王萃

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

高校“兩課”教育改革探析

王萃

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

由于陳舊的教育觀念以及教學(xué)體制的制約，我國(guó)高校的“兩課”教育始終未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，已經(jīng)很難適應(yīng)新形勢(shì)下思想政治教育的需要。有所創(chuàng)新，方能有所突破，敢于探索，才能有所發(fā)展。轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)整教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，滲透人文教育，增加社會(huì)實(shí)踐，有效利用網(wǎng)絡(luò)，是改進(jìn)“兩課”教育的有效途徑。

兩課教育；思想政治教育；以人為本；學(xué)生參與；人文教育；社會(huì)實(shí)踐

自1985年始，我國(guó)高校的“兩課”教育幾經(jīng)調(diào)整和改革，雖取得一定成效，但學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡薄和主動(dòng)參與性差等問(wèn)題，并未從根本上得到扭轉(zhuǎn)。高校大學(xué)生對(duì)于“兩課”教育表現(xiàn)出上課精力不集中、開(kāi)小差，厭學(xué)、逃課，考前僅靠突擊背書(shū)應(yīng)付考試的嚴(yán)重現(xiàn)象。在不少大學(xué)校園里，甚至還流傳著這樣一句話：“專業(yè)課認(rèn)真聽(tīng)，選修課隨便聽(tīng)，“兩課”不想聽(tīng)。”事實(shí)證明，我國(guó)高校的“兩課”教育在很大程度上流于形式，教育效果并不明顯。

一、造成“兩課”缺乏活力的主要原因

（一）陳舊的教育觀念，制約了“兩課”思想政治教育功能的正常發(fā)揮 雖然國(guó)家一再提倡要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“以人為本”，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)教育教學(xué)改革，中宣部和教育部也先后發(fā)文響應(yīng)，提出具體意見(jiàn)，制定實(shí)施細(xì)則。但是，在“兩課”教師中，對(duì)改革舉措充耳不聞，埋頭于故紙堆的仍不乏其數(shù)。由于舊有教育觀念的根深蒂固，導(dǎo)致很多“兩課”教師不能正確處理好“兩課”教育與“兩課”教學(xué)的關(guān)系，教學(xué)方法過(guò)于單一，甚至還有部分教師僅僅注重課堂紀(jì)律、出勤率以及考試的通過(guò)率，對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的填鴨式的理論灌輸，忽視學(xué)生主體的有效參與。這種長(zhǎng)期形成的“惟師”、“惟書(shū)”，呆板的教條化的教學(xué)方式，并不符合德育的本質(zhì)要求，不僅使“兩課”教育沒(méi)有在當(dāng)代大學(xué)生中充分發(fā)揮其思想政治教育的應(yīng)有作用，反而還造成學(xué)生對(duì)“兩課”的誤解，大大削減了學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”的熱情。

（二）“兩課”教育的體制還存在著諸多薄弱環(huán)節(jié)現(xiàn)在，“兩課”的課程設(shè)置已經(jīng)縮減，由《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以及《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》四門組成。這一調(diào)整雖然克服了以往內(nèi)容繁冗、交疊重復(fù)和重點(diǎn)不突出等弊端，但并沒(méi)有擺脫將思想品德教育等同于政治教育的傳統(tǒng)習(xí)慣，抽象的政治性的內(nèi)容仍然居多，而大學(xué)生比較關(guān)注的時(shí)事政治、社會(huì)矛盾焦點(diǎn)、品德修養(yǎng)以及心理健康等方面的內(nèi)容卻很少涉及。這種理論與實(shí)際相脫節(jié)的現(xiàn)狀，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣。另外，相當(dāng)一部分教師由于自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)不足、研究不透、理論聯(lián)系實(shí)際的能力不強(qiáng)，導(dǎo)致講授水平的提高受限；對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和認(rèn)知規(guī)律缺乏深入了解和準(zhǔn)確把握，課堂教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)，使思想政治教育流于形式。

（三）缺乏良好的育人環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正 “兩課”可上可不上，考試草草應(yīng)付，這是當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生對(duì)待“兩課”教育的態(tài)度。這有學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)因素在作怪，更重要的原因則是社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生生在紅旗下，長(zhǎng)在蜜罐里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦的革命斗爭(zhēng)和生活磨礪，對(duì)于馬克思主義缺乏深厚的感情。再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下誘發(fā)出的急功近利和拜金主義等諸多不良思想，嚴(yán)重沖擊了馬克思主義陣地，從而也深深影響到當(dāng)代學(xué)子的精神支柱和理論信仰，并逐漸形成了對(duì)“兩課”持否定態(tài)度的心理趨勢(shì)。

（四）“兩課”教育缺乏實(shí)踐呼應(yīng) “兩課”和其他課程相比，最顯著的特點(diǎn)就是其具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，對(duì)實(shí)踐性的要求很高。為此，“兩課”教育必須緊密結(jié)合當(dāng)前發(fā)展變化著的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化形勢(shì)和學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)來(lái)進(jìn)行。課堂上的有限時(shí)間顯然不夠，它還需要“兩課”教師在課堂外做細(xì)致入微的調(diào)查研究，在和學(xué)生進(jìn)行廣泛深入的接觸的過(guò)程中充分把握學(xué)生的思想脈搏，弄清他們關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，繼而有針對(duì)性地進(jìn)行教育。同時(shí)，無(wú)論是受教育者政治信仰的建立和道德認(rèn)識(shí)的提高，還是行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。信仰的建立和品德的培養(yǎng)，不僅需要通過(guò)實(shí)踐積累內(nèi)心的情感體驗(yàn)，更需要在實(shí)踐的知與行的轉(zhuǎn)化過(guò)程中得到歷練和提高，而相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)的缺乏，也是“兩課”教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

二、“兩課”教育的改革路徑

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，堅(jiān)持以人為本 “兩課”教育的改革應(yīng)當(dāng)從“兩課”教育基本理念的轉(zhuǎn)變做起，應(yīng)當(dāng)要求廣大教師們重新認(rèn)識(shí)“兩課”教育的真正目的和現(xiàn)實(shí)意義，擯棄盲目推崇“學(xué)術(shù)權(quán)威”的陳舊觀念，克服德育單純?yōu)檎畏?wù)的傳統(tǒng)傾向，確實(shí)樹(shù)立起“以人為本”、“以學(xué)生為本”的教育理念。圍繞如何遵循德育規(guī)律，如何適應(yīng)新形勢(shì)下學(xué)生的需要，如何實(shí)現(xiàn)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)等方面開(kāi)展教育教學(xué)，逐步實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合，努力做到“傳道”與“解惑”并舉，使“兩課”教育的育人潤(rùn)德功能得到真正的發(fā)揮。具體說(shuō)來(lái)，就是在“兩課”教育中，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)充分圍繞學(xué)生進(jìn)行。教師傳授知識(shí)是一方面，但更重要的則是站在平等的角度，充分尊重學(xué)生人格，把握學(xué)生思想脈搏，了解學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的具體狀況，能夠理論聯(lián)系實(shí)際，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育。

（二）調(diào)整教育教學(xué)內(nèi)容，全面提高教師素質(zhì)“兩課”的教育教學(xué)內(nèi)容雖然有過(guò)幾次調(diào)整，但其基本的條框并未有大的改動(dòng)，尤其像馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義這些早已定型的理論體系，還大體保持著原樣。我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，特別是改革開(kāi)放后，僅以30年的時(shí)間，就完成了西方很多國(guó)家需要上百年才能完成的發(fā)展歷程。特殊的社會(huì)背景下，人們的倫理習(xí)俗、道德信念以及價(jià)值觀念等方面的變化，已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“多元化”就能夠全部涵蓋。面對(duì)從這樣的背景中走入高校的廣大學(xué)生，如何將“老調(diào)”新彈，是擺在所有“兩課”教師面前的挑戰(zhàn)性課題。

首先，“兩課”的教育內(nèi)容必須要適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展變化。但值得強(qiáng)調(diào)的是，適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展變化絕不意味著要忽視政治理論的學(xué)習(xí)，而是要緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，充分運(yùn)用馬克思主義的基本原理來(lái)研究和解釋現(xiàn)實(shí)生活中的新問(wèn)題和新現(xiàn)象，同時(shí)也用新鮮的經(jīng)驗(yàn)和活生生的實(shí)踐案例來(lái)充實(shí)和發(fā)展馬克思主義，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)“兩課”學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

其次，“兩課”教師要不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，提升科研能力和教學(xué)水平。除了應(yīng)當(dāng)在鉆研業(yè)務(wù)、苦練技能上多下功夫外，還應(yīng)當(dāng)做好三門功課：一是保持信息渠道的暢通，及時(shí)關(guān)注時(shí)政要聞、熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)和社情趨勢(shì)，并整理成素材，以備在教學(xué)中隨時(shí)運(yùn)用；二是深入學(xué)生熟悉情況，平等交流，多方溝通，并在此基礎(chǔ)上，以學(xué)生的實(shí)際需要為切入點(diǎn)，針對(duì)他們關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法深入分析研究，使學(xué)生明白理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，從而激發(fā)他們的熱情，提高學(xué)習(xí)積極性；三是為人師表，在學(xué)識(shí)、品格、修養(yǎng)等方面多加修煉，用人格魅力去濡染和感化學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化之中堅(jiān)定自己的政治信仰，培養(yǎng)自己的良好品德。

（三）創(chuàng)新教育教學(xué)方法，努力提高學(xué)生的參與度 除了“兩課”課程的內(nèi)容設(shè)置，其授課方式也是“兩課”教育改革不可回避的問(wèn)題。目前，課堂講授法仍然是“兩課”教育教學(xué)的主要方式。鑒于課堂講授理論說(shuō)教性強(qiáng)，學(xué)生參與度差的缺陷，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些互動(dòng)性和趣味性強(qiáng)的授課方式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高“兩課”教育的實(shí)效性。主要的思路包括：

1.主題研討課。首先要選好主題（無(wú)論是學(xué)生關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題，還是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，與教材的聯(lián)系越近越好），并要求學(xué)生在課前以小組為單位做充分的準(zhǔn)備。研討開(kāi)始時(shí)，先由每個(gè)小組的發(fā)言人依次陳述他們的主要觀點(diǎn)或是研究成果，然后留出一段時(shí)間討論，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。對(duì)于未能探明或爭(zhēng)議較大的問(wèn)題，可留待以后的教育教學(xué)中作進(jìn)一步探討。主題研討課的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)注意營(yíng)造一種寬松的學(xué)術(shù)氛圍，對(duì)于學(xué)生的各陳己見(jiàn)，不作過(guò)多的定性評(píng)論，從而給學(xué)生留下思考的空間，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和熱情。

2.專題辯論課。設(shè)定正反兩方，每方選派5～7名主辯人，發(fā)言的時(shí)間可定為2分鐘，由教師作“裁判”。辯論中，若出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，如人身“攻擊”、發(fā)言超時(shí)等，教師可及時(shí)制止并維持秩序。辯論結(jié)束后，教師不光要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，還要給每位主辯人打分，并將這一成績(jī)記入該生的總分。專題辯論課可以邀請(qǐng)班主任或輔導(dǎo)員一道參加，每次的主辯人都應(yīng)輪換，以保證每位同學(xué)一個(gè)學(xué)期至少有一次參與機(jī)會(huì)。

3.情景模擬課。教師可以就某一典型的社會(huì)題材（如“發(fā)現(xiàn)小偷正在行竊該怎么辦”）擬一個(gè)小短劇，劇中應(yīng)當(dāng)包括幾個(gè)不同立場(chǎng)的角色，角色的臺(tái)詞（即內(nèi)心獨(dú)白）一定要具有代表性，要深刻到位。教學(xué)時(shí)，先選派好學(xué)生演員，然后組織其他同學(xué)觀看表演，最后再組織大家一起討論，評(píng)判是非，尋求答案。情景模擬課能夠寓教于樂(lè)，但要注意突出其教育意義。

4.論文講評(píng)課。教師可以選定幾篇有代表性的學(xué)生論文，在課堂上以對(duì)話的方式，和作者一起探討文章的創(chuàng)作思路、素材整理和觀點(diǎn)方向等方面的情況，這樣不僅能為其他同學(xué)提供示范和借鑒，也活躍了學(xué)術(shù)氛圍，增進(jìn)了大家的相互了解。

（四）加強(qiáng)人文教育，提升“兩課”教育品位 人文教育和思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，一直是我國(guó)高?！皟烧n”教育的薄弱環(huán)節(jié)，而大學(xué)生品德情操的培養(yǎng)，從根本上是離不開(kāi)人文知識(shí)的滋潤(rùn)與熏陶的。所以，“兩課”教育應(yīng)當(dāng)在這方面有所加強(qiáng)和改進(jìn)。提倡教師在授課過(guò)程中，分析理論和講解道理不僅要盡量結(jié)合人文方面的知識(shí)，還要注重對(duì)審美層面的分析。在分析的過(guò)程中，通過(guò)揭示理論知識(shí)中所蘊(yùn)含的真、善、美，引導(dǎo)學(xué)生去感覺(jué)其中所折射出的人性魅力，品味人文情懷和道德操守的內(nèi)在意義，從而使學(xué)生受到熏陶與感染，獲得精神上的體驗(yàn)。

（五）增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮“兩課”的教育作用 一個(gè)人的信仰的建立和品德的培養(yǎng)，是各種理論知識(shí)、倫理道德、行為規(guī)范內(nèi)化為心理約束的過(guò)程，是客觀外部條件與主觀內(nèi)部因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果，需要在各種實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，充分體驗(yàn)，逐步完善。為此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，努力將“兩課”課堂延伸到社會(huì)實(shí)踐中去，引導(dǎo)學(xué)生或是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，或是帶著問(wèn)題去深入實(shí)踐，用學(xué)到的理論和方法去研究問(wèn)題和解決問(wèn)題，幫助大學(xué)生在思想品德和馬克思主義理論的實(shí)踐應(yīng)用能力等方面得到綜合的鍛煉和提高。事實(shí)證明，各種有益的實(shí)踐活動(dòng)，不僅豐富了大學(xué)生的校園生活，也增加了他們了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以多安排學(xué)生參加一些諸如志愿者行動(dòng)、社區(qū)調(diào)研、愛(ài)心援助等活動(dòng)。“兩課”教師不僅要在活動(dòng)中提供幫助與指導(dǎo)，更要在活動(dòng)后及時(shí)地組織交流與總結(jié)，促使學(xué)生進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。同時(shí)，高校也應(yīng)當(dāng)積極探索建立穩(wěn)定的“兩課”教育實(shí)踐基地。只有建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)踐基地，才能保證“兩課”教育真正發(fā)揮其應(yīng)用的職能作用。

（六）有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，積極開(kāi)辟第二課堂 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)信息的主要受眾，“兩課”教育應(yīng)當(dāng)有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)德育教育的延伸。建議每所高校的“兩課”教學(xué)部都建立自己的網(wǎng)站，因地制宜開(kāi)展德育工作。網(wǎng)站的欄目設(shè)置可以包括以下幾項(xiàng)：

1.教師專欄?！皟烧n”教師可以把自己的教案做成電子課件放到網(wǎng)上，以供學(xué)生隨時(shí)查閱瀏覽。教師的著述或是一些關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)術(shù)研究方面的資料，也可以提供給學(xué)生。

2.熱點(diǎn)專欄。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)開(kāi)展討論，幫助學(xué)生澄清認(rèn)識(shí)，吸取教訓(xùn)。

3.主題專欄。針對(duì)學(xué)生的主流思想動(dòng)態(tài)，開(kāi)展相關(guān)的道德主題講座，引導(dǎo)學(xué)生端正觀念，樹(shù)立信心；

4.學(xué)生專欄。這個(gè)信息欄主要供學(xué)生反映學(xué)習(xí)、生活及思想方面遇到的各種難題和各種困難，教師、班主任和輔導(dǎo)員都應(yīng)介入，及時(shí)答疑解惑，提供援助和幫助，真正體現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。如果條件具備，“兩課”教學(xué)部可組織專人。開(kāi)設(shè)網(wǎng)上心理咨詢或心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生排解不良心理因素的干擾，提高應(yīng)對(duì)挫折和自我疏導(dǎo)的能力。

我國(guó)高校的“兩課”教育是一項(xiàng)細(xì)致而又復(fù)雜的工程，“兩課”教育改革只要以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持“以人為本”，立足于教學(xué)實(shí)際，循序漸進(jìn)，敢于創(chuàng)新，就能夠逐步走出困境，真正發(fā)揮其思想政治教育主渠道和主陣地的重要作用。

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〔編輯 郭劍卿〕

O n T eaching R eform of M oral E ducationm

WANG Cui
（School of Political Science and Law，ShanxiDatong University，Datong Shanxi，037009）

As the constraints of the traditional concept and system weaknesses，themoral education in colleges and universities has failed to play its relevant role.It is difficult to meet the needs of ideological and political education in the new situation. Innovations canmake a breakthrough and the willingness to explore can make a development.This article is focus on some problems existing in moral education，and on the basis of which I put forward some improvement suggestions which hope to provide some reference formoral education in college.

moraleducation；ideologicaland politicaleducation；human－centered；studentparticipation；humanistic education；socialpractice

G641

A

1674-0882（2011）06-0085-04

2011-09-28

王 萃（1982-），女，山西運(yùn)城人，助教，研究方向：思想政治教育。