論點(diǎn)

關(guān)于學(xué)習(xí)文化研究

學(xué)習(xí)文化研究，即運(yùn)用文化學(xué)的理論與方法將學(xué)習(xí)確證為一種特殊文化本體并探討學(xué)習(xí)現(xiàn)象或?qū)W習(xí)問(wèn)題范式。（1）學(xué)習(xí)文化的意涵。學(xué)習(xí)文化是一個(gè)核心概念，是整個(gè)學(xué)習(xí)文化研究不可或缺的邏輯前提。當(dāng)代專(zhuān)門(mén)探討學(xué)習(xí)文化的理論文獻(xiàn)集中在認(rèn)知、教育心理學(xué)領(lǐng)域，其中最引人注目的主題是“學(xué)習(xí)風(fēng)格”。（2）傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是選擇、傳承、創(chuàng)造文化的重要手段，離不開(kāi)文化傳統(tǒng)。（3）技術(shù)文化與學(xué)習(xí)。20世紀(jì)90年代，以多媒體和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的應(yīng)用促進(jìn)了學(xué)習(xí)信息化，同時(shí)引發(fā)了21世紀(jì)學(xué)習(xí)文化變革。基于新技術(shù)的新學(xué)習(xí)文化必定帶來(lái)新的學(xué)習(xí)關(guān)系和教育關(guān)系轉(zhuǎn)變，它對(duì)于教和學(xué)的重要性，甚至可以等同于社會(huì)變革中生產(chǎn)關(guān)系變化的大震蕩。（4）社會(huì)文化與學(xué)習(xí)。對(duì)于社會(huì)文化因素的重視，已成為學(xué)習(xí)理論研究領(lǐng)域的重要部分，而且逐漸形成了多種相對(duì)完整的研究理路。（5）多元文化與學(xué)習(xí)。多元文化教育在全球化背景和多元文化發(fā)展的進(jìn)程中備受關(guān)注和重視。（6）環(huán)境與學(xué)習(xí)。當(dāng)前對(duì)于學(xué)習(xí)環(huán)境的研究主要有四種取向，即聚焦于“個(gè)體外部或內(nèi)部”的心理學(xué)取向、聚焦于“實(shí)踐共同體”的人類(lèi)學(xué)取向、聚焦于“個(gè)體發(fā)展與環(huán)境關(guān)系”的生態(tài)學(xué)取向和聚焦于“技術(shù)與工具”的科技哲學(xué)取向。

摘自《江蘇高教》2010年第六期 張三花，黃甫全《學(xué)習(xí)文化研究：價(jià)值、進(jìn)展與走向》

關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)

一般對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)的理解有三種觀點(diǎn)：第一種把教學(xué)學(xué)術(shù)看成傳統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)研究；第二種把教學(xué)學(xué)術(shù)等同于優(yōu)秀教學(xué)；第三種把教學(xué)學(xué)術(shù)理解為采取學(xué)術(shù)方式，運(yùn)用教育理論和研究進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。第一種觀點(diǎn)側(cè)重發(fā)表的結(jié)果；第二種觀點(diǎn)側(cè)重評(píng)價(jià)的結(jié)果；第三種觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)如何展示和評(píng)價(jià)關(guān)注不夠。教學(xué)學(xué)術(shù)整合了大學(xué)教師的科研和教學(xué)，打破了傳統(tǒng)的科研與教學(xué)兩分的局面，有利于提高大學(xué)教師綜合的學(xué)術(shù)創(chuàng)新力。教學(xué)學(xué)術(shù)在以下兩個(gè)方面有助于教師創(chuàng)新共同體的建立和發(fā)展。首先，教學(xué)學(xué)術(shù)改變了大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)內(nèi)涵，把教學(xué)提高到了學(xué)術(shù)的高度，這為建立創(chuàng)新型的教師教學(xué)共同體奠定了基礎(chǔ)。其次，大學(xué)教學(xué)要成為教師共同的財(cái)富，就需要把它作為一種獨(dú)特的學(xué)術(shù)活動(dòng)納入教師創(chuàng)新共同體，教學(xué)學(xué)術(shù)可以促成教師創(chuàng)新共同體對(duì)教學(xué)財(cái)富的共享。

摘自《江蘇高教》2010年第六期 李育球 《教學(xué)學(xué)術(shù)對(duì)大學(xué)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍建設(shè)的意義》

關(guān)于職業(yè)型高等教育財(cái)政政策的理論淵源

（1）公共產(chǎn)品理論。根據(jù)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，社會(huì)產(chǎn)品分為公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品。學(xué)術(shù)型高等教育的知識(shí)產(chǎn)品具備非競(jìng)爭(zhēng)性和排他性特征，是典型的公共產(chǎn)品。職業(yè)型高等教育更多地具有私人產(chǎn)品的性質(zhì)，因此，職業(yè)型高等教育是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品，需要獲得政府的資助。（2）公共財(cái)政理論。公共財(cái)政運(yùn)行機(jī)制主要具有三個(gè)典型特征：一是財(cái)政運(yùn)行目標(biāo)的公共性；二是財(cái)政收支活動(dòng)的公共性；三是財(cái)政行為的規(guī)范性和法制性。我國(guó)財(cái)政收入近年來(lái)增長(zhǎng)速度較快，提升了政府增加對(duì)職業(yè)型高等教育財(cái)政支出的可能性。（3）公共選擇理論。公共選擇理論是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)之間的新興交叉學(xué)科，是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法研究政治決策機(jī)制如何運(yùn)作的理論。公共選擇理論中的“特殊利益集團(tuán)”理論，為分析我國(guó)高等教育領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政現(xiàn)象，并制定相應(yīng)的財(cái)政對(duì)策提供了一個(gè)有益的視角。（4）人力資本理論。人力資本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的能力。發(fā)展職業(yè)型高等教育正是國(guó)家從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，進(jìn)行教育投資，提升人力資本收益率的途徑之一。（5）教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，用來(lái)解釋教育與經(jīng)濟(jì)之間的辯證關(guān)系。發(fā)展職業(yè)型高等教育的最終目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。

摘自《職業(yè)技術(shù)教育》2010年第三十一期 張玉剛 《發(fā)展職業(yè)型高等教育的財(cái)政政策探討》

關(guān)于示范性高職院校建設(shè)

自2006年示范校建設(shè)計(jì)劃啟動(dòng)以來(lái)，我國(guó)的高等職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，取得了令人鼓舞的成就。然而，由于不少示范院校對(duì)高職培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不到位，還存在以下幾方面不足：（1）從教育的過(guò)程看，存在著工具化的傾向，人被異化為工具；（2）從教育的價(jià)值取向看，有急功近利的傾向，導(dǎo)致教育目標(biāo)的碎片化，使學(xué)生成為單向度的人；（3）從受教育者個(gè)體看，人被符合化，導(dǎo)致人的心理扭曲，人格不健全。

摘自《教育與職業(yè)》2010年第三十二期 王良青《關(guān)于示范校多向度、可持續(xù)發(fā)展人才培養(yǎng)目標(biāo)的思考》

關(guān)于高職院校的文化管理模式

我國(guó)的高職院校與普通高校一樣，一直主要采用制度管理模式，隨著時(shí)代的變化和高職院校自身的不斷發(fā)展，這種管理模式的弊端日漸顯露。（1）在組織結(jié)構(gòu)上，沒(méi)有理順行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系，學(xué)術(shù)權(quán)力應(yīng)有的作用沒(méi)能充分發(fā)揮；（2）在管理方式上，主要倚重規(guī)章制度的規(guī)范，忽視師生的情感、需要、價(jià)值觀等非理性因素的作用；（3）在管理手段上，注重終極目標(biāo)的量化考核，忽視師生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的培養(yǎng)過(guò)程。文化管理是指以文化為根本手段，通過(guò)凝練和培育共同的價(jià)值觀、共同的愿景、共同的行為規(guī)范與和諧的人際關(guān)系，使組織成員在自覺(jué)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的一種管理方式。文化管理與制度管理在管理理念、管理手段、管理方式等諸多方面都不相同。第一，文化管理堅(jiān)持“以人為本”的管理理念；第二，文化管理以精神的自我激勵(lì)為手段；第三，文化管理主要采取非理性的管理方式。文化管理是一種更符合人性、更有效率的新的管理理論，更符合高職院校自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。

摘自《教育與職業(yè)》2010年第三十三期 劉鳳云，王書(shū)潤(rùn)《文化管理：高職院校管理模式的必然選擇》

關(guān)于創(chuàng)新性職教集體建設(shè)

創(chuàng)新性職教集體建設(shè)的具體措施：（1）構(gòu)建政府經(jīng)濟(jì)部門(mén)主辦的職教集團(tuán)管理模式，調(diào)動(dòng)企業(yè)參與的積極性，減輕教育行政部門(mén)的負(fù)擔(dān)；（2）跨區(qū)域聯(lián)合職業(yè)學(xué)校，輻射帶動(dòng)邊遠(yuǎn)地區(qū)職業(yè)學(xué)?？茖W(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展；（3）構(gòu)建學(xué)分互認(rèn)和信息資源共享機(jī)制，使得跨地區(qū)學(xué)習(xí)和就業(yè)成為可能，提高集體整體辦學(xué)效益；（4）開(kāi)發(fā)并利用以工作過(guò)程為導(dǎo)向的中、高職貫通的課程體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程的深度對(duì)接，提高新生勞動(dòng)力的綜合職業(yè)能力；（5）實(shí)行合作專(zhuān)業(yè)同方案、同計(jì)劃、同質(zhì)量保障機(jī)制，保證人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化和規(guī)模化，提高人才培養(yǎng)和就業(yè)質(zhì)量；（6）引入企業(yè)評(píng)價(jià)和管理制度，促進(jìn)學(xué)校文化與企業(yè)文化的對(duì)接，提高人才培養(yǎng)與企業(yè)需求的吻合度。

摘自《職教通訊》2010年第十期 王啟龍，羅燕《創(chuàng)新性職業(yè)教育集體辦學(xué)模式的構(gòu)想》

（逸 公輯）