系統(tǒng)層面，“如果雙方自愿交換沒(méi)有外在影響的資源，雙方均能獲得較多的利益，沒(méi)有任何一方被傷害。如果這種交換發(fā)生在非競(jìng)爭(zhēng)性的結(jié)構(gòu)中，交換率會(huì)在一定的范圍內(nèi)浮動(dòng)。在這種結(jié)構(gòu)中，所有使雙方獲利的交換完成后，便達(dá)到一種最佳狀態(tài)，這種最佳狀態(tài)就是社會(huì)最優(yōu)”。［1］譚家橋鎮(zhèn)正是在綜合各種資源和人文環(huán)境條件之下，尋求一種社會(huì)最優(yōu)。

1.區(qū)位優(yōu)勢(shì)。譚家橋鎮(zhèn)坐落于黃山腳下，沿襲傳統(tǒng)的徽文化，依山傍水，交通便利。這些豐厚的區(qū)位資源是黃山區(qū)周邊小鎮(zhèn)農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)調(diào)整的最佳優(yōu)勢(shì)，選擇以旅游業(yè)為依托進(jìn)行發(fā)展是最有利于該鎮(zhèn)農(nóng)民發(fā)展的一大選擇，它可以作為黃山旅游高峰期的后備基地，幫助緩解旅游壓力。

2.資源優(yōu)勢(shì)。在整個(gè)小鎮(zhèn)逐步進(jìn)行農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程當(dāng)中，僅僅依靠黃山獨(dú)具的區(qū)位優(yōu)勢(shì)還不足以讓農(nóng)民的生活得以改善，這還得依靠當(dāng)?shù)刎S富的自然資源。奇松、怪石、云海、溫泉這是黃山的四絕，而對(duì)于黃山周邊的這個(gè)小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，石門(mén)峽、黃帝源等景區(qū)不僅有壯麗的自然景觀還富有深刻的人文情懷。黃山地區(qū)溫和的氣候資源，不但有利于旅客的觀光旅游和休閑度假，而且還有利于茶葉的生長(zhǎng)，黃山毛峰、聶家山蘭花茶、太平猴魁等都是暢銷(xiāo)省內(nèi)外的知名茶葉。利用豐富的水草資源，人們開(kāi)始了家禽的飼養(yǎng)，還有人利用水資源開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，如普仁灘戲水漂流等。

3.政策優(yōu)勢(shì)。黃山景區(qū)的人們因黃山的旅游業(yè)而不斷富裕，而其周邊小鎮(zhèn)卻見(jiàn)效不大，面對(duì)這樣的困境，政府有關(guān)部門(mén)加大了對(duì)黃山周邊小鎮(zhèn)的建設(shè)，積極引導(dǎo)周邊村鎮(zhèn)發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)各地加大招商引資的力度，并且對(duì)于投資企業(yè)給予優(yōu)惠的財(cái)稅政策，提倡有能力的人帶頭創(chuàng)業(yè)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，為當(dāng)?shù)鼐用竦膭?chuàng)業(yè)提供低息貸款。有了政府的支持，農(nóng)民逐漸找到了適合自己的致富之路。

三 進(jìn)一步優(yōu)化農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)的幾點(diǎn)啟示

黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)的農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)因合理利用自身優(yōu)勢(shì)而得到一定程度的優(yōu)化，農(nóng)民選擇了適合自己的生產(chǎn)生活方式，并且產(chǎn)生了一定的成效，這就為我們?cè)谠黾愚r(nóng)民收入，優(yōu)化收入結(jié)構(gòu)方面提供了一定的經(jīng)驗(yàn)和范例。在新農(nóng)村建設(shè)的浪潮下，要加快農(nóng)村發(fā)展，增加農(nóng)民收入，需要多管齊下，長(zhǎng)效發(fā)展。

1.堅(jiān)持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)根基。民以食為天，糧食是根本。要加快農(nóng)村的發(fā)展，就要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，以減少勞動(dòng)力的投入，增加效益。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上要加大農(nóng)業(yè)的科技投入，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，各地應(yīng)根據(jù)自身的情況發(fā)展適合的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物，以增加農(nóng)民的收入。要“立足現(xiàn)實(shí)，植根產(chǎn)業(yè)，抓住機(jī)遇，使農(nóng)業(yè)科技和農(nóng)業(yè)的需要、農(nóng)民的需求相結(jié)合，不斷提高農(nóng)業(yè)科技資源的利用效率，以科技進(jìn)步支撐結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快、更好更快發(fā)展?！保?］同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)各個(gè)地區(qū)之間的產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，充分利用一切可以利用的資源。在此基礎(chǔ)上，各地還應(yīng)該建立開(kāi)放、自由的農(nóng)產(chǎn)品交易市場(chǎng)和完備的信息化渠道，以便根據(jù)市場(chǎng)要求及時(shí)調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2.突出龍頭產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。譚家橋鎮(zhèn)依托黃山風(fēng)景區(qū)，在發(fā)展和完善旅游產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施，形成集賓館、餐飲、休閑、娛樂(lè)、服務(wù)為一體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的完善化系統(tǒng)化方面都取得了卓越的成績(jī)，不僅提升了旅游的品牌，而且形成了具有自身特色的土特產(chǎn)品加工制作，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)創(chuàng)新和制作。所以各地在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，應(yīng)注重培養(yǎng)龍頭產(chǎn)業(yè)，完善配套的基礎(chǔ)設(shè)施，以龍頭產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，以相關(guān)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)龍頭產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.立足特色自然資源和生態(tài)資源，發(fā)展具有本地特色和競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)。譚家橋鎮(zhèn)豐富的自然資源和生態(tài)資源為其發(fā)展提供了很多可供選擇的產(chǎn)業(yè)和道路。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的發(fā)展，譚家橋鎮(zhèn)致力于茶葉生產(chǎn)的集中化、產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；?，將原先單戶(hù)生產(chǎn)的模式擴(kuò)大為集中生產(chǎn)，提高茶葉成品的質(zhì)量，形成了產(chǎn)、供、銷(xiāo)一條龍的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，加大了茶葉產(chǎn)品的品牌宣傳力度，增加了茶產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)加強(qiáng)養(yǎng)殖業(yè)技術(shù)投入，增加了產(chǎn)品的附加值，創(chuàng)造了產(chǎn)品的特色，找到了固定的市場(chǎng)，形成了完整的體系。這樣一套具有地方特色的成功產(chǎn)業(yè)體系也為各地的發(fā)展提供了生動(dòng)的示例。各個(gè)地方在加快農(nóng)村發(fā)展的步伐時(shí)要理性分析所存在的資源和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，并利用已知的資源，努力發(fā)展屬于自己的特色產(chǎn)業(yè)，加大市場(chǎng)運(yùn)作，提升特色產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

4.提高農(nóng)民自身生存技能，積極鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)。當(dāng)土地因建設(shè)不斷被征用之后，譚家橋鎮(zhèn)很多農(nóng)民失去了長(zhǎng)期生存的工具。為了迎合市場(chǎng)的需求，當(dāng)?shù)亟⒘撕芏嗯嘤?xùn)和教育機(jī)構(gòu)，幫助提升農(nóng)民的整體素質(zhì)，加強(qiáng)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。很多人開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)之路，也有很多人學(xué)習(xí)了新技術(shù)外出打工?！稗r(nóng)民的非農(nóng)經(jīng)濟(jì)收入是農(nóng)民增收的重要來(lái)源，勞動(dòng)力輸出與發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了農(nóng)民增收。”［5］所以，要想在整個(gè)市場(chǎng)獲得更多的利益，就必須增加自己的資源，而對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)增加自身的素質(zhì)也就是增加了自己的資源。各個(gè)地方都具有自身的資源優(yōu)勢(shì)，特別是在農(nóng)村，發(fā)展的空間有很多尚未被挖掘，所以創(chuàng)業(yè)對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)也是不錯(cuò)的選擇，趁著當(dāng)下的建設(shè)風(fēng)潮，要敢于挑戰(zhàn)自己。此外，外出務(wù)工也是一個(gè)很好的選擇，可以見(jiàn)識(shí)更多新鮮的事物，不斷增加自己的人力資本，學(xué)習(xí)了新技術(shù)還可以推廣到自己的家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)做一份貢獻(xiàn)。

四 結(jié)語(yǔ)

譚家橋鎮(zhèn)農(nóng)民在面對(duì)長(zhǎng)期落后的情況下，利用新農(nóng)村建設(shè)的大潮，不斷發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，完善市場(chǎng)體系，探索適合自身發(fā)展的優(yōu)化格局。以社會(huì)學(xué)理論關(guān)照來(lái)看，這正是理性選擇的結(jié)果。這對(duì)于正在如火如荼進(jìn)行中的新農(nóng)村建設(shè)具有借鑒意義，不僅增加了建設(shè)的信心，而且為全國(guó)各地的新農(nóng)村建設(shè)提供了實(shí)證經(jīng)驗(yàn)。在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，要在滿足社會(huì)最優(yōu)的前提下，充分利用本地資源，建立特色產(chǎn)業(yè)鏈，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，建立資源共享平臺(tái)，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重社會(huì)的全面進(jìn)步，探尋自身發(fā)展的最優(yōu)化模式。

［1］侯鈞生.西方社會(huì)學(xué)理論教程［M］.天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，2005:376－386.

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On Structural Optimization of Farmers，Income From the Perspective of Sociology Rational Choice Theory

Liu Yuru

With the Sociology Rational Choice Theory ，the paper analyzes the characteristics of the farmers’，income structure in Tanjiaqiao town where tourist industry dominates the industry development，and points out that the geographic location、the resources and policy advantages of this town are all factors affected the farmers’income adjustment.The paper put forward some suggestions on how to adjust the farmers’income structure in the New Rural Construction.

Rational Choice Theory;farmers’income;optimization of structure

C915

A

1672－6758( 2011) 10－0096－2

劉玉如，碩士，云南大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，云南·昆明。郵政編碼:650091

Class No.:C915Document Mark:A

(責(zé)任編輯:蔡雪嵐)