彭鎮(zhèn)華

編者按：2011年6月17-18日，第八屆中國(guó)城市森林論壇在大連舉行。本文為國(guó)家森林城市專家組組長(zhǎng)彭鎮(zhèn)華教授在大會(huì)上的演講，由本刊編輯部根據(jù)講話錄音整理，并經(jīng)本人審閱。

昨天，我們大家一起進(jìn)行了參觀，今天上午又聽(tīng)了許多專家和領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告，得益匪淺。特別是昨天在大連除了環(huán)境優(yōu)美以外，給我一個(gè)深刻的印象，中國(guó)人民進(jìn)行英勇抗?fàn)?，特別是旅順、大連等地就是中國(guó)近代史上列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，日本、俄國(guó)都占領(lǐng)過(guò)這里。10年前，我有幸參加由國(guó)務(wù)院直接抓的，并有六十多位院士專家以及三百多名參研人員經(jīng)過(guò)3年研討才完成的《中國(guó)可持續(xù)林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》，其中“城市林業(yè)戰(zhàn)略”我和王成是主要完成者。這個(gè)戰(zhàn)略首次提出了“三生態(tài)”戰(zhàn)略，就是“生態(tài)建設(shè)、生態(tài)安全、生態(tài)文明”。生態(tài)文明現(xiàn)在已經(jīng)成為我們國(guó)家的一個(gè)戰(zhàn)略。這個(gè)戰(zhàn)略吸收了中國(guó)森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系的理念，因?yàn)檫^(guò)去我們林業(yè)是以木材生產(chǎn)為主，特別是這個(gè)戰(zhàn)略提出以后，溫總理提出了三個(gè)定位：即“在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中林業(yè)具有重要地位，在生態(tài)建設(shè)中林業(yè)具有首要地位，在西部大開(kāi)發(fā)中林業(yè)具有基礎(chǔ)地位”。后來(lái)，又加上了一個(gè)“在應(yīng)對(duì)氣候變化中具有特殊地位。因此，應(yīng)該講，為林業(yè)提升到新的戰(zhàn)略高度，我們林業(yè)的春天是一個(gè)全新的面貌。

那么，我說(shuō)吸收了《中國(guó)森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系》的思想，其中包括總體布局，就是“點(diǎn)、線、面”的觀念。我們說(shuō)“點(diǎn)”，就是按照“以人為本”，“科學(xué)發(fā)展觀”，把城鎮(zhèn)，人口集中的地方做“點(diǎn)”；人活動(dòng)頻繁的地方做“線”，包括鐵路、公路等；八大片區(qū)做“面”。所以，“點(diǎn)”從我們國(guó)家林業(yè)戰(zhàn)略中有一個(gè)城市林業(yè)，這才有今天的一個(gè)中國(guó)城市森林論壇活動(dòng)。“點(diǎn)”受到方方面的關(guān)注，我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人賈慶林同志提出“讓森林走進(jìn)城市，讓城市擁抱森林”。這個(gè)觀念就對(duì)我們的城市與森林關(guān)系作出了一個(gè)定位。具體的做法，就是城市應(yīng)該要有“一個(gè)理念三個(gè)轉(zhuǎn)變”，一個(gè)理念就是“要把城市建成林網(wǎng)化水網(wǎng)化相結(jié)合的生態(tài)體系”。針對(duì)城市存在的問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，我們提出三個(gè)轉(zhuǎn)變，第一個(gè)轉(zhuǎn)變就是要把過(guò)去比較注重視覺(jué)效果轉(zhuǎn)變到人的身心健康這個(gè)軌道上來(lái)，這個(gè)身體健康講的比較多一點(diǎn)。前年在杭州會(huì)上我著重講的心理健康；第二個(gè)轉(zhuǎn)變就要把過(guò)去比較注重地面的土地增加的綠化轉(zhuǎn)到空間的占有；第三個(gè)轉(zhuǎn)變就是要把城郊結(jié)合部作為林網(wǎng)化水網(wǎng)化的一個(gè)大的骨架來(lái)考慮。

這幾年，我們中國(guó)林科院跟其他一些專家做了六個(gè)省六個(gè)市的一些戰(zhàn)略規(guī)劃。跟大家報(bào)告一下，六個(gè)省就是江蘇、安徽、浙江、福建、江西、湖南；六個(gè)市就是上海、北京、廣州、成都、揚(yáng)州、唐山。我們做了以后，給我們的印象是，中國(guó)的建設(shè)已經(jīng)從點(diǎn)到線，也就是說(shuō)我們城市與城市有的已經(jīng)形成“城市群”或“城市帶”，比如說(shuō)，京津唐，北京、天津、唐山，它實(shí)際上是個(gè)城市群，南邊形成了以廣州為中心的城市群，長(zhǎng)江三角洲形成了以上海為中心的城市群?？梢哉f(shuō)，城市群或城市帶基本上已經(jīng)形成成形了。福建提出了三個(gè)城市群，即福州城市群、泉州城市群以及廈門(mén)城市群，包括福建沿海。江蘇提出了兩個(gè)城市群，即寧鎮(zhèn)揚(yáng)泰城市群以及蘇錫常通城市群。安徽沿長(zhǎng)江還開(kāi)始形成沿長(zhǎng)江城市群。從水路講，沿海、以及沿長(zhǎng)江、黃河等基本上已經(jīng)形成了很多城市群或城市帶。我就在考慮建議，這個(gè)城市群、城市帶大面積已經(jīng)不僅僅是城區(qū)這一塊，城區(qū)這一塊我們過(guò)去主要講要充分考慮喬木的作用，擴(kuò)大樹(shù)冠空間，增加葉量等，從而改善人居生態(tài)環(huán)境，不僅要考慮眼睛還要考慮鼻子，是這個(gè)觀念。但是，我現(xiàn)在覺(jué)得，怎么把城市群和城市帶相連的地方建好，應(yīng)該成為一個(gè)新方向，把這個(gè)地方建成一個(gè)大的生態(tài)、大的環(huán)境，大的景觀，包括歷史經(jīng)濟(jì)結(jié)合，建成這樣一個(gè)大的綠帶，成為我國(guó)建設(shè)一道既是亮麗風(fēng)光帶，又是富裕經(jīng)濟(jì)帶，還是文明幸福社區(qū)帶。的楊樹(shù)只要5年左右，北方泡桐也只是幾年，生長(zhǎng)是無(wú)法比。第三個(gè)優(yōu)勢(shì)就是我們有五千年不間斷的歷史和燦爛的文化，這個(gè)值得我們好好地發(fā)揚(yáng)光大。

這次揚(yáng)州市也申請(qǐng)上了，我提點(diǎn)意見(jiàn)。我說(shuō)我們要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)建設(shè)這個(gè)“群”“帶”地方，除了優(yōu)勢(shì)以外，還有一些很好的經(jīng)驗(yàn)。比如，揚(yáng)州明清時(shí)代的園林，既具北方之雄，又有南方之秀。它有很大的特點(diǎn)，就是它總結(jié)的中國(guó)的傳統(tǒng)文化，“雖為人作，宛自天開(kāi)”。是這樣一種理念，跟西方很不一樣，園林之中體現(xiàn)了一種生態(tài)環(huán)境與園林文化相

圖 六省六市規(guī)劃布局圖

我們有很多可以借鑒，首先，我們有三個(gè)優(yōu)勢(shì)，要發(fā)揮這三個(gè)優(yōu)勢(shì)。第一我們有社會(huì)主義這樣一個(gè)好的制度，就是中國(guó)人創(chuàng)造“中國(guó)特色的社會(huì)主義制度”。今天我們的城市發(fā)展很快跟這個(gè)制度分不開(kāi)，城市里要搞綠色的東西，所有的人都舉手贊成，沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)，而且決策只要市政府拿出決心，這個(gè)事就能辦成，這個(gè)跟西方國(guó)家很不一樣?！盀槿嗣穹?wù)”宗旨，公共事業(yè)我們國(guó)家發(fā)展非?？?。第二個(gè)優(yōu)勢(shì)就是我們這個(gè)國(guó)家是個(gè)風(fēng)水寶地，它的資源很豐富，植被物種很豐富，光熱氣水土條件非常好。比如，在當(dāng)年蘇聯(lián)，主要樹(shù)種歐洲赤松，胸徑20cm要長(zhǎng)80－120年，我國(guó)北方毛白楊15年左右，南方杉木20年左右，如果速生樹(shù)種，長(zhǎng)江灘地“抑螺防病林”結(jié)合的好的典范?，F(xiàn)在我們城市里頭講得比較多的是生態(tài)與人的身體健康，而心理健康講得比較少，這個(gè)值得我們好好總結(jié)。而且它建設(shè)的不是我們現(xiàn)在城市里頭一栽樹(shù)就是一條街上一種樹(shù)，同林齡的樹(shù)就是等距離的樹(shù)，人工的痕跡很強(qiáng)。中國(guó)的園林當(dāng)中“宛自天開(kāi)”跟老子的思想是一脈相承的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是人與自然平衡關(guān)系，人要遵從自然規(guī)律，是這樣一種觀念。這種觀念對(duì)我們今后非常有益，是非常了不起的。其實(shí)西方現(xiàn)在也在提倡“近自然林”的理念，慢慢與之靠攏。當(dāng)然，這種“近自然林”里面人的因素沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，我覺(jué)得我們城市里頭首先要總結(jié)中國(guó)園林的這種思想，就是要把生態(tài)改善與生態(tài)文化結(jié)合，世界上其它國(guó)家還沒(méi)有中國(guó)園林這樣一個(gè)豐富的內(nèi)涵，它包括了哲學(xué)、文學(xué)、歷史、理學(xué)、建筑多方面的融合。

第二個(gè)我們講大的環(huán)境建設(shè)。比如說(shuō)南京，建國(guó)以后，我很欣賞它的梅花山的建設(shè)，一到梅花盛開(kāi)的時(shí)候，全城都去看梅花，不僅欣賞大自然，而且還有中國(guó)梅花的文化，這就非常好了。又比如說(shuō)揚(yáng)州，揚(yáng)州是歷史文化名城，“二分明月”、“數(shù)點(diǎn)梅花”，梅花在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也是很豐富的。說(shuō)起梅花，就會(huì)想起很美的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，想起毛主席的《詠梅》“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”。能使人心曠神怡，心靈得到凈化，思想得到升華。

剛才也提到了，像成都郊區(qū)不能生態(tài)環(huán)境非常好，而且他們的“農(nóng)家樂(lè)”做的很有特色。在城鄉(xiāng)結(jié)合部里環(huán)境很好，又得到休閑，經(jīng)濟(jì)又得到發(fā)展，帶動(dòng)周邊。這種先進(jìn)典型可能不光只有成都，其它地方也有，這個(gè)也非常好，值得我們很好總結(jié)。城郊結(jié)合部如何發(fā)展，決不能“攤大餅”，因?yàn)槲覀儑?guó)家是一個(gè)多山的國(guó)家，有水也有山，怎么在這個(gè)地方來(lái)進(jìn)行建設(shè)，非常重要，所以我希望能在這一塊“結(jié)合部”建設(shè)一個(gè)大的生態(tài)環(huán)境、大的景觀，是一個(gè)多功能的，包括綠色經(jīng)濟(jì)，是讓人非常震撼的綠帶。關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)可能很多地方都在探討，有些地方可能做的也很不錯(cuò)，我想說(shuō)一點(diǎn)，中國(guó)其實(shí)在這一方面也有很多好的經(jīng)驗(yàn)。

我在揚(yáng)州讀書(shū)的時(shí)候春節(jié)到處看到一副很好的對(duì)聯(lián)：“書(shū)香門(mén)第，勤儉持家”。我說(shuō)這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的低碳思想。什么叫書(shū)香門(mén)第？不就是有文化嗎，勤儉持家，勤者勞動(dòng)，是“開(kāi)源”，儉者節(jié)約。所以說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在雖然還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，居然會(huì)在最富的美國(guó)存有幾萬(wàn)億美元存款。何以如此，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)積淀，沒(méi)有大家的勤儉節(jié)約，何來(lái)在國(guó)外這么多錢(qián)呀！哪會(huì)日子這么好過(guò)呀！中國(guó)人想問(wèn)題復(fù)雜點(diǎn)，想的遠(yuǎn)一點(diǎn)，會(huì)想晚年，想子女如何？總要留點(diǎn)余地呀！這種意識(shí)實(shí)際上就是包含“可持續(xù)發(fā)展”和“低碳”思想。揚(yáng)州在城市建設(shè)定位的時(shí)候，江澤民主席曾經(jīng)有這么一句話，就是：“把揚(yáng)州建設(shè)成古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”。我們今天要遵循這個(gè)“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”，這個(gè)指示非常重要。

談到綠色經(jīng)濟(jì)，大家都認(rèn)為非常重要。中國(guó)有兩個(gè)事情給我印象非常深，一個(gè)是李時(shí)珍，我記得在蘇聯(lián)留學(xué)的時(shí)候，很多名校世界名人掛的就有李時(shí)珍，后來(lái)又在其他國(guó)家高校參觀的時(shí)候也掛了李時(shí)珍。李時(shí)珍何以成為一個(gè)世界著名的科學(xué)家，其中一個(gè)很重要的原因就是中國(guó)的物種資源非常豐富，沒(méi)有豐富的物種植被資源，就沒(méi)有李時(shí)珍。在外國(guó)人看來(lái)，中國(guó)偉人不僅有毛主席，還有李時(shí)珍。第二個(gè)對(duì)我印象深刻的是中國(guó)的盛世。一提盛世，都要提到“漢唐盛世”，一提到“漢唐盛世”，你就會(huì)想起“絲綢之路”，中歐大交流，中國(guó)跟歐洲的大交流。這么大的交流怎么來(lái)的，其中很重要的一個(gè)原因就是我們中國(guó)人幾千年前在桑樹(shù)上發(fā)現(xiàn)一個(gè)昆蟲(chóng)，后來(lái)人們叫它蠶寶寶，它織出的絲很早孔夫子就穿，不僅中國(guó)人穿，而且后來(lái)還跟歐洲人交換，交換何來(lái)之，滾滾而來(lái)的財(cái)寶和各種文化。中國(guó)歷史上可以用一個(gè)蠶寶寶、一棵桑樹(shù)來(lái)建立當(dāng)時(shí)世界上最為富裕又強(qiáng)大的“漢唐盛世”，最強(qiáng)的一個(gè)盛世。當(dāng)時(shí)，總結(jié)為國(guó)之大政，“農(nóng)桑為立國(guó)之本”，林業(yè)是多么的重要，具有極大的生產(chǎn)潛力。

桑樹(shù)的文化也很豐富，唐代詩(shī)人詩(shī)中有一句非常經(jīng)典的名言，“春蠶到死絲方盡”，這與我們“為人民服務(wù)”，鞠躬盡瘁，死而后已是一脈相承的。

我們中華民族災(zāi)難重重，我們大連也深有體會(huì)，如果我們有這樣的一種中華民族的思想，“春蠶到死絲方盡”，為人民服務(wù)的思想，相信我們中華民族的大復(fù)興指日可待。

謝謝大家。