蘇永偉 （南京曉莊學(xué)院 江蘇南京 210000）

動(dòng)畫作為一種視聽藝術(shù)以及大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因?yàn)樗娘L(fēng)趣幽默通俗易懂在我國(guó)有著很強(qiáng)的吸引力與滲透力。我國(guó)的動(dòng)畫歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展非常早，作為電影形式的動(dòng)畫出現(xiàn)至熒屏?xí)r至今已有80年的歷史。 木偶動(dòng)畫在中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展中起作舉足輕重的作用，而它是中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展幾個(gè)片種中最早的片種之一。

一、木偶動(dòng)畫的定義

木偶動(dòng)畫是以采用木頭、竹子等材料制作而成的偶的形象來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)以及作者思想?！澳九夹蜗笫遣捎媚绢^或者其他的一些材料制作而成，木偶的肢體關(guān)節(jié)依靠著機(jī)械或者軟性的銅絲等金屬材料而活動(dòng)自如，操縱者扳動(dòng)木偶的關(guān)節(jié)，使其作出一個(gè)個(gè)的動(dòng)作然后用逐格拍攝的方法拍攝下來(lái)，由此獲得動(dòng)感影像效果，”[1]然后在藝術(shù)創(chuàng)作過程中賦予它們鮮活的生命。這種影像效果可以展示木偶形體的任意變化，能充分發(fā)揮真人實(shí)物難以表達(dá)的夸張和幻想。如何讓木偶動(dòng)畫跟上時(shí)代的步伐，是動(dòng)畫工作者一個(gè)重要課題。

二、早期的木偶動(dòng)畫

（一）建國(guó)前的木偶動(dòng)畫

在新中國(guó)誕生之際，動(dòng)畫電影得到了很大關(guān)注，電影基地從東北遷移到了上海，并且有大量的優(yōu)秀人才投入到創(chuàng)作中，使得創(chuàng)作力量與技術(shù)條件得到了加強(qiáng)與保障。此期間木偶動(dòng)畫片的代表作品有1947年的《皇帝夢(mèng)》導(dǎo)演陳波兒，這是新中國(guó)的第一部木偶片?！堕L(zhǎng)恨歌》1948年出品，屬于木偶記錄片由虞哲光編導(dǎo)，尤磊、夏秉鈞操縱。該片是根據(jù)木偶戲《長(zhǎng)恨歌》拍攝的，故事內(nèi)容分五幕，每幕以白居易《長(zhǎng)恨歌》中一句詩(shī)定名。描寫唐明皇與揚(yáng)貴妃悲歡離合的故事，該影片在拍攝過程中得到了電影藝術(shù)加田漢的指導(dǎo)。影片以昆曲唱腔為基調(diào)，人物形象，服飾精致仿古，布景宏偉。

（二）五六十年代的木偶動(dòng)畫

在1953年的7月，經(jīng)文化部電影局批準(zhǔn)，上海電影制片廠美術(shù)片組正式擴(kuò)建為動(dòng)畫片小組和木偶片小組，這一決定為木偶動(dòng)畫的快速發(fā)展提供了極好的契機(jī)也是木偶動(dòng)畫的高質(zhì)高產(chǎn)時(shí)期，“至1956年共攝制木偶片11部。1957年至1965年美影共攝制木偶片40部”[2]。

這一時(shí)期人們對(duì)木偶動(dòng)畫的創(chuàng)作欲望強(qiáng)烈出品了很多的精品木偶動(dòng)畫如1953年得《小小英雄》、1955《神筆馬良》、1958《火焰山》、1959《雕龍記》、1963《孔雀公主》、1964《半夜雞叫》等等眾多優(yōu)秀影片。這些在探索中國(guó)獨(dú)特民族風(fēng)格的道路上取得了可喜的收獲，開啟了民族風(fēng)格的大門。

（三）文化大革命時(shí)期的木偶動(dòng)畫

1966—1976年這一時(shí)期發(fā)生了文化大革命，“是中國(guó)歷史上的一段慘淡歲月在此期間的藝術(shù)作品都被口上了政治的帽子”[3]，使木偶片生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，10年間僅僅創(chuàng)作生產(chǎn)5部影片。這相比于之前的高產(chǎn)來(lái)說(shuō)實(shí)在是有點(diǎn)令人扼腕嘆息。這期間代表影片有《駿馬飛騰》導(dǎo)演靳夕、劉惠儀1975年作品，《小八路》導(dǎo)演尤磊1973年作品。影片描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兒童團(tuán)長(zhǎng)虎子在中國(guó)共產(chǎn)黨的培養(yǎng)教育下，鍛煉成長(zhǎng)的一名機(jī)智勇敢的“小八路”的故事。這部影片雖然受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，但是木偶的造型與動(dòng)作，鏡頭處理與美術(shù)設(shè)計(jì)都是成功的，影片中虎子、揚(yáng)隊(duì)長(zhǎng)等人物也很生動(dòng)形象。

（四）新時(shí)期的木偶動(dòng)畫

1977年以后文革終于結(jié)束，中國(guó)終于進(jìn)入了恢復(fù)期，人們的思想更加解放，所創(chuàng)作出來(lái)的動(dòng)畫種類繁多，產(chǎn)量有所增加，在動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)上夜有了長(zhǎng)足的進(jìn)步?！?977年至1995年是上海美影廠繼往開來(lái)的18年。在這18年中，攝制了木偶片79部201本，其中系列木偶片5部89本，占木偶片總長(zhǎng)度44%。”[4]代表影片有1979年《愚人買鞋》、1981年《嶗山道士》、1981年《真假李逵》、1981至1988年《阿凡提的故事》、1988年《不射之射》等。

三、早期木偶動(dòng)畫風(fēng)格特點(diǎn)

（一）鮮明的寓意

在中國(guó)早期的木偶動(dòng)畫中大多是采用非常有寓意的一些題材如《愚人買鞋》和《嶗山道士》等。《愚人買鞋》導(dǎo)演方潤(rùn)南1979年作品，講述的是一個(gè)愚人要去買鞋卻不顧自己腳尺寸大小只迷信書本，斷章取義，最終鬧了不少笑話。它的寓意是讓人們要學(xué)會(huì)變通，處理一切問題都要從客觀實(shí)際出發(fā)。《嶗山道士》導(dǎo)演虞哲光1981年作品，影片通過一位書生拜嶗山道士學(xué)藝的故事，告訴人們世上沒不勞而獲，真才實(shí)學(xué)只有通過自身努力來(lái)獲得?！堕L(zhǎng)發(fā)妹》導(dǎo)演岳路1963年作品。該影片講述侗族小姑娘長(zhǎng)發(fā)妹為了解除村民們干旱之苦，與山妖進(jìn)行了一系列不屈的斗爭(zhēng)，最終成功引來(lái)了泉水的故事。影片教育人們要樹立舍已為人的大無(wú)畏精神?？v觀這些影片都是具有很濃厚的寓意以及一些說(shuō)教的特點(diǎn)。

（二）豐富的幻想

木偶片比較適合通過幻想的形式來(lái)反映生活，傳統(tǒng)的幻想故事，即古典神話、童話、民間傳說(shuō)和寓言故事等。如1959年導(dǎo)演章超群、岳路、萬(wàn)超塵作品《雕龍記》，1955年導(dǎo)演靳夕，尤磊作品《神筆馬良》等眾多的影片?！渡窆P》影片講述放牛娃馬良一心想學(xué)畫，因?yàn)闆]有筆所以整天用樹枝和木炭作筆畫畫。一天夜里他得到神仙送他一支神筆，畫什么都會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他用這支筆來(lái)幫助窮人，人們都非常感激他。但是此事被官府得知，官老爺抓住他逼迫馬良畫一座金山。馬良在金山周圍畫了海洋和帆船，貪婪的官老爺帶著家人上船，馬良揮舞神筆掀起狂風(fēng)大浪，貪官葬身海洋。從此，馬良自由地為勞動(dòng)人民畫需要的東西。諸如這類的故事都是通過大膽的幻想來(lái)進(jìn)行作者內(nèi)心愿望的表達(dá)。

（三）高度的概括

在木偶片中表現(xiàn)神話、童話、傳說(shuō)等幻想故事類容時(shí)多運(yùn)用夸張與高度概括的方法來(lái)表現(xiàn)故事的主題、情節(jié)與形象。

1.形象的概括：木偶動(dòng)畫由于材質(zhì)的關(guān)系以及木偶片的藝術(shù)本性，要求藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上經(jīng)過幻想式的虛構(gòu)，極其簡(jiǎn)練的表現(xiàn)一切形象。

2.情節(jié)的概括：木偶片的故事情節(jié)要求緊湊簡(jiǎn)練，復(fù)雜的生活細(xì)節(jié)加以簡(jiǎn)化，舍棄一切多余過程，要求用明確的、具體的行為動(dòng)作來(lái)說(shuō)明劇情打到藝術(shù)的概括。

3.主題的概括：不論影片的長(zhǎng)短都要求單純而明確，一部影片應(yīng)該集中說(shuō)明一個(gè)思想或哲理，作品的寓意應(yīng)深入淺出，以小見大。

（四）切合當(dāng)時(shí)的文化背景

早期的木偶動(dòng)畫一般都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密結(jié)合在一起。如1975靳夕、劉惠儀執(zhí)導(dǎo)的《駿馬飛騰》。該影片描述的是內(nèi)蒙古畜牧大隊(duì)為解放軍選一批軍馬，大隊(duì)長(zhǎng)要把任務(wù)交給暗藏歷史反革命分子李滿堂，下鄉(xiāng)知識(shí)青年宇紅等主動(dòng)把馴馬的任務(wù)承擔(dān)下來(lái)。宇紅在中共村黨支部領(lǐng)導(dǎo)下，識(shí)破李滿堂的陰謀，帶領(lǐng)牧馬班完成了馴馬的任務(wù)?！坝捌谝磺幸浴A級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的錯(cuò)誤理論支配下，緊緊圍繞‘訓(xùn)軍馬’這一典型事件，來(lái)反映兩個(gè)階級(jí)、兩條路線的政治斗爭(zhēng)，把木偶片的‘偶味’變成了階級(jí)斗爭(zhēng)的‘火藥味’?！盵5]這部影片的人物造型生動(dòng)，群馬的姿態(tài)各異，以及對(duì)大場(chǎng)景的處理上采用了真實(shí)外景與木偶定向銀幕合成的拍攝方法，使得影片增色不少。

（五）民間木偶戲與戲曲的融合

木偶動(dòng)畫其實(shí)是從民間藝術(shù)木偶戲中發(fā)展出來(lái)的，在我國(guó)的早期木偶動(dòng)畫作品中，不僅沿襲了木偶戲還融的一些藝術(shù)特征，合了戲曲的元素在里面。如1982年上海美術(shù)電影制片廠制作的極具藝術(shù)特色的經(jīng)典之作《曹沖稱象》就是典型的這類木偶片?！恫軟_稱象》是取材于我國(guó)著名古典小說(shuō)《三國(guó)志》，講述曹沖小時(shí)候，運(yùn)用自己的聰明才智從而計(jì)算出大象體重的故事。片中角色模型充分吸收了民間傳統(tǒng)木玩具特點(diǎn)，加上京劇臉譜典雅的服飾自然流露的木質(zhì)機(jī)理極富美感。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上沿襲了木偶戲的一些傳統(tǒng)表現(xiàn)特征并且吸收了木雕、戲曲等中國(guó)的傳統(tǒng)元素給這部片子增添了獨(dú)特的民族風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的木偶動(dòng)畫已有60多年的歷史，在早期創(chuàng)作過大量為世界矚目?jī)?yōu)秀作品，然而現(xiàn)如今輝煌已經(jīng)不在。由于它的制作流程較為復(fù)雜且制作周期長(zhǎng)對(duì)創(chuàng)作人員的素質(zhì)要求較高等因素，在當(dāng)今的二維、三維動(dòng)畫滿天下的大趨勢(shì)下，木偶動(dòng)畫已經(jīng)被擠壓到了邊緣區(qū)呈現(xiàn)低迷狀態(tài)出現(xiàn)了停滯的局面。

木偶動(dòng)畫作為一種藝術(shù)作品，跟當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境是密不可分的，在不同的社會(huì)環(huán)境下不同時(shí)代的木偶動(dòng)畫應(yīng)有著不同時(shí)代的風(fēng)格特征。如何在當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境下準(zhǔn)確的找到自己的文化定位融合時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)是木偶動(dòng)畫發(fā)展的關(guān)鍵。最近幾年，在國(guó)家的大力支持下，我國(guó)的動(dòng)畫得到了快速發(fā)展，這是我們的機(jī)遇。如何抓住機(jī)遇這是現(xiàn)今我們?cè)摽紤]的，在我們豐富悠久的歷史文下如何保持自己的文化優(yōu)勢(shì)，又要吸收借鑒外國(guó)的優(yōu)秀文化與經(jīng)驗(yàn)把它們?nèi)跒橐惑w跟上時(shí)代的步伐。

在多元化文化的今天，我相信中國(guó)的木偶動(dòng)畫能夠成功迎接挑戰(zhàn)。有理由相信，盡管中國(guó)的木偶動(dòng)畫現(xiàn)今存在著諸多問題，但是可以預(yù)見，隨著動(dòng)畫人的辛勤耕耘，“中國(guó)學(xué)派”[6]仍會(huì)在世界的舞臺(tái)演奏出動(dòng)人心魄的新樂章，讓中國(guó)動(dòng)畫再次讓世界矚目，木偶動(dòng)畫再次煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

注釋：

[1]湯曉穎、吳羚翎：《動(dòng)畫創(chuàng)作思維與表達(dá)》[M]，武漢大學(xué)出版社，2010.

[2]中國(guó)木偶動(dòng)畫片http://www.douban.com/group/topic/9637677/.

[3]馮薇：《定格動(dòng)畫在中國(guó)現(xiàn)階段的應(yīng)用與發(fā)展》[J]，2010

[4]中國(guó)木偶動(dòng)畫片http://www.douban.com/group/topic/9637677/ .

[5]中國(guó)木偶動(dòng)畫與奠基人靳夕h ttp://group.m tim e.com/12169/discussion/.

[6]張迅、黃天來(lái)、孫峰《材料動(dòng)畫》[M]，江蘇美術(shù)出版社，2006.

1.張迅、黃天來(lái)、孫峰:《材料動(dòng)畫》[M]，江蘇美術(shù)出版社，2006.

2.賈否：《動(dòng)畫原理》[M]，安徽美術(shù)出版社，2008.

3.湯曉穎、吳羚翎：《動(dòng)畫創(chuàng)作思維與表達(dá)》[M]，武漢大學(xué)出版社，2010.

4.鄧義勤：《雕塑語(yǔ)言在偶動(dòng)畫中的運(yùn)用及其研究》[J]，2009.

5.曹迪：《靳夕偶動(dòng)畫視覺語(yǔ)言研究》[J]，2007.

6.動(dòng)畫發(fā)展史[M]，2006.

7.中國(guó)木偶動(dòng)畫片http://www.douban.com/.

8.美術(shù)片http://www.hudong.com/.

9.馮薇：《定格動(dòng)畫在中國(guó)現(xiàn)階段的應(yīng)用與發(fā)展》[J]，2010.

10.中國(guó)木偶動(dòng)畫與奠基人靳夕http://group.m time.com/.