遼寧大學(xué) 劉立善

「朝顔（あさがお）/牽牛花」是「晝顔科（ひるがおか）/旋花科」一年生纏繞草本植物。此花蔓莖向左旋轉(zhuǎn)攀伸，具短毛，葉片互生，形狀分兩種：一種有三裂；一種呈心臟形?！赋啞谷肭锞`開(kāi)螺旋漏斗狀圓潤(rùn)花朵，因狀似喇叭，亦稱(chēng)“喇叭花”?！赋啞苟酁樗{(lán)、淡紫、紅、白色，或者藍(lán)花白邊、紫花白邊等。此花在華夏之所以叫“牽牛花”，一說(shuō)是因?yàn)楣糯ㄩ_(kāi)之際，人們欣喜采花裝滿一牛車(chē)，牽牛走街串巷叫賣(mài)；另一說(shuō)是因?yàn)榇嘶ㄩ_(kāi)放于牽牛星和織女星閃現(xiàn)夜空之時(shí)，織女星異名「朝顔姫（あさがおひめ）」。

「朝顔」開(kāi)花過(guò)程是，零點(diǎn)～1點(diǎn)，花苞律動(dòng)舒張；3～4點(diǎn)，花苞基本張開(kāi)；4～5點(diǎn)，完全綻放，9點(diǎn)左右羞答答蔫萎。

此花分兩類(lèi)——熱帶亞洲「朝顔」與熱帶美洲「朝顔」（「西洋朝顔」）?！赋啞乖谥袊?guó)各地普遍栽培，用于觀賞，野生者也很多見(jiàn)。其種子稱(chēng)“牽牛子”，黑色稱(chēng)“黑丑”，淡棕黃色稱(chēng)“白丑”，含有樹(shù)脂苷（牽牛子苷）、色素、脂肪油、有機(jī)酸等成分，作為中藥，性寒，味苦，有毒，功能逐水消積，主治水腫腹脹、腳氣、利尿等。

據(jù)傳，平安時(shí)代遣唐使將「朝顔」的「種子（しゅし）」帶回日本。『延喜式』（927）中已收入「朝顔」。此花又寫(xiě)作「蕣（あさがお）」，別名「東雲(yún)草（しののめぐさ）」「鏡草（かがみぐさ）」等。日本從中國(guó)引進(jìn)「朝顔」，最初看重藥用價(jià)值。其葉片加鹽和香油揉碎，可治療馬蜂或毒蛇咬傷，經(jīng)霜后采下成熟種子，曬干曰「牽牛子（けんごし）」，用作瀉藥。

一般推斷，「朝顔」在島國(guó)被栽培為觀賞植物，以江戶時(shí)代最盛。據(jù)推測(cè)，日本最初引進(jìn)的是藍(lán)花「朝顔」，因?yàn)槠桨矔r(shí)代末期與鐮倉(cāng)時(shí)代繪畫(huà)中的「朝顔」，皆只有淡藍(lán)色花。江戶時(shí)代初期，「襖絵（ふすまえ）/隔扇上的繪畫(huà)」上出現(xiàn)了白花變種，而后，花色驟增。農(nóng)業(yè)行政學(xué)家「佐藤信淵（さとうのぶひろ）」（1769～1850）著『草木六部校耕種法』，其中載有約270個(gè)品種的「朝顔」。

由此開(kāi)始，江戶出現(xiàn)了交易盆栽「朝顔」的市場(chǎng)——「朝顔市（あさがおいち）」，位于今東京都臺(tái)東區(qū)「入谷（いりや）」祭祀護(hù)法神「鬼子母神（きしぼじん/きしもじん）」的「真源寺（しんげんじ）」內(nèi)?！赋喪小姑髦螘r(shí)代進(jìn)入鼎盛期，大正時(shí)代一度中斷，昭和23年（1948）復(fù)興，亦稱(chēng)「入谷朝顔まつり」，每年7月6—8日，凌晨5點(diǎn)開(kāi)始，直到夤夜11點(diǎn)，每年參加者多達(dá)40萬(wàn)人許。擠擠插插萬(wàn)頭攢動(dòng)熱鬧的高峰，出現(xiàn)于夜間，升華為東京一首鮮潤(rùn)的「風(fēng)物詩(shī)」。是故，日本最大的「朝顔市」演變成「入谷」的代名詞。

「朝顔」遍布列島，形象清麗，是詩(shī)韻雋永的花。日文「咲」在古漢語(yǔ)中讀作“笑”，意同?！赋啞归_(kāi)放曙色中，好似凌晨綻笑顏，迎人送喜。古代日本人品賞此花分外開(kāi)心，故稱(chēng)其為「朝顔」。此花在短歌與俳句中是秋天的「季語(yǔ)」。

至于「朝顔」的「花言葉」，白花是「喜びあふれ/喜氣洋洋」，其他花色則是「はかない戀/無(wú)常之戀」。鑒于「朝顔」特性，誕生了諺語(yǔ)「朝顔の花一時(shí)（いっとき/ひととき）/牽?；m麗，憾在美一時(shí)」，發(fā)出的是“好花不長(zhǎng)開(kāi)，好景不長(zhǎng)在”般“無(wú)?！编皣@。歌人「鴨長(zhǎng)明」（1155？～1216）生活在兵燹不絕、饑餓或地震相連的時(shí)代，他看破紅塵，五十歲前后皈依佛門(mén)，遁跡山野，享受「隠棲生活（いんせいせいかつ）」。「鴨長(zhǎng)明」活用「流麗な和漢混交」修辭藝術(shù)，撰就一本貫穿徹底無(wú)常觀與厭世觀的隨筆『方丈記』（1212），成為中世特有的「草庵文學(xué)」代表作?！给嗛L(zhǎng)明」根據(jù)實(shí)感，抒發(fā)切身感受，認(rèn)為人生儼如「朝顔」或沾濡花上的朝露，旭日東升，或者花朵先凋，或者露水先消，總之，二者都延續(xù)不到黃昏。

歐洲人審美意識(shí)則不然。他們由「朝顔」藤莖借助支撐奔向天空的強(qiáng)旺生命力，產(chǎn)生聯(lián)想，認(rèn)為它是「勇気とエネルギーの象徴」，法國(guó)人贊揚(yáng)「朝顔」是「真晝の美女」，并認(rèn)定，世間有一種現(xiàn)象不是悲劇——凋謝的花朵和飄零的紅葉，它們畢竟盛開(kāi)過(guò)，新綠過(guò)。

日本文學(xué)園地里，姣好「朝顔」乃詩(shī)意流漾的花?！汗沤窈透杓弧横嶙透杓弧涸词衔镎Z(yǔ)』『枕草子』中，均可看到「朝顔」的麗姿秀色。江戶時(shí)代中期女俳人「千代女（ちよじょ）」為后人留下了一首膾炙人口的俳句：

詩(shī)意為，井旁「朝顔」翠蔓一夜之間爬滿纏住了吊桶，盛開(kāi)新花。為了不毀壞這種嬌嫩光潤(rùn)生命之美，遂去鄰家水井拔水。感情豐富的才媛「千代女」審美柔情，由此明晰可見(jiàn)?！皩W(xué)貫日外”的文豪「夏目漱石」，深?lèi)?ài)秀媚「朝顔」，作過(guò)11首俳句吟詠之，其中一首寫(xiě)道：

為考察「新感覚派」臺(tái)柱「川端康成」的名作『伊豆の踴子』的舞臺(tái)，那年8月底，筆者與透朗心友駕尼桑大吉普，從「瀬戸內(nèi)海」之濱風(fēng)馳電掣，勢(shì)如破竹，抵達(dá)憧憬已久的「靜岡県伊豆半島」。佇足面臨天然漁場(chǎng)「相模灘（さがみなだ）」的溫泉名地「熱海（あたみ）」，筆者想起的，是擅長(zhǎng)生活藝術(shù)化的「小説の神様」——「志賀直哉」。這位尊慕「漱石」的白樺派驍將，富而立志，拒絕媚俗，熱愛(ài)自然，一生尋覓山水的安恬之美，先后流寓「尾道」「松江（まつえ）」「鎌倉(cāng)」「赤城山（あかぎやま）」「我孫子（あびこ）」「山科（やましな）」「奈良」等地。1948年1月，為避戰(zhàn)后都市混亂，「志賀直哉」由東京移居靜岡縣伊豆半島東北的「熱海市稲村大洞臺(tái)（あたみしいなむらおおほらだい）」，一直住到1955年5月。此處位于海畔，環(huán)境幽雅，視野朗闊，西南可望見(jiàn)聳立于「伊豆半島」中部和東部的1406米的火山「天城山（あまぎさん）」、580米的「大室山（おおむろやま）」。他在此地住了七年半。山水可人，心地清凈，正宜醞釀文思。1954年1月號(hào)雜志『心』上，發(fā)表了「志賀直哉」飽含淡雅詩(shī)意與深長(zhǎng)哲理的經(jīng)典散文『朝顔』。

閱此文得知，視角新奇文筆凝練的「志賀直哉」，平生心系「朝顔」。他看重其藥用價(jià)值，被「蟆子（ぶよ）/蚋」「蜈蚣（むかで）」「蜂」叮咬后，用手將三四枚「朝顔」葉片揉出液汁，然后連葉帶漿蹭貼傷口上，療效立竿見(jiàn)影。來(lái)到「大洞臺(tái)」，「志賀直哉」也忘不了從東京百貨店買(mǎi)來(lái)花籽，播于自宅籬下。此外，堅(jiān)守精神清潔的「志賀直哉」，還喜愛(ài)「朝顔」的天成清韻。爽晨，他獨(dú)賞爬纏籬笆上水靈初綻的鮮活「朝顔」，從中發(fā)現(xiàn)了自己生龍活虎“不知愁滋味”的少年時(shí)代。那時(shí)，自己雖然喜歡「朝顔」嬌嫩美韻，卻不曾緣花聯(lián)想人生。流光容易把人拋，如今到了青絲盡成雪的古稀，回眸人生路，觀花心生“花開(kāi)堪折直須折”般感傷之美。無(wú)疑，「志賀直哉」“推花及己”的審美心態(tài)，帶有普遍性。

體殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息的畫(huà)家兼詩(shī)人「星野富弘（ほしのとみひろ）」（1946～），從「朝顔」秀逸神態(tài)中看到的，是積極向上的明朗精神，他在詩(shī)畫(huà)集『風(fēng)の旅』（立風(fēng)書(shū)房1988年版，P56）中寫(xiě)有一首小詩(shī)，吟詠沐浴潔。風(fēng)的青春「朝顔」：

八月到來(lái)，列島「朝顔」盡開(kāi)顏。9500平方公里瀨戶內(nèi)海之濱，錦心繡口契友家潔凈秀雅庭院，尤似「桃源郷」了。我想，那藝術(shù)籬笆上的一片悅目「朝顔」，此時(shí)正笑沐清風(fēng)，展露著耐人品味的風(fēng)情。