南方朔
為了深入理解“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng),我特地翻出這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起組織、《廣告破壞者》雜志(Adbusters)的創(chuàng)辦人拉森(Kalle Lasn)所著的半理論著作《文化堵車》(Culture Jam),想要理解他的思想內(nèi)涵,但在讀了后不禁大失所望,他在搞運(yùn)動(dòng)、找題目上的確很有創(chuàng)意,有本領(lǐng)把個(gè)運(yùn)動(dòng)搞成“新聞事件”,但像財(cái)富被少數(shù)人壟斷,貧富嚴(yán)重不均這種題目,只表達(dá)不滿是不夠的,很多細(xì)部的問題要做具體研究。他對(duì)這些則沒什么興趣,后現(xiàn)代式的社會(huì)運(yùn)動(dòng)可能會(huì)熱鬧一陣,很快就情緒發(fā)泄完,而后煙消云散。
拉森是北歐的愛沙尼亞人,戰(zhàn)后在難民救濟(jì)營(yíng)度過童年,7歲時(shí)隨父母移民澳大利亞,在這里求學(xué)成長(zhǎng),后來讀應(yīng)用數(shù)學(xué),曾在澳大利亞當(dāng)過模擬戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)計(jì)作業(yè)員,退役后他返回歐洲尋根,船過橫濱時(shí)他就愛上日本不愿離去。他在東京開了一家市場(chǎng)研調(diào)公司,賺了很多錢,也娶了日本妻子。1970年他再移民加拿大,最先從事媒體工作,后來對(duì)媒體不滿,改而從事媒體反叛工作,進(jìn)而搞社會(huì)改革運(yùn)動(dòng),辦了一份《廣告破壞者》雜志。
拉森自己搞過媒體及市場(chǎng)行銷,因此他對(duì)媒體的批判反思都有行家水準(zhǔn)。他了解現(xiàn)在是媒體時(shí)代,媒體已左右了人們的消費(fèi)行為及認(rèn)知判斷,厲害的媒體甚至還會(huì)透過操作來形成時(shí)尚與流行,讓這種政經(jīng)時(shí)尚好像很酷一樣,媒體的這種特性,使得他稱呼媒體為“國(guó)家的酷機(jī)器”(National Cool Machine)。當(dāng)代歐洲最懂媒體的思想家艾柯就指出過,當(dāng)今搞政治已很會(huì)搞快樂的民粹主義有利統(tǒng)治,媒體已成了一個(gè)國(guó)家的實(shí)質(zhì)統(tǒng)治者。
問題是,一個(gè)批判者很容易將他批評(píng)的東西內(nèi)化為自己的一部分,拉森對(duì)媒體有很強(qiáng)的批評(píng),但媒體時(shí)代的那種運(yùn)作邏輯卻反過來影響到他,使他的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)很有媒體時(shí)代的特性。他的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)有兩大特點(diǎn):
(一)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的媒體化:在媒體時(shí)代人們的行為已受制于媒體,媒體不報(bào)道即等于不存在,報(bào)道得愈大,就表示愈重要,因此,當(dāng)今的社會(huì)改革最大的重點(diǎn)乃是使它透過媒體而表現(xiàn)出重要性。媒體報(bào)道只是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的過程,現(xiàn)在已幾乎變成了目的,真正的目的反而變成了不再那么重要。
(二) 社會(huì)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)意化:媒體及人們?cè)谂袛嘁患虑槭欠裰匾?,和該議題是否“新鮮”有關(guān)。1950年代末,就有一群歐洲藝術(shù)家和作家發(fā)覺到這種形態(tài)“創(chuàng)意”的重要,一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)要有好點(diǎn)子,酷的表現(xiàn)方式,才搞得出夠大的“新聞事件”,近代的觀念藝術(shù)及表演藝術(shù)即很強(qiáng)調(diào)這種形態(tài)的“創(chuàng)意”,拉森也明言,他要搞的社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是種觀念藝術(shù)和表演藝術(shù)。
用媒體化和創(chuàng)意化的方式搞運(yùn)動(dòng)并不是壞事,因?yàn)橛行┻\(yùn)動(dòng)本來就是像爆竹一樣,發(fā)泄過了就已大功告成,這種放爆竹的運(yùn)動(dòng)當(dāng)然應(yīng)該講究爆竹的聲光效果。但社會(huì)運(yùn)動(dòng)的多數(shù),都必須講究持續(xù)性和專業(yè)性,必須有一群人鍥而不舍地堅(jiān)持到底,如果少了這種核心,一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只是點(diǎn)子很好,新聞鬧很大,這個(gè)運(yùn)動(dòng)的情緒也很難持續(xù)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)是志業(yè),畢竟不是觀念藝術(shù)或表演藝術(shù)!
古代社會(huì)并不開放,搞社會(huì)運(yùn)動(dòng)必須付出極大的代價(jià),在那個(gè)不自由的時(shí)代,運(yùn)動(dòng)家必須是真實(shí)的信仰者,反而出了許多偉大的改革者。但自1970年代末期開始,進(jìn)入了“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”階段,搞社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)不再危險(xiǎn),大家可以公開競(jìng)爭(zhēng),這時(shí)候要搞社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)反而變得更難。
貧富不均的擴(kuò)大,涉及資本主義社會(huì)價(jià)值觀的改變,也涉及體制及法律的改變,只搞一場(chǎng)“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng),效果實(shí)在極其有限,而搞運(yùn)動(dòng)的完全沒有知識(shí)力為后盾。一場(chǎng)“新聞事件”鬧下來,產(chǎn)生了若干運(yùn)動(dòng)明星,別的成果全無。媒體時(shí)代的改革運(yùn)動(dòng)其實(shí)是很悲哀的!