沙亞

職業(yè)侵占生活，正在成為我們的生活之殤。這似乎是當(dāng)今社會(huì)的集體癥狀，不分性別、不分階層，工作第一、生活第二，作為職場(chǎng)潛規(guī)則被規(guī)定下來(lái)。我們?yōu)槭裁丛试S職業(yè)如此侵占我們的生活？

都是“都市苦命人”

越來(lái)越多的人因?yàn)榧姺泵β档穆殬I(yè)經(jīng)歷而讓自己不快樂，他們戲謔地稱自己為“都市苦命人”。貸款買了大房子沒時(shí)間享受；辦了健身卡沒時(shí)間鍛煉；忍著身體的不適沒時(shí)間上醫(yī)院；有漂亮的整體櫥柜卻大部分時(shí)間在餐館里胡吃海喝……工作像大霧一樣彌漫在生活中，稍無(wú)警覺，就變成了全部。

35歲的鄧妍，剛拿下一單漂亮的銷售訂單，同事們都對(duì)她刮目相看。但這興奮，和她此前長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月的焦慮相比，極其短暫?！拔覒岩勺约旱纳?。這是無(wú)趣、枯燥、沒有溫度的生活。”鄧妍甚至認(rèn)為，那些掙到的錢，在無(wú)人分享快樂或痛苦的狀態(tài)里，毫無(wú)意義。心理學(xué)家認(rèn)為，人最深層、最重要的情感訴求就是親密關(guān)系，沒有它，工作上取得再高的成就，也無(wú)法讓自己真正踏實(shí)、安定下來(lái)。遺憾的是，“我想建立親密關(guān)系，但太麻煩了”。它甚至比在職場(chǎng)上的競(jìng)技還難。為了逃避這無(wú)法面對(duì)的孤獨(dú)，為了自我價(jià)值感的滿足，人們像上癮一樣，愈發(fā)將更多的精力投注在職場(chǎng)上。

我們慢慢認(rèn)同這一切

哲學(xué)家奧修說(shuō)，生命最完滿的存在，是做我們自己?？上У氖?，由于對(duì)職業(yè)所代表的社會(huì)價(jià)值的高度認(rèn)同，我們甚至不知道自己所行所言所擁有的性格，有多少還是出于自己的本性。

當(dāng)公司高管4年，鄭成嘉在最疲憊、最不愉快時(shí)，常會(huì)不自覺地回想起沒做領(lǐng)導(dǎo)時(shí)的自己。那時(shí)的她自由爽快，愛玩兒，愛開玩笑，敢于仗義執(zhí)言，最恨逢場(chǎng)作戲。而現(xiàn)在，她日益收斂起真實(shí)的自己，甚至在著裝上，休閑、風(fēng)格化的著裝幾乎不再穿了，一律由清一色深灰、墨藍(lán)的刻板職業(yè)裝代替。為了維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)和應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，為了一再要求提高的業(yè)績(jī)，她變得越來(lái)越不茍言笑。甚至與先生的關(guān)系，她也不自覺地表現(xiàn)出說(shuō)一不二的強(qiáng)勢(shì)風(fēng)格。

身在其位，當(dāng)職業(yè)角色作如此要求時(shí)，我們必須盡快學(xué)會(huì)接受。但如果對(duì)接受沒有警覺，不畫一道界線，這些要求就會(huì)侵占我們的內(nèi)心?！爱?dāng)我們對(duì)職業(yè)要求過(guò)度認(rèn)同，會(huì)把職業(yè)價(jià)值觀內(nèi)化到自身，因而波及日常生活中的關(guān)系?！边@樣的傷害可能是無(wú)法挽回的。

不敢面對(duì)自己

據(jù)說(shuō)，“學(xué)校”一詞，源自希臘語(yǔ)“閑暇”。這意味著，閑暇和求知不可避免地聯(lián)系在一起。一個(gè)過(guò)度忙碌的人，不僅沒有時(shí)間求知、滋養(yǎng)心靈，他甚至也無(wú)法和自己待在一起。于是，很多人會(huì)以職業(yè)為合理借口，忘掉最初的自己。顯然，一個(gè)和內(nèi)在自我分離的人，是無(wú)法快樂的。

職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中世俗化的成功標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)強(qiáng)者的尊重，還有對(duì)職業(yè)人層層加碼的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，等等，這都讓我們對(duì)職業(yè)侵占選擇沉默……在心理學(xué)家看來(lái)，除此之外，還有一個(gè)事實(shí)：“過(guò)勞模”往往帶有強(qiáng)烈的自愿成分，而這很可能是我們內(nèi)心機(jī)制的一種反應(yīng)，“我們?cè)诠ぷ魃细街颂嗟膫€(gè)人意義”。

首先是需要不斷地自我肯定?！肮ぷ髑∏∽钊菀滋峁┻@種良好的感覺，為了保持舒適感，也為了得到再次肯定，就強(qiáng)化了這種重復(fù)，他們也就很容易成為‘過(guò)勞模?！?/p>

二是抵抗身份的焦慮。每個(gè)人都有對(duì)身份的焦慮，“沒有人愿意孤立于群體之外。通過(guò)認(rèn)同更多人認(rèn)同的價(jià)值觀而找到了自己，感到自己確實(shí)存在、與他人與社會(huì)有聯(lián)結(jié)，身份的焦慮就得到了緩解，甚至消失”。有時(shí)為了達(dá)成它，我們開始犧牲生活。

三是對(duì)親密關(guān)系或責(zé)任的逃避?！斑^(guò)勞?！敝杏邢喈?dāng)一部分是“逃犯”：逃避一種不愿意面對(duì)的關(guān)系，或是一種不想履行的責(zé)任。此時(shí)，工作就是他們最好的借口。

四是獲得控制感。人們都希望能預(yù)知自己的未來(lái)。“社會(huì)轉(zhuǎn)型帶給我們的不僅是機(jī)會(huì)，更多的是變化帶來(lái)的不穩(wěn)定感，進(jìn)而造成控制感的缺乏，引發(fā)心理沖突。”而不斷延長(zhǎng)工作時(shí)間，不斷努力做事，人就能夠在焦慮中獲得一定的控制感。

設(shè)置工作與生活的界線

“理解了人們成為‘過(guò)勞模的內(nèi)在需要，會(huì)讓那些本來(lái)潛藏的原因由潛在到明確，這是一種解構(gòu)?！币唤鈽?gòu)，人就能夠獲得自由，也就容易在工作與生活間形成界線。而此時(shí)最關(guān)鍵的是搞清楚什么對(duì)你是最重要的。

先來(lái)做個(gè)游戲。拿一張紙，寫下對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的人生五樣事物?？梢允翘貏e具體的人或事，也可以是形容詞或名詞。然后，你需要每次拿掉一樣你認(rèn)為可以割舍的，即使非常困難，你也要遵守這個(gè)規(guī)則，到最后，每個(gè)人都只剩下一樣。

“記者康素愛蘿的五樣：兒子、愛情、快樂、健康、書。第一個(gè)被拿掉的是書，第二個(gè)是愛情，第三個(gè)是快樂，第四個(gè)是健康，最后留下的是兒子?！薄皵z影師吳西羽的五樣：父母、男朋友、拍片子、住在海邊看書、學(xué)畫。一樣一樣拿走，最后留下的是父母。”

這個(gè)游戲非常有趣，一樣一樣拿掉時(shí)其實(shí)是很困難的，因?yàn)槎际窍胍?，為什么要拿掉幾樣？這個(gè)練習(xí)實(shí)際上就是幫助你了解你的核心價(jià)值是什么。游戲本身就是一個(gè)內(nèi)心體驗(yàn)過(guò)程，它讓你先失去，在失去中體驗(yàn)什么是對(duì)你最重要的。

你在拿掉某一樣時(shí)，還要回答被拿掉的有什么其他東西可以替代。這個(gè)過(guò)程里，你拿掉的基本上都有可替代品，而最后剩下的通常沒有替代品。比如兒子、父母，而這就是你的核心價(jià)值。但我們卻往往用工作取代了對(duì)我們來(lái)說(shuō)最重要的東西。

（摘自《心理月刊》）