裴雪萊

(廣西民族大學(xué) 文學(xué)院,廣西 南寧 530006)

《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存元雜劇唯一的元代刊本，因而成為研究元代雜劇真實(shí)面貌的珍貴史料。它選錄的三十種元代雜劇，雖然并不一定是每位劇作家的代表作，但它們大多情節(jié)緊湊，形象鮮明，達(dá)到了較高的藝術(shù)水平?！对s劇三十種》最初為明代戲曲家李開先收藏，最早關(guān)注此書并引起學(xué)界廣泛關(guān)注的是王國(guó)維先生。同時(shí)，這些劇本“錯(cuò)別字多，簡(jiǎn)寫不規(guī)范，脫漏情況嚴(yán)重，字跡漫漶不清，版子又有斷爛，頗不便于閱讀”[1]3因此，亟待得到全面的整理完善。目前，對(duì)《元刊雜劇三十種》進(jìn)行梳理?？倍^有代表性的著作有臺(tái)灣戲曲史家鄭騫的《校訂元刊雜劇三十種》(1962)。大陸首次全面整理并?？钡膶W(xué)者當(dāng)推徐沁君先生。徐沁君先生的《新校元刊雜劇三十種》(1980)。此后，寧希元的《元刊雜劇三十種校注》(1988)和日本學(xué)者田中謙二《新教訂元刊雜劇三十種》等專著對(duì)徐作多有吸收借鑒。另外，徐沁君先生的《新校元刊雜劇三十種》還對(duì)王季思主編的《全元戲曲》，徐征等主編的《全元曲》和隋樹森的《元曲選外編》補(bǔ)訂等均有所吸收參考。論文方面，較有代表性的有王學(xué)奇《評(píng)<新校元刊雜劇三十種>》，苗懷明《二十世紀(jì)<元刊雜劇三十種>的發(fā)現(xiàn)、整理與研究》等。另外，杜海軍先生也有論及元刊本雜劇的重要作用，如《從元刊雜劇看元雜劇藝術(shù)未被揭橥的特點(diǎn)》和《從元刊雜劇重新審視元雜劇體制之原貌》等文均有重要的論述。

一、版本與科白情況比較

現(xiàn)將《新校元刊雜劇三十種》中劇本的版本和科白情況列出如下：

劇名科白版本作者題目與正名西蜀夢(mèng)科白全無(wú)孤本、大都新編關(guān)漢卿完整三奪槊賓白不全孤本、古杭新刊的本尚仲賢完整紫云亭科白不全孤本、古杭新刊的本石君寶完整介子推科白較簡(jiǎn)孤本、新編關(guān)目狄君厚無(wú)東窗事犯科白不全孤本、大都新刊關(guān)目孔文卿完整霍光鬼諫科白不全孤本、古杭新刊關(guān)目宮天挺完整七里灘科白極少孤本、新刊關(guān)目宮天挺完整周公攝政科白簡(jiǎn)略孤本、古杭新刊關(guān)目鄭光祖完整追韓信科白不全孤本、新刊關(guān)目金仁杰完整焚兒救母科白不全孤本、古杭新刊無(wú)名氏完整拜月亭賓白不全雙本、新刊關(guān)目關(guān)漢卿無(wú)單刀會(huì)科白較簡(jiǎn)雙本、古杭新刊的本關(guān)漢卿完整疏者下船科白全刪雙本、大都新編鄭廷玉無(wú)看錢奴科白較簡(jiǎn)雙本、新刊的本鄭廷玉完整氣英布科白較全雙本、新刊關(guān)目尚仲賢完整薛仁貴科白較簡(jiǎn)雙本、新刊的本張國(guó)賓完整魔羅合科白較簡(jiǎn)雙本、 新刊關(guān)目孟漢卿無(wú)鐵拐李科白較全雙本、新編岳伯川完整竹葉舟科白前詳后簡(jiǎn)雙本、新刊關(guān)目范康完整博望燒屯科白前詳后簡(jiǎn)雙本、新刊關(guān)目無(wú)名氏完整任風(fēng)子科白極簡(jiǎn)多本、新刊關(guān)目馬致遠(yuǎn)完整范張雞黍科白全無(wú)多本、新刊宮天挺無(wú)老生兒科白較簡(jiǎn)多本、新刊的本武漢臣完整調(diào)風(fēng)月少數(shù)科白孤本、新刊關(guān)目關(guān)漢卿完整陳傳高臥科白簡(jiǎn)略多本、新刊的本馬致遠(yuǎn)無(wú)遇上皇科白簡(jiǎn)略雙本、新刊關(guān)目高文秀完整貶夜郎科白極簡(jiǎn)孤本、新刊關(guān)目的本王伯成無(wú)替殺妻科白不全孤本、新編足本關(guān)目無(wú)名氏完整汗衫記科白甚簡(jiǎn)多本、大都新編關(guān)目張國(guó)賓完整趙氏孤兒科白全無(wú)多本、缺失紀(jì)君祥完整

據(jù)此，我們可以從下面幾點(diǎn)論述：

第一，版本匯編。以上所列，出現(xiàn)了“大都新編”、“新刊”、“古杭新刊”等版本。其中，“新刊關(guān)目” 11種；“古杭新刊” 7種；大都刊本4種?？梢?，南北方前后兩個(gè)戲劇中心北京和杭州的地位突出?！端卧獞蚯贰ぴ?jiǎng)≈嫱觥贩Q：

唯黃丕烈于題跋中時(shí)時(shí)夸其所藏詞曲之富，而其所跋元曲，僅《太平樂府》數(shù)種，向疑其夸大，然其所藏《元刊雜劇三十種》，今藏乃顯于世。此書木函上，刊黃氏手題字，云‘《元刻古今雜劇乙編》。士禮居藏。’……但就其乙編言之，則三十種中為《元曲選》所無(wú)者，已有十七種[2]80。

可見，《元刊雜劇三十種》保存了不少元?jiǎng)」卤?，而這些傳世孤本元雜劇的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都是無(wú)與倫比的。當(dāng)然《元刊雜劇三十種》存在大量的問題，分為文本和刊刻兩大方面。如苗懷明教授指出，“該書刊刻雖早，但刻工相當(dāng)粗劣，錯(cuò)訛、脫落、增衍，隨處可見，且全書大量使用俗體字，賓白不全，曲文不分，曲調(diào)牌名也時(shí)有疏漏，加上原版模糊不清，因此，閱讀頗為吃力”[3]150。在這種情況下，對(duì)“元刊雜劇三十種”進(jìn)行梳理和修補(bǔ)就顯得勢(shì)在必行了。徐沁君先生《新校元刊雜劇三十種》無(wú)疑是大陸研究成果的最早代表。對(duì)此，隋樹森先生評(píng)價(jià)到，“徐先生用力甚勤，成果也很大，無(wú)疑宜為原書功臣?！盵4]同時(shí)，隋先生也注意到《新校元刊雜劇三十種》中，每本雜劇前均有劇情說明表和劇中人物簡(jiǎn)介，這給讀者快速了解故事梗概并進(jìn)入劇情提供了極大的方便。

第二，科白冷落?？瓢资菓騽∥膶W(xué)中極具特色的標(biāo)志之一，它能夠更加生動(dòng)地刻畫人物情態(tài)，渲染劇情氛圍，使觀眾對(duì)劇中人物產(chǎn)生一種生活的真實(shí)感。然而，早期的科白并未受到應(yīng)有重視，直到李漁《閑情偶寄·科渾第五》才算單章立論。

從以上所列表格可知，元刊雜劇多數(shù)存在“科白不全”現(xiàn)象，占半數(shù)以上。這種現(xiàn)象使我們明白，雜劇輝煌的元代，劇本重視說唱而非表演。關(guān)于這一點(diǎn)，杜海軍先生早有申明，“作為代言體，元雜劇需要通過劇中人物以第一人稱演繹自身的言行故事，以此向觀眾或讀者傳遞作者的思想傾向。但元雜劇受宋金大曲、諸宮調(diào)，及同時(shí)代的散曲影響，特別是金元時(shí)代諸宮調(diào)的影響，……因此，說唱藝術(shù)的影子在元雜劇的作品中依然很重，如人物出場(chǎng)的自我交代，雜劇結(jié)束時(shí)的下場(chǎng)詩(shī)及題目、正名交代劇情等”[5]150如，宮天挺《生死交范張雞黍》第一折【混江龍】詞牌內(nèi)容如下：

自天地人三皇興運(yùn)，至女媧氏早一十八代定乾坤，紀(jì)年數(shù)三百二十七萬(wàn)，稱尊號(hào)一百八十余君。陰康氏壽域同躋千歲考，無(wú)懷氏豐年永樂四千春，伏羲稱造書契始畫八卦，神農(nóng)氏嘗百草普濟(jì)烝民，軒轅氏制舟車衣冠濟(jì)濟(jì)，少昊氏降伏封禪民物欣欣，顓頊?zhǔn)鲜販Y靜無(wú)為而治，高辛氏布威德率土之濱，陶唐氏聰明文思，命成湯作東征西怨，用伊尹帝德維新，文王應(yīng)非熊夢(mèng)兆，遇呂望際會(huì)風(fēng)云，武王怒吊民伐罪，哀獨(dú)法正施仁，周公禮百王兼?zhèn)?，孔子道千古?dú)尊，孟子時(shí)周流憂世，歷齊梁道屈無(wú)伸，距楊墨，法湯文，傳五典，說三墳，明天理，正人倫，君臣道主于仁，父子道主于親，夫婦道主于恩，道性善教本出曾參，見諸侯言必稱堯舜[1]150。

如此長(zhǎng)達(dá)282字的曲文，從三皇五帝說到春秋諸子，現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能出現(xiàn)這樣的語(yǔ)言表達(dá)，注定了是藝術(shù)的特定化形式。第一折開場(chǎng)的這樣一番大道理，如果不借助科白與表演，我們幾乎一頭霧水。接下來正末連唱【油葫蘆】、【天下樂】、【那吒令】、【鵲踏枝】四支曲子和【寄生草】、【幺篇】、【六幺序】、【幺篇】【金盞兒】、【醉中天】六支曲子，絲毫沒有涉及到動(dòng)作科白等的安排，顯然唱詞過長(zhǎng)，不過也給人一氣呵成之意，酣暢淋漓之感。這種重說唱輕表演的現(xiàn)象說明，元刊雜劇作者強(qiáng)烈的感情抒發(fā)意識(shí)，但往往造成劇中人物成了劇作者傳聲筒的不良后果。

類似的例子還有，馬致遠(yuǎn)《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》第二折【煞尾】不亞于一篇優(yōu)美的抒情小品文等等。所以，元代刊本雜劇重說唱而輕表演的特點(diǎn)與明、清刊本形成明顯差異。

對(duì)于這種現(xiàn)象，徐沁君先生評(píng)價(jià)到，“今傳元刊雜劇三十種，科白極少，甚至一句也無(wú)，而我們讀起來卻感到一氣呵成，氣勢(shì)流暢，回腸蕩氣，淋漓盡致，而興味無(wú)窮。元刊本不載科白，本來是個(gè)欠缺，現(xiàn)在反而覺得耳根清凈，用志不分，有因病成妍之妙用，實(shí)為始料所不及?！盵6]39這給我們帶來重大啟發(fā)。

二、修補(bǔ)與完善工作

《新校元刊雜劇三十種》中的作品，雖然水平不一，也不是每位劇作家的代表作，但多為佳作。《大都新編關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》中，主要角色應(yīng)是關(guān)羽和張飛二人，但劇本中，每折都有各自的主角。如前兩折分別是“蜀國(guó)使臣”和“諸葛亮”主唱，每一折的“正末”都是由不同的人物扮演的。對(duì)此，杜海軍教授曾說，“我們?cè)谠s劇中看到元雜劇中許多場(chǎng)景主要靠主角外的角色說唱敘述呈現(xiàn)，基本不是由主角表演而完成的?！盵5]151這種現(xiàn)象比較明顯的還有《漢高黃濯足氣英布》、《東窗事犯》和《晉文公火燒介子推》等等。但劇本?？坏扔趧”緞?chuàng)作，我們必須遵守忠實(shí)原著的基本原則，在此基礎(chǔ)之上查缺補(bǔ)漏，修補(bǔ)完善。這一點(diǎn)，徐沁君先生所作堪稱典范。

首先，字詞曲牌，全面衡量。徐先生曾說，“元刊本不分楔子與折數(shù)，每折套曲前絕少寫明宮調(diào)，今皆為增補(bǔ)，但不做校記。”[1]3同時(shí)指出，“文字方面的錯(cuò)誤，主要是由于字音、字形的混淆和抄寫時(shí)的脫衍所造成的?！盵7]43以《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》劇為例，第三折【醉春風(fēng)】唱到：

我又索起，起。識(shí)破這轉(zhuǎn)眼韶華，迅指光景，轉(zhuǎn)頭時(shí)世[1]225。

曲文中，“迅指光陰”的“迅”原為“筍”字。顯系同音之誤。徐沁君先生參考了臧本和孟本的意見后，把“筍”字改為“迅”字。不僅如此，徐先生還進(jìn)一步考證到，“《陽(yáng)春白雪》后集卷二不忽麻【點(diǎn)絳唇】《辭朝》套：‘你看這迅指間烏飛兔走?！短綐犯肪砦宀榈们洹咀硖健俊洞呵椤沸×睿骸么耗苡袔锥鄷r(shí)，韶華迅指?！砥呱痴洹径幅g鶉】《閨情》套：‘渾身上四肢沉困，迅指間一命淹留。’均作‘迅指’。亦有作‘筍指’者：鄭廷玉《金鳳釵》第一折：‘覷功名筍指般休，看榮華眨眼般疾。’《樂府新聲》卷下無(wú)名氏【迎客仙】小令‘筍指韶華，又過了今年夏。’‘筍’同‘筍’，其誤與本曲同。又作‘巡指’：李壽卿《度柳翠》第一折：‘巡指間春又秋，斬眼間晨又昏?！艚庐??！盵1]230-231徐先生旁征博引，不僅指出何處字誤，而且出現(xiàn)的原因和類似現(xiàn)象都能一一羅列，令人信服。至此，我們非常清楚“筍”字當(dāng)為“迅”字之誤。類似的精彩考證不勝枚舉。簡(jiǎn)單一些的考證，如《李太白貶夜郎》第二折，正末李白對(duì)小童的科白：“小童，此處無(wú)事，你自回去。如是朝野里官人每，你到我在這里?！贝颂幍摹俺啊痹瓰椤俺薄?，顯然不對(duì)，因此改正過來了。接著，仍是正末李白唱詞：“偏得你醉鄉(xiāng)里閉塞定賢門路，偏俺不合殢尊中物?！盵1]445此處“醉鄉(xiāng)”原為“罪鄉(xiāng)”。聯(lián)系上下文和上下句，顯然“尊中物”指酒，李白喜酒眾所周知，因此，改“罪”為“醉”更加貼切，等等。像這種比較明顯的差錯(cuò)，徐先生直接指出，就沒有采取繁瑣的考證了。

關(guān)于曲牌問題，如《輔成王周公攝政》第一折【六幺序】曲牌原作【六幺令】。徐先生根據(jù)曲譜屬性，認(rèn)為“【仙呂宮】屬曲自有【六幺令】，與【六幺序】不同?！盵1]653再如，《生死交范張雞黍》第三折【高平煞】曲牌原作【高平幺】，徐先生據(jù)《北調(diào)廣正譜》改，等等。

其次，角色情節(jié)，忠實(shí)原著?！皠≈薪巧话愀挠萌Q，如正旦、正末、外旦、外末等，不做校記?！比砸浴恶R丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》為例，第二折中【窮西河】、【叨叨令】等曲牌，集中顯示了任屠如何頓悟的情景。正末即任屠云“弟子省也！待跟師父出家去！”后接著正末云“弟子做得！”明顯缺少馬丹陽(yáng)的回答，不然，任屠不會(huì)遵命道“弟子做得”。因此，徐沁君先生據(jù)各本科白補(bǔ)全。同時(shí)，在【叨叨令】曲牌后，正末還唱道：

“俺爺娘枉受爺娘苦，兒孫自有兒孫福。弟子省得也末哥，省得也末哥，謝師父指引上天堂路?！盵1]220

后面科白“馬云了”，原作“旦云了”。徐先生認(rèn)為此處劇情根本沒有旦角出現(xiàn)的安排，不可能無(wú)緣無(wú)故憑空安插一個(gè)“旦云了”。同時(shí)，“各本此處均無(wú)‘旦’上場(chǎng)?！盵1]3因此，考慮劇情安排，“旦”字應(yīng)換為“馬”字，正好用來呼應(yīng)了任屠的感謝之語(yǔ)。

最后，缺漏不同，避免武斷。如馬致遠(yuǎn)《三度任風(fēng)子》第二折【呆骨朵】曲牌內(nèi)容如下：

出家兒□□□□□，□□□□，□□□□。怕妖精禁持，怕虎狼掩撲。怕妖精□□□，□□□□□□?！酢酢酢酢酢?，也是道高龍伏虎[1]219。

全牌共50個(gè)字，有27個(gè)空缺，占了半數(shù)以上。面對(duì)這種嚴(yán)重的缺字情況，徐沁君先生認(rèn)為“本曲缺字甚多，無(wú)從校補(bǔ)?！盵1]223如實(shí)整理，沒有主觀補(bǔ)填，更沒有故弄玄虛，體現(xiàn)了嚴(yán)肅認(rèn)真的求實(shí)態(tài)度。類似的例子還有《李季卿悟道竹葉舟》第一折中【天下樂】曲牌后，有一處科白為“做?與外末吃了”、“外末吃?了”，雖然只缺一字，但徐先生卻沒有增補(bǔ)，注云“元本這兩句字跡漫漶，約略可辨；覆本僅作‘外云了’、‘了’四字，馀均空缺。今補(bǔ)?？杖碧幰墒恰帯帧！盵1]711可見，增補(bǔ)與否，不在于字?jǐn)?shù)缺的多少，而在于掌握的證據(jù)是否充分。否則，寧愿保持原貌，其嚴(yán)謹(jǐn)處可見一斑。

而對(duì)于此折接下來的科白“做見馬科。云”的“科”原漏，但徐先生根據(jù)戲劇賓白的程式邏輯，“做見馬”在“云”之前，肯定指的是表演的動(dòng)作提示，補(bǔ)一“科”字，理所當(dāng)然的了。緊接著，此處科白的內(nèi)容是“我是一屠家……殺你?！毙煜壬J(rèn)為“屠家”處，“以下原缺約十余字”[1]223，便不肯再補(bǔ)。其嚴(yán)謹(jǐn)謙遜若此。

因此，徐先生校勘的途徑多樣，能夠做到多方求證，對(duì)于文字方面的?？保e凡古人詩(shī)句、古史、古書，甚至民間俗語(yǔ)、傳說故事等，都能成為論據(jù)來源，于看似常見的材料中得出令人信服的結(jié)論；對(duì)于曲牌的增補(bǔ)調(diào)整，主要利用現(xiàn)有曲譜知識(shí)和參照其他版本，綜合考量元曲語(yǔ)言風(fēng)格和其他古代文化知識(shí)，最終力求達(dá)到最佳的?？毙Ч?。

三、存疑之處

有人談到，徐沁君先生《新校元刊雜劇三十種》似乎是在沒有參照臺(tái)灣鄭騫1960年版《元刊雜劇三十種新校》等書的情況下寫作的。其實(shí)，徐先生此著于1966年文革剛開始就已經(jīng)完成，但直到1980年才由中華書局出版。當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下，大陸和臺(tái)灣相對(duì)交流不是那么深入，加之，徐先生“1985年受到錯(cuò)誤對(duì)待，1983年平反”[8]313，農(nóng)場(chǎng)勞作期間，嘔心瀝血堅(jiān)持完成整理校對(duì)。因此，我們不能苛責(zé)前人。

王學(xué)奇先生《評(píng)<新校元刊雜劇三十種>》在充分肯定該書的非凡成就后，于文章結(jié)尾處提到“以今代古”現(xiàn)象。如，王先生舉例《晉文公火燒介子推》第四折【圣藥王】“見如今抱黃蘆肢體做成灰”，《東窗事犯》第一折【賺煞】“見有侵境界小國(guó)偏邦”，《霍光鬼諫》第一折【寄生草】“見如今新天子守取蟠龍亢”等句中的“見”字，認(rèn)為“徐先生用現(xiàn)代漢語(yǔ)中通行的字改換古代習(xí)用的字，可能是為便于今天的讀者，殊不知通假字的出現(xiàn)，是語(yǔ)言文字在歷史發(fā)展中形成的。其中有些是后起字，在前代是沒有的?！辈⒄f，“可見亂改是不符合歷史事實(shí)的。即便兩字同時(shí)存在，也要看主流，尊重原刻，不要強(qiáng)求一致。”[9]313這種情況確實(shí)存在，但也存在爭(zhēng)議。如果作為一種?？北荆瑸榱朔奖惝?dāng)今學(xué)人更加方便快速的了解掌握三十種元刊雜劇，積極的更改也未為不可。何況，每處更改都已詳細(xì)注明。我們繼承前代遺產(chǎn)的同時(shí)，可以小心地拂去上面的灰塵。王先生還指出其他失誤之處，如漏校、誤校、誤解等，就不再一一舉例了。正因?yàn)槿绱耍枰覀兺度霑r(shí)間和精力認(rèn)真嚴(yán)肅地學(xué)習(xí)和理解《新校元刊雜劇三十種》的重要價(jià)值。

總之，徐沁君先生《新校元刊雜劇三十種》以旁征博引、多方求證的氣魄和嚴(yán)肅認(rèn)真、忠實(shí)原著的治學(xué)態(tài)度，贏得了學(xué)術(shù)界一致好評(píng)，也成為繼王國(guó)維之后，研究《元刊雜劇三十種》而取得重大成就的第一家。

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