陸 丹 (廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西南寧 530000)

由于人們物質(zhì)生活水平不斷提高以及生活節(jié)奏日益加快，使得人們的審美觀念也發(fā)生了很大的變化，崇尚自由、追求前衛(wèi)。對于生活標準的要求也愈來愈高，例如服裝、包裝以及室內(nèi)裝潢設(shè)計等，而裝飾特別受到重視，而在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中的一個最基本、最關(guān)鍵的要素就是裝飾繪畫，它形態(tài)千變?nèi)f化，內(nèi)涵極為豐富，包含了中華民族創(chuàng)造以及審美的精髓。在其非常漫長的發(fā)展和演變進程中，有著獨具特色的審美思維與傳統(tǒng)文化理念，將繪畫中的一些裝飾元素充分發(fā)掘、精心提煉出來并且靈活應(yīng)用到裝飾設(shè)計中去，使得我國的現(xiàn)代設(shè)計具有顯著的民族特點，長期以來都是廣大設(shè)計人員積極探索的課題。

一、裝飾繪畫中如何運用造型藝術(shù)語言

裝飾繪畫是按照不一樣的表現(xiàn)方式來選取相應(yīng)的素材、構(gòu)圖以及造型等，它不會受到時空的制約，能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力以及想象力，不拘泥于現(xiàn)實中具象的時空秩序，從而創(chuàng)建獨具特色的裝飾造型，所營造出來的形象大部分運用夸大、變形、程式化等各種手法，使之呈現(xiàn)意想不到的各種形態(tài)，從而實現(xiàn)重點突出、主題鮮明的特色，并且也可以傳遞出設(shè)計者的個人情感。

在創(chuàng)作裝飾繪畫過程中不管運用哪一種類型的裝飾造型，均需要遵循形象的美感中涵蓋設(shè)計者的主觀意識并且滿足形式美的原則。形式美包羅萬象，比如變化與節(jié)奏、對稱與平衡、對比與統(tǒng)一、重復(fù)與條理等等，表現(xiàn)手法以及造型處理方面盡量在形式美原則的前提下自由發(fā)揮，充分體現(xiàn)出靈活多變性，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式方面追求能夠充分體現(xiàn)出設(shè)計者審美趣味的形式美，積極探求最新的造型藝術(shù)語言，從而使得裝飾繪畫能夠成為更加獨特的有著顯著時代特色的藝術(shù)形式。

二、裝飾繪畫中如何運用色彩語言

裝飾繪畫中所運用的色彩有著獨具特色的語言形式，它十分注重各種色調(diào)形成對于生理和心理產(chǎn)生的沖擊，而不會受到客觀條件的局限，并不是以日常的光色現(xiàn)象當作其配色的基本原則，而是將自然界中色彩進行高度概括與精心提煉出來的一種理想化的色彩樣式，從而能夠在生理和心理上實現(xiàn)一種完美統(tǒng)一。色彩是裝飾繪畫的所有元素中最為活躍、最富震撼力的一種元素，也是最為直觀、最容易被人感知的一種元素。

時下的裝飾繪畫對于配色的要求是，按照色彩的感官規(guī)律，融入原始的、民間的藝術(shù)以及西方藝術(shù)的各種用色方法，通過主觀化、平面化以及裝飾性的不同色彩，緊密結(jié)合裝飾形象，從而使得形與色的語言能夠引起共鳴，才能夠最終實現(xiàn)情感的充分表達以及傳遞完美的情趣。

在創(chuàng)造裝飾繪畫過程中應(yīng)當講究色彩之間相互呼應(yīng)，準確掌握畫面色彩的節(jié)奏感、層次感、對比與協(xié)調(diào)的關(guān)系。而實際運用中，不能千篇一律，而是應(yīng)當按照設(shè)計者的經(jīng)驗以及情感追求色彩的多樣性與變化性，做到游刃有余，用心感悟色彩，賦予色彩豐富的情感，充分凸顯色彩的形式美和內(nèi)在精髓和諧統(tǒng)一，讓人們感受到色彩語言提煉之后的具有的情感和靈魂。

三、在現(xiàn)代設(shè)計中如何運用裝飾繪畫

（一）直接選取裝飾繪畫語言

我們國家傳統(tǒng)的裝飾繪畫語言十分豐富，特別是吉祥圖案，比如：蟒、龍、鳳等象征權(quán)貴的圖案，還有一些用吉祥的漢字來呈現(xiàn)，比如：福、壽、囍等等吉祥圖案。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中將其不斷的挖掘與發(fā)展，使其內(nèi)涵更加豐富。我們國家的傳統(tǒng)裝飾繪畫從裝飾的內(nèi)容到技巧方面都已經(jīng)達到了比較高的藝術(shù)水平，所以在進行現(xiàn)代裝飾設(shè)計的時候，可以將其中一些非常優(yōu)秀的裝飾形式以及手法，加以靈活運用。直接運用那些在裝飾繪畫中具有很強的概括性、以及藝術(shù)性圖案融入到我們的設(shè)計中去，當然運用這些傳統(tǒng)的繪畫元素的時候不能完全照搬照抄，而是根據(jù)需要進行取舍。在設(shè)計過程中更多的是選取一些優(yōu)美的裝飾圖案以及造型，借鑒那些比較完美的裝飾技藝、內(nèi)涵以及裝飾風(fēng)格等等。并且需要注意兩方面的問題：第一，選取的量應(yīng)當適度、手法應(yīng)當合理，注重文脈，不能片面地為了個性而將各個時期、各種風(fēng)格類型的裝飾元素簡單堆砌。第二，高度重視現(xiàn)代裝飾的對象與題材的符合性，裝飾的造型與色彩應(yīng)當符合主題要求，充分顧及到其所蘊涵的文化寓意等。

（二）間接提取并重組裝飾繪畫元素

設(shè)計者透過十分豐富的傳統(tǒng)繪畫元素，不斷捕捉和尋求優(yōu)美的裝飾符號元素，把它們當作設(shè)計的基本素材，在設(shè)計的時候運用現(xiàn)代設(shè)計的技術(shù)手法，把所選擇的素材通過現(xiàn)代形式感的變性和抽象，然后根據(jù)傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)作手法加以重組，改變原有設(shè)計中固有的平面性、意象性。用當代的理念以及審美趣味重新挖掘傳統(tǒng)繪畫蘊涵的精華，實現(xiàn)東西方文化的完美融合，從而創(chuàng)作出獨具特色的設(shè)計風(fēng)格，并且將設(shè)計者所想傳遞的思想充分展現(xiàn)。然而這種形式絕非簡單死板的羅列與嫁接，而應(yīng)當深入領(lǐng)會對象的基礎(chǔ)上加以重組。所以，在設(shè)計中應(yīng)當仔細研究原圖案造型的組合形式、風(fēng)格特點，從而確保所選擇元素適宜性，使得這種從傳統(tǒng)的裝飾繪畫元素所精心提煉來的裝飾元素能夠滿足現(xiàn)代審美情趣，并且能夠充分反映出傳統(tǒng)的性格。

四、結(jié)束語

裝飾繪畫有著十分豐富的內(nèi)涵，它為現(xiàn)代裝飾設(shè)計提供了無窮無盡、源源不斷的素材，它涵蓋了一個民族的審美、創(chuàng)造的精髓。不斷探究裝飾繪畫元素能夠進一步開拓設(shè)計思路，合理選擇和運用裝飾繪畫中的各種素材，能夠充分地展現(xiàn)民族性以及地域特色。利用我們現(xiàn)代的意識以及各種理念去研究探索裝飾繪畫的組成元素，通過自己的藝術(shù)加工讓裝飾繪畫元素和我們現(xiàn)代的審美規(guī)律進行相互的融合，一步一步的去形成自己與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)建起完整的具有現(xiàn)代化的語意系統(tǒng)。結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀，發(fā)掘、提煉裝飾繪畫藝術(shù)中的精華，成為中國現(xiàn)代設(shè)計的源泉，同時要把握現(xiàn)代的審美取向、了解人們的審美需求，加之設(shè)計者獨特的創(chuàng)新思維，讓現(xiàn)代設(shè)計散發(fā)出自己獨特的魅力，才能有更多更好的設(shè)計作品出現(xiàn)。

[1] 高陽.中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計[M] .福州：福建美術(shù)出版社，2005-8.

[2] 王平，陳聰.現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)文化的回歸[J] .文藝研究，2005.