馬欣

摘要：國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，前所未有的發(fā)展機(jī)遇為內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展帶來了光明。如何開發(fā)與規(guī)劃一個新興的、凸顯的、具有民族文化的新型旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了人們十分關(guān)注的問題，本文擬就伊克昭旅游的開發(fā)規(guī)劃中的視覺設(shè)計語言的運用深入分析和探討。

關(guān)鍵字：伊克昭；旅行中的藝術(shù)；視覺傳達(dá)

中圖分類號：F590文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2851(2011)02-0231-01

一、內(nèi)蒙古旅游業(yè)調(diào)研及其規(guī)劃

國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，前所未有的發(fā)展機(jī)遇為內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展帶來了光明。自治區(qū)下發(fā)了《關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展的決定》以及頒布了《內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游管理條例》?！拔鞑看箝_發(fā)，旅游要先行”?！笆濉币?guī)劃期間，旅游業(yè)作為自治區(qū)國民經(jīng)濟(jì)新的增長點和第三產(chǎn)業(yè)的重要支柱，將成為我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快、最具活力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

“十五”時期的五年，累計接待海外旅游者300.27萬人次，旅國內(nèi)旅游者人數(shù)6566萬人次，旅游業(yè)總收入569.55億元，各項指標(biāo)的增速都超過了20％以上，其中國內(nèi)旅游收入和旅游業(yè)總收入兩項指標(biāo)更達(dá)到了30％以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“九五”期間全區(qū)旅游業(yè)的增速。我區(qū)旅游業(yè)在促進(jìn)對外開放，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)，擴(kuò)大內(nèi)需發(fā)揮了積極的作用。

但是就我區(qū)旅游業(yè)來說主要是以獨特的自然旅游資源一草原生態(tài)、蒙古族文化、遼文化為主題，沙漠、溫泉、冰雪、邊境等為輔助，而針對于文化旅游資源召廟的介紹非常匱乏。如果能加強(qiáng)民族文化的宣傳和影響力，那么在與其它地區(qū)以及海外旅游業(yè)的競爭當(dāng)中我區(qū)的旅游業(yè)就會更加有優(yōu)勢。

二、召廟旅游中的視覺設(shè)計語言研究

如果用藝術(shù)的眼光來看召廟，無疑，在你的旅行當(dāng)中你會發(fā)現(xiàn)文化氣息彌漫于整個出行中，召廟當(dāng)中的藝術(shù)布局、精美的壁畫、莊嚴(yán)的佛像，每一點都會吸引你的視覺聽覺，彌漫的焚香甚至引領(lǐng)著你的嗅覺與精神共同舞動。在藝術(shù)吸引的前提下，召廟的視覺文化也不可忽視，作為自治區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)，召廟旅游文化的形象，來傳達(dá)內(nèi)蒙古旅游文化理念，從而推動內(nèi)蒙古民族文化建設(shè)，這是企業(yè)視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的真諦。如何用視覺傳達(dá)的方式來更加有力的宣傳召廟文化，是我們作為設(shè)計者的職責(zé)與任務(wù)，更是為自治區(qū)旅游文化的建設(shè)出一份力。

三、伊克昭的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀

大召，是蒙古語“伊克召”的漢譯名，“召”是蒙古族語的音譯，包含兩個意項，一是指佛像名；另一個是指“廟”，是蒙古語匯中的外來語詞，是藏傳佛教傳人蒙古草原后在語言上的反映。

坐落在呼市舊城玉泉區(qū)西南大召前街。明清兩朝分別賜名“弘慈寺”和“無量寺”?？滴跞?1697年)大召經(jīng)堂改蓋黃瓦，殿內(nèi)增供“皇帝萬歲”等牌位后成為呼市召廟中的“帝廟”。后又在此處設(shè)置喇嘛印務(wù)處，成為n乎市地區(qū)著名的七大召之一。

(一)大召寺旅游地的資源及其形象宣傳效果的現(xiàn)狀

經(jīng)過多次的前往與調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)大召旅游以下幾點問題

1.大召對于自身的宣傳不是很到位，經(jīng)過數(shù)據(jù)調(diào)查，大部分前往大召旅游參觀的人均是“口頭傳達(dá)”而得知的；2.在大召的附近，沒有見到與大召有關(guān)的交通工具，參觀前往只有搭公共交通工具或步行前往；3.附近行走一圈，在塞上老街發(fā)現(xiàn)了很多古玩紀(jì)念品；但沒有發(fā)現(xiàn)與大召相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計，如果游客想買紀(jì)念品帶回家，除了香，其它就是徒勞的了；4.大召的門票為30元，學(xué)生票15元，內(nèi)設(shè)導(dǎo)游收費講解。但是在有佛事活動當(dāng)天進(jìn)人大召，導(dǎo)游的數(shù)量就是杯水車薪了；5.大召里沒有發(fā)宣傳冊，如果游客不想請導(dǎo)游，那么完全就對召廟一頭霧水，只能云里霧里的隨便看看就罷了。經(jīng)過我的詢問，發(fā)現(xiàn)門口驗票處有宣傳冊出售，5元一本，內(nèi)容簡單空泛。完全沒有大召的特色在其中；6.在旅游黃金期6-9月，佛事活動仍幾乎沒有什么宣傳，參觀人數(shù)非常有限。

旅游產(chǎn)品質(zhì)量是旅游地區(qū)的主導(dǎo)因子

隨著世界各國和地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)發(fā)展，跨國跨地區(qū)的交通條件獲得很大改善，將分流內(nèi)蒙古旅游的客源，并且在內(nèi)蒙古旅游面臨周邊市場激烈競爭。旅游產(chǎn)品質(zhì)量便成了吸引旅游主體的主導(dǎo)因素同時成為增加旅游業(yè)利潤的主導(dǎo)因素。

(二)針對大召寺旅游的宣傳策略

決定大召旅游產(chǎn)品質(zhì)量的因素有以下幾個方面：

其一是旅游資源特色。資源特色是旅游主體產(chǎn)生旅游動機(jī)的主要原因，是旅游開發(fā)與發(fā)展的決定條件。它主要體現(xiàn)在資源的奇、絕、古、名四個方面。

其二是旅游資源的旅游容量。旅游容量主要指資源的可持續(xù)開發(fā)狀況和提供給旅游主體的旅游意義的大小。

其三是旅游內(nèi)容的地域結(jié)構(gòu)和組合狀況及各項內(nèi)容之間的通達(dá)性。

其四是旅游服務(wù)軟、硬件的水平和質(zhì)量。

那么針對于大召的宣傳為：

1.強(qiáng)化紀(jì)念品設(shè)計2.定位清晰3.在宣傳上符和大招定位，重新設(shè)計一套具有濃厚大召氣息的廟內(nèi)標(biāo)示以及宣傳冊。4.佛事活動的宗教神秘色彩5.對于壁畫的考究宣傳

四、“點4由”模式的召廟旅游宣傳勢在必行

旅游景點應(yīng)用中的“點一軸”模式是經(jīng)濟(jì)地理的基本理論之一，它指經(jīng)濟(jì)社會要素在空間上遵循著由點至軸而進(jìn)行的擴(kuò)散現(xiàn)象和特點。旅游產(chǎn)品之所以能夠為旅游主體所接受，在于旅游項目的豐富和奇、異、古、名及服務(wù)質(zhì)量，在于旅游活動價格和價值的相互統(tǒng)一，因此這就要求大召和自治區(qū)發(fā)展規(guī)劃要十分注意協(xié)調(diào)這一關(guān)系，使之有機(jī)地結(jié)合，這是一種比較好的協(xié)調(diào)方式，十分有利于“點”的發(fā)展和旅游結(jié)構(gòu)中優(yōu)勢的發(fā)揮。(申請課題號：09MZXJD009)