薩蘇

前幾天，我陪一位朋友在日本大阪旅游，我們不知不覺(jué)走進(jìn)一座寺廟。日本的寺院，多半就在車水馬龍之中鬧中取靜，最主要的功能則是墓地所在——日本人死后，無(wú)論原來(lái)是哪個(gè)宗教，都要取個(gè)法號(hào)，把葬身之地放在佛寺里面。

寺院自然有功德箱。我指著功德箱的側(cè)面讓朋友看：功德箱的側(cè)面有鎖，但明顯被砸過(guò)，鎖的扣鼻都?jí)牧耍缓弥匦聯(lián)Q一個(gè)。這個(gè)還算是好的，旁邊那個(gè)一看就已經(jīng)被砸過(guò)四五次了?！半y道廟里經(jīng)常會(huì)鬧賊？”朋友問(wèn)。我點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“你也可以做這個(gè)賊，和尚不會(huì)管你?！迸笥押傻鼗仡^看我。

在日本，廟里的功德箱——他們叫“賽錢箱”，上鎖純粹是個(gè)形式。日本的善男信女對(duì)寺廟施舍甚多，所以經(jīng)常會(huì)有人來(lái)偷功德箱里的錢。大部分是小孩子，但也有成年人，或從箱子上摳?jìng)€(gè)洞，或把鎖給砸了。這種事兒，日本和尚是不管的，來(lái)賊不抓，一千甚至一萬(wàn)都隨他拿。朋友覺(jué)得很不可思議，和尚的錢也是錢啊，難道都修行到不拿錢當(dāng)錢的份兒上了？自然不是。那他為什么不管呢？

我有一個(gè)在日本當(dāng)教授的朋友曾和我講起日本寺廟功德箱經(jīng)常被盜的事。

一天清晨，他去拜訪一個(gè)和尚朋友，結(jié)果看到一個(gè)奇怪的場(chǎng)面：和尚正在掃地，旁邊站著一個(gè)年老的來(lái)客，看上去滿面病容，似已來(lái)日無(wú)多。掃地的和尚，慢慢地掃。一板—眼。形銷骨立的老者，在和尚身后亦步亦趨，欲言又止。良久，老者微微嘆氣。取出厚厚一疊日元，默默放到功德箱里。雙手合十為禮，轉(zhuǎn)身離去，步子竟似十分輕快。

教授揪過(guò)和尚，問(wèn)他何以如此怠慢香客？那和尚笑嘻嘻取了功德箱里的銀子，緣何也不加解釋。接連幾次碰到這樣的事情，教授才終于明白了其中的奧秘——那位老者或許就是當(dāng)年偷過(guò)功德箱里錢的人。也許是幾十年前的事情。世路走得多了，讓他慢慢覺(jué)得，這是一生愧疚于心的事情。到老了，他最終會(huì)把錢還回來(lái)。甚至十倍百倍地還回來(lái)。

教授的推測(cè)在和尚那得到了印證，和尚終于點(diǎn)頭說(shuō)：“就是這樣，拿走的錢，最終都會(huì)還回來(lái)的，所以管它干嗎？”“那你為什么不理他？”朋友問(wèn)?！斑€了，心就平了，還說(shuō)什么？”這話，帶了一點(diǎn)禪機(jī)。

（聶曉瑞摘自《意林》2010年第11期）