甘金紅 占維
(甘金紅:講師,九江學(xué)院,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。占維:助教,九江學(xué)院,結(jié)構(gòu)工程專業(yè)。研究方向:結(jié)構(gòu)工程。)
皖南古村落是指安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi),皖南地區(qū)歷史悠久,文化積淀深厚,保留著大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)古村落——宏村、西遞、關(guān)麓、南屏。
宏村始建于北宋,距今已近千年歷史,為汪姓聚居之地,宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個(gè)村落占地30公頃,枕雷崗面南湖,山水明秀,享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。山因水青,水因山活,南宋紹興年間,古宏村人為防火灌田,獨(dú)運(yùn)匠心開仿生學(xué)之先河,建造出堪稱“中國一絕”的人工水系,圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”,傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”,“南湖”是“牛肚”,“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處,自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映,是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色,成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,承志堂“三雕”精湛,富麗堂皇,被譽(yù) 為“民間故宮”。 宏村的建筑主要是住宅和私家園林,也有書院和祠堂等公共設(shè)施,建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾,木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
浙江省南溪市有一座諸葛村,離市區(qū)只有二十多里路,這里聚居著三國時(shí)代著名的蜀漢丞相諸葛亮的后代,全村五千多人口中姓諸葛的占2700余人。諸葛亮出生在山東,少年時(shí)隨父移居到湖北隆中,直至劉備三顧茅廬而出山任蜀漢丞相,轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地,最后病死于征戰(zhàn)途中。但奇怪的是在山東、隆中和蜀漢地都沒有留下聚居的子孫后代,而在蘭溪市卻出現(xiàn)了一個(gè)聚居著兩千余后裔的諸葛村,從至今還保存的《高隆諸葛氏宗譜》中可以得知:諸葛亮的14世裔孫諸葛利在10世紀(jì)的五代十國時(shí)來到浙江建德壽縣作縣令,從此留在浙江,他的子孫延續(xù)到28世寧五公諸葛大獅時(shí)才遷到諸葛村定居,時(shí)間約在元朝中葉,繁衍至今已經(jīng)是諸葛亮的第46到55世的子孫后裔了。這個(gè)諸葛村當(dāng)然是一座以血緣宗族為紐帶的聚居村落,慶幸的是當(dāng)年村落的規(guī)劃至今還保存得相當(dāng)完整。全村以全氏族的總祠堂丞相祠堂和專門祭奉先祖諸葛亮的大公堂為核心,下面又按孟、仲、季三分分別建有分祠堂,分祠堂下還有支祠,而屬于各分、支的子孫都圍繞著自己所屬的祠堂建造住宅,如此在村里形成了一個(gè)個(gè)以大小祠堂為核心的建筑團(tuán)塊。在每個(gè)團(tuán)塊的祠堂前多挖有水塘和水井以供給族人的生活和食用水,所以諸葛村素有18座祠堂和18個(gè)水塘與水井之稱,如今,有的祠堂被毀,但這種團(tuán)塊結(jié)構(gòu)依舊存在。
在貴州省的東南地區(qū),聚居著少數(shù)民族苗族與侗族,這一地區(qū)具有貴州典型的地貌與氣候,即“地?zé)o三尺平,天無三日晴”,高高低低的山巒一個(gè)接一個(gè)。氣候濕熱,尤其在夏季,走在山腳下還是晴日當(dāng)空,但爬到山頂可能就會(huì)遇到傾盆大雨。在這種潮濕炎熱的山區(qū),當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造出一種住宅,它們依山勢而建,用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木,做成兩層樓的木構(gòu)架,柱子隨山勢高低長短不同地架在陡坡上。房屋的下層多空暢而不作隔墻,里面做豬牛等牲畜棚或堆放農(nóng)具與雜物。上層住人,分客堂和臥室,四周向外伸出挑廊,主人可以在廊里做活休息。這些廊子的柱子為了便于人與牲畜在下面通行,因而多不落地,而是靠樓層上挑出的橫梁承托,使廊子懸吊在半空,所以這種住宅被稱為“吊腳樓”。吊腳樓的優(yōu)點(diǎn)是人住樓上通風(fēng)防濕,又可防止山間野獸的侵害。所以不僅在貴州,四川、廣西、云南、湖北等省氣候潮濕的山區(qū)多采用這種住宅形式。
但當(dāng)代社會(huì)由于受到經(jīng)濟(jì)利益的誘惑,一些珍貴的鄉(xiāng)土建筑在遭到破壞。
鄉(xiāng)土建筑與大自然的這種天然結(jié)合是城市建筑永遠(yuǎn)也無法比擬的。
樓慶西.中國古建筑二十講,生活,讀書,新知三聯(lián)書店出版發(fā)行,2001.