何夏壽，浙江省上虞市金近小學(xué)校長，中學(xué)高級(jí)教師，德育特級(jí)教師

一、童話在德育中的價(jià)值

童話是一種與童心世界、與童年生命離得最近的兒童文學(xué)樣式。它與兒童有一種投緣、一種天然的契合，是各種道德觀念的載體。其多樣性、生活性和啟迪性的表現(xiàn)特征，特別是平等和諧、自由想象、非功非利的游戲精神等，為實(shí)施小學(xué)德育提供了可能性與必要性。

（一）童話具有鮮明的道德觀念

童話是兒童天然的精神食糧，承載著童年的夢(mèng)想。而童話對(duì)真、善、美的追尋，對(duì)良好品質(zhì)的頌揚(yáng)使其潛在的德育價(jià)值彰顯無疑，童話開啟了兒童對(duì)于道德智慧最初的認(rèn)識(shí)。如金近的《小鯉魚跳龍門》，通過小鯉魚怎樣去尋找龍門，螃蟹怎樣幫助鯉魚們剪掉水草，小鯉魚們?cè)鯓觿?chuàng)新跳躍方法，最后跳過龍門這一有趣的故事，體現(xiàn)了合作進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的良好品質(zhì)。孩子們?cè)谧x童話的過程中不僅實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)知，懂得人與人之間互相關(guān)心、互相幫助的重要性，并且體驗(yàn)到同伴間那種深深的友誼。形成無私相助的道德情感，有助于孩子們?cè)谌粘Ｈ穗H交往中踐行道德。

（二）童話具有生動(dòng)的道德形式

德育追求無痕，而沒有痕跡的道德教育尋求豐富的形式，寓教于樂。童話非但為孩子所喜聞樂見，且從誕生之日起就與教育有著密不可分的關(guān)系，童話的教育功能歷來被人們所重視，其童話的呈現(xiàn)方式也越來越多。童話可以當(dāng)歌唱，童話可以當(dāng)詩吟，童話可以當(dāng)戲演，童話可以當(dāng)畫畫；童話可以用來玩（童話游戲），童話還可以用來吃（各種動(dòng)物造型的糕點(diǎn)），童話甚至可以用來穿（童話人物造型服裝）等。這些形式各異、生動(dòng)有趣的童話，既滿足了兒童對(duì)美的需求，潤澤了他們的童年生活，同時(shí)又陶冶了他們的性情，讓他們帶著童話中真、善、美的種子，走向未來的生活。

（三）童話具有廣博的道德內(nèi)容

如果我們蹲下來問孩子們。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)報(bào)給你一大串童話人物的名字：孫悟空、奧特曼、青蛙王子、神筆馬良…當(dāng)我們煞費(fèi)心機(jī)地尋求德育榜樣時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樽约哼x定的道德榜樣或太成人化，或太政治化而自不滿意時(shí)，如果我們放眼古今中外童話佳作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有一個(gè)個(gè)鮮活的、富于兒童天性的、易于他們接受的崇拜“偶像”。那里有活潑可愛、奮勇向前的小鯉魚（金近《小鯉魚跳龍門》），那里有貪玩淘氣、樂于助人的匹諾曹（科絡(luò)迪《木偶奇遇記》）；那里有自強(qiáng)不息、珍愛生命的丑小鴨（安徒生《丑小鴨》）；那里有貪得無厭、利欲熏心的老太婆（普希金《漁夫和金魚的故事》）。徜徉在童話的世界里，兒童總是情不自禁地被童話中的人物形象所吸引，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們會(huì)下意識(shí)地站在各種不同的立場來理解道德事件，體驗(yàn)各種道德情感，并隨著作品的誘導(dǎo)作出道德判斷。我們可以毫不夸張地說，童話是道德教育鮮活的資源庫。

（四）童話蘊(yùn)含豐富的道德智慧

欣賞型德育模式作為更高境界的德育模式受到了越來越多的關(guān)注，其具體目標(biāo)就是讓道德學(xué)習(xí)在欣賞中完成。兒童的天性是愛美的，他們總是用一顆發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的心靈來觀察世界、認(rèn)識(shí)世界。對(duì)于美的事物的欣賞，對(duì)于美的情感的體驗(yàn)都能夠幫助兒童更加自主地構(gòu)建自身的道德系統(tǒng)。童話的美是一種原始美、稚拙美、純真美、歡愉美，這種美總是能使兒童在最本真、最自由的狀態(tài)下產(chǎn)生感情上的共鳴，獲得精神上的愉悅和滿足。這個(gè)過程，不僅能凈化兒童的靈魂，激發(fā)他們對(duì)真善美的向往，而且能幫助兒童以美的標(biāo)準(zhǔn)自覺地塑造完美人格，追求更高層次的道德需要。

二、小學(xué)童話化德育體系建構(gòu)

運(yùn)用童話構(gòu)建德育體系，即用童話和童話精神來開展道德教育，我們權(quán)且稱之為童話化德育，其體系應(yīng)該包括目標(biāo)、原則、途徑、措施四個(gè)方面。

（一）童話性德育目標(biāo)

童話性德育旨在讓小學(xué)生接觸童話，在快樂的童話活動(dòng)中潛移默化地接納并領(lǐng)悟道德觀念，提升道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（二）童話性德育原則

童話性德育在具體的操作過程中應(yīng)把握以下原則：

1.滲透性。相對(duì)于壓迫性的灌輸，滲透是一種柔化的、有溫度的教育，它所造成的影響潛在地隱藏于各種顯性活動(dòng)的背后，或融合在生活或?qū)W習(xí)活動(dòng)氛圍之中。因而，教育過程中應(yīng)使童話與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和諧相融，借助童話的感染力激發(fā)學(xué)生對(duì)于真、善、美的需求和向往，成為無聲的命令，以規(guī)范學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一。

2.廣泛性。童話是個(gè)巨大的德育資源，學(xué)校應(yīng)具有強(qiáng)烈的開發(fā)意識(shí)。利用童話美、趣、智、樂特點(diǎn)，開展多樣化童話德育實(shí)踐，如校園文化建設(shè)、各科教學(xué)活動(dòng)、各種主題教育、課外興趣活動(dòng)、社區(qū)家庭實(shí)踐等，豐富其表現(xiàn)形式，擴(kuò)大童話德育的影響面。

3.生成性。間接性和內(nèi)隱性是童話化德育的特點(diǎn)，童話化德育也因此而變得靈動(dòng)和鮮活，生成性極大。正如每一個(gè)孩子對(duì)童話的喜好和理解各不相同，他們對(duì)于蘊(yùn)含在童話中的道德觀念和道德價(jià)值也是不盡相同的，這使得童話化德育沒有固定的最佳的模式，但卻存在最適合某一個(gè)學(xué)生的教育方式，這就需要老師依據(jù)教育環(huán)境和教育對(duì)象的情況靈活實(shí)施、現(xiàn)場生成。

4.深刻性。傳統(tǒng)的道德知識(shí)傳輸使學(xué)生暫時(shí)記住各種道德準(zhǔn)則，而童話化德育活動(dòng)給學(xué)生帶來的將是心靈的觸動(dòng)和情感的共鳴，由于啟動(dòng)了學(xué)生的自省自悟，因此，德育效果深刻而持久。一些特別優(yōu)秀的童話，不但對(duì)于孩子的今天具有強(qiáng)烈的“潤心”作用，而且會(huì)隨著孩子年齡的增長，閱歷的加深產(chǎn)生更加深刻的印象，直至影響并伴隨他的一生。

（三）童話性德育途徑

實(shí)施童話性德育，是提高學(xué)生道德成效的關(guān)鍵所在，一般可以從以下渠道展開。

1.環(huán)境建設(shè)彰顯童話

學(xué)?？梢猿浞掷猛挼亩喾N表現(xiàn)形式，將童話育人的目標(biāo)呈現(xiàn)在學(xué)校的任何一堵墻、一條路，甚至一棵草。如我們金近小學(xué)的廣場布置，極富童話性。廣場正中，樹起了金近先生的漢白玉雕像，雕像的兩側(cè)靜立著兩條活潑可愛的小鯉魚，魚嘴上各掛一串水泡泡，上面寫著兩條標(biāo)語，分別是“你跳龍門我叫好，我跳龍門你喊棒”。文字很淺，朗朗上口。廣場的東側(cè)，是一個(gè)童美園，園里有許多孩子們用石頭畫成的童話故事，如小貓釣魚、小馬過河等。廣場的西側(cè)是一個(gè)金近童話作品園，園中的植物都被修剪成金近筆下的童話故事主人公，有愛聽童話的仙鶴，打獵人與狐貍等。小小的廣場到處書寫著童話的生動(dòng)有趣、活潑有情。

另外，長廊童話、廳堂童話、教室童話、草坪童話、墻上童話、地面童話無不昭示我們尊重童心、培植童真、激發(fā)童趣的德育理念。

2.學(xué)科教學(xué)凸顯童話

學(xué)校充分利用童話，結(jié)合不同學(xué)科的不同特點(diǎn)，通過童話看動(dòng)畫片，講童話故事，畫童話角色，扮演童話人物等形式，創(chuàng)設(shè)情境，使道德知識(shí)具有生命力。學(xué)生在有趣的情境中體會(huì)道德價(jià)值的內(nèi)涵，加深了對(duì)道德觀念的理解，提高了道德判斷能力。

在數(shù)學(xué)、科學(xué)這些理性的學(xué)科中，我們應(yīng)用童話來模擬生活、還原生活，加大并滲透道德教育分量。如利用童話編助人為樂應(yīng)用題，利用童話編環(huán)境保護(hù)方面的科學(xué)故事等。在促進(jìn)和提高孩子理科學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也促進(jìn)了其精神世界的同步發(fā)展。

3.課外活動(dòng)滲透童話

學(xué)校利用班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等，引導(dǎo)孩子進(jìn)行一系列的自主實(shí)踐操作活動(dòng)。學(xué)生們可以通過扮演角色、模擬生活，擺脫“被學(xué)習(xí)”、“被教授”的被動(dòng)德育，讓自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。如結(jié)合書香校園活動(dòng)開展“花開叮咚”童話書自制，結(jié)合“四好少年”活動(dòng)，開展設(shè)計(jì)“四好”卡通形象等。學(xué)生在這些精彩紛呈的童話活動(dòng)中，享受活動(dòng)的快樂，體驗(yàn)人生的真諦。

4.學(xué)校精神浸潤童話

以什么樣的形式來詮釋學(xué)校精神，童話化無疑是極具價(jià)值的。如有一所學(xué)校的校訓(xùn)“我真、我善、我美、我新”，新穎別致，又富于童心，盡現(xiàn)童話特色。此外，學(xué)校還在校歌、校服、校園標(biāo)語及校園道路命名等方面，賦予一定的童話色彩。

（四）童話性德育的實(shí)施措施

措施是完成目標(biāo)的制度和保障，童話化德育體系的實(shí)施措施是多方面的，具體應(yīng)該體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.營造童話化德育氛圍

開展童話化德育，首先必須讓學(xué)生能夠經(jīng)常接觸童話，這樣才能從中提取德育養(yǎng)分。學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用一切可以利用的空間、地點(diǎn)，讓童話廣泛出現(xiàn)在學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，讓校園每一個(gè)角落彌漫著童話的芳香。如將童話故事放在學(xué)校廣播里播放，童話音樂還可作為上下課的鈴聲。環(huán)境布置中運(yùn)用童話不但可以陶冶性情，還可以美化校園，體現(xiàn)辦學(xué)意圖等。學(xué)校教學(xué)中運(yùn)用童話，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人。

2.豐富童話化德育形式

孩子是感性的，更是好奇的，他們對(duì)教育形式的要求是多變的、靈動(dòng)的。學(xué)校要充分正視兒童的心理，像玩魔方一樣，把童話做成各種有趣的“模樣”，教師要像能干的廚師，把童話做成色香味美的各種糕點(diǎn)，讓孩子從中點(diǎn)選。如演童話劇、跳童話舞、唱童話歌、畫童話畫展等，另外，還可以用童話組織各項(xiàng)活動(dòng)，特別是少先隊(duì)活動(dòng)等。久而久之，童話中所蘊(yùn)含的做人道理便會(huì)深深地印在孩子們的心里，成為一種道德信念和為人處世的準(zhǔn)則。

3.提高德育隊(duì)伍的童話素質(zhì)

教師作為塑造人類靈魂的工程師，更要在“詩情充沛的童話”世界里，守護(hù)著“導(dǎo)引人類的那一理想之光”，讓童話成為兒童精神領(lǐng)域的基地，成為開啟兒童道德智慧的鑰匙。教師要放棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法，立足童心，用兒童的眼光看童話，對(duì)童話作品進(jìn)行全新的演繹和激情的創(chuàng)造，以一顆珍愛兒童、喜愛童話的心，正視童話在兒童生命過程中的特殊意義；要真正成為引領(lǐng)孩子成長的智者，讓孩子們?cè)谕挼氖澜缋铮酥挼某岚?，認(rèn)識(shí)人生的美麗、習(xí)得道德的智慧。

責(zé)任編輯/齊欣