中山先生所反復(fù)申述的現(xiàn)代價(jià)值乃是海峽兩岸政治領(lǐng)導(dǎo)人的共識，也是海峽兩岸共同致力于實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。而當(dāng)此歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，重溫先賢智慧，重溫辛亥先賢的共和夢想，對于中華民族正確定位發(fā)展方向，至關(guān)重要

今年是辛亥革命一百周年。從年初開始，學(xué)界、民間、媒體就開始舉行各種各樣的紀(jì)念、研討活動(dòng)。百年紀(jì)念日當(dāng)天，海峽兩岸都舉行了隆重的官方紀(jì)念活動(dòng)。確實(shí)，在這個(gè)時(shí)刻，回首現(xiàn)代中國歷史上這個(gè)最為重要的事件，確實(shí)可以有助于中華民族更理性地確定前行的方向。

中國自身擁有悠久的文明傳統(tǒng)。但從19世紀(jì)中期，面對完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的西方列強(qiáng)，這個(gè)偉大的文明受到?jīng)_擊，古老的中國也走上了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路。最初，對于轉(zhuǎn)型，從上到下，尤其是社會(huì)的精英群體——士大夫，是三心二意的。19世紀(jì)末的甲午戰(zhàn)爭之?dāng)t帶來了猛烈的沖擊，士大夫們清醒了，形成了學(xué)習(xí)西方、構(gòu)建現(xiàn)代國民國家的政治意愿。

由此而出現(xiàn)了戊戌維新運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及八國聯(lián)軍入侵之短暫中斷，接著出現(xiàn)了新政，進(jìn)而發(fā)展成為波瀾壯闊的立憲運(yùn)動(dòng)。政治上覺醒的士大夫，包括康有為、梁啟超、黃遵憲這樣的儒家士人，張謇這樣的紳商，袁世凱、張之洞、劉坤一這樣的高官，推動(dòng)著滿清皇室進(jìn)行了廣泛而深刻的制度變革，整個(gè)社會(huì)充滿了變革的希望。與此同時(shí)，同盟會(huì)等革命力量也在嘗試進(jìn)行革命。

但伴隨著變革的急劇推進(jìn)，滿清皇室擔(dān)心可能喪失統(tǒng)治權(quán)而采取反動(dòng)措施。國民普遍失望，立憲黨人也趨向激進(jìn)化。1911年10月9日一場偶然事件，引發(fā)武昌首義提前發(fā)生，進(jìn)而啟動(dòng)了一場中國歷史上最為重要的革命。

不過，超越當(dāng)事人的眼光，站在中國現(xiàn)代歷史演進(jìn)的角度，我們就可以看到，辛亥革命一詞所指稱的革命，其實(shí)遠(yuǎn)不只是武昌起義，甚至也不是推動(dòng)滿清皇室統(tǒng)治的共和革命，而是建立現(xiàn)代國家的革命。也因此，革命的主體也不僅限于革命黨人，實(shí)際上也應(yīng)當(dāng)包括梁啟超、張謇領(lǐng)導(dǎo)的立憲黨人，包括袁世凱等官員，甚至也應(yīng)當(dāng)包括在關(guān)鍵時(shí)刻妥協(xié)的滿清皇室。正是這些具有不同理念的人們的妥協(xié)與共同努力，才促成了中華民國之成立。

在武昌首義之后半年內(nèi)充滿了戲劇性的歷史時(shí)期，中華民族之各派精英顯示了人類歷史上所可見到的最高政治智慧：他們和平地實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治權(quán)的幾度轉(zhuǎn)移，也迅速地建立起現(xiàn)代國家的基本治理制度。他們?yōu)榇撕蟮囊话倌甑於嘶A(chǔ)。也許，這樣的政治智慧，就是今天紀(jì)念辛亥革命所應(yīng)當(dāng)最為我們敬仰之處。

由于種種原因，那場革命之后，中國的歷史并不是一帆風(fēng)順，而是出現(xiàn)了諸多挫折、反復(fù)。也因此，此后一百年，中國人其實(shí)都在從事百年前的先賢所從事的事業(yè)：構(gòu)建和完善現(xiàn)代國家秩序。這個(gè)現(xiàn)代國家秩序的關(guān)鍵要素，也就是孫中山先生所說的民族、民權(quán)與民生。胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話提及二十三次之多的“中華民族偉大復(fù)興”所指的也就是這一事業(yè)。

至關(guān)重要的是，海峽兩岸對于這一點(diǎn)形成了堅(jiān)定的共識。臺灣方面對于孫中山先生三民主義的認(rèn)同固不必說，胡錦濤也明確說，“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)”。也就是說，中山先生所反復(fù)申述的現(xiàn)代價(jià)值乃是海峽兩岸政治領(lǐng)導(dǎo)人的共識，也是海峽兩岸共同致力于實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

而當(dāng)此歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，重溫先賢智慧，重溫中山先生的建國藍(lán)圖，對于中華民族正確定位發(fā)展方向，至關(guān)重要。過去三十年間，大陸實(shí)現(xiàn)了高速經(jīng)濟(jì)增長，綜合國力大幅度提高，國際影響力也大幅度上升。國家富強(qiáng)的百年夢想，在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)。但是，如果用民權(quán)、民生的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還有一些欠缺之處。民權(quán)意味著國民的自由獲得充分保障，并擁有參與公共治理之制度化渠道，這方面，大陸在基層民主選舉和社區(qū)業(yè)主自治等方面作出很多努力。民生意味著均富，也即社會(huì)的貧富差距被控制在較低水平，不存在嚴(yán)重的資源和機(jī)會(huì)壟斷，過去三十多年里，大陸以超快的發(fā)展速度解決了十多億人的衣食問題。雖然在這兩個(gè)方面進(jìn)步顯見，但還有很多事情要做。

民族問題也同樣是海峽兩岸共同面臨的重大問題。這當(dāng)然首先是指兩岸關(guān)系。兩岸如果不能實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一，中國的現(xiàn)代國家構(gòu)建事業(yè)，就不能說已經(jīng)完成。辛亥之后，各派精英的政治智慧，值得兩岸領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)。

同時(shí)，民族也應(yīng)當(dāng)指中國文化主體性之完整確立。胡錦濤反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華民族的偉大復(fù)興，而中華民族的靈魂就是中華的價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)形態(tài)：中華文化。馬英九在10月10日臺北舉行的紀(jì)念辛亥革命的講話中也說，臺灣保存了中華文化的深厚底蘊(yùn)。如何實(shí)現(xiàn)中華主體文化之繼承與重建，是兩岸精英階層所面臨的共同命題。