□嚴(yán)俊婕

不聰不明，此生至幸

□嚴(yán)俊婕

平日里表?yè)P(yáng)別人天資穎慧、反應(yīng)機(jī)靈，尤其是對(duì)小孩，人們都喜歡用到一個(gè)詞：聰明。我的某位同學(xué)，就自稱凡是了解她的人，沒(méi)有說(shuō)她不聰明的。能得到眾人如此一致的肯定，固然難得，不過(guò)對(duì)我而言，因平日多以樸拙老實(shí)的一面示人，所以從小到大，別人對(duì)我許以“聰明”的褒贊次數(shù)，實(shí)在不多。人家說(shuō)得少了，我自然也就不認(rèn)為自己和“聰明”有什么緣分了。尤其是上中學(xué)之后，學(xué)習(xí)上常常心力不足，看著一些同學(xué)輕輕松松就能取得事半功倍的效果，有時(shí)也暗羨不已，只嘆人家是天資聰明，凡人難學(xué)了。

后來(lái)上大學(xué)，選了自己喜歡的專業(yè)，興趣使然，得空便看了幾頁(yè)相關(guān)的書，想必是對(duì)言談?dòng)行椭?，故而再出去和人交談時(shí)，也漸漸開(kāi)始有人說(shuō)我“聰明”了。說(shuō)實(shí)話，小時(shí)候的我曾經(jīng)對(duì)這樣的表?yè)P(yáng)很向往，倘若誰(shuí)要如此真心贊我一聲，我心里怕是要?dú)g快許久。然而現(xiàn)在長(zhǎng)大了，明白了一些事理后，卻最是怕這樣的褒贊了。誰(shuí)要是再用“聰明”評(píng)價(jià)我，隨口說(shuō)說(shuō)倒也罷了，若嚴(yán)肅鄭重地將這樣的信息反饋給我，我倒是要不高興好一陣了。

兩年前看《中國(guó)文學(xué)史》的最大感受，并非對(duì)那些輝煌的文學(xué)名篇有多么深刻的印象，而是才看了一半，便真切地感受到“才命兩相妨”的確是至理名言。果然越是有才氣，越是打小就聰明，人生就越?jīng)]有好下場(chǎng)，不是命途多舛便是英年早逝，幾乎無(wú)一例外。就好像我們老師為“初唐四杰”下的一個(gè)概括：“年紀(jì)小，才氣高，命不好，死得早?！蔽沂且粋€(gè)膽小的人，世俗的人，對(duì)于這樣要么吃不飽飯穿不暖衣要么處處碰壁受制于人要么不得善終死于非命的人生遭遇，始終是心有戚戚的。世上一切事物都要遵循“守恒原則”，就好像一個(gè)人不可能什么事情都能精深，能力上總是此消彼長(zhǎng)的。才學(xué)如此，人生境遇也一樣，上天給了你一個(gè)非凡聰明的大腦，自然要拿走你生命里的其他一些東西作為代價(jià)。所以，如今但凡有人要說(shuō)我聰明的，我都會(huì)私下里不懷好意地認(rèn)為其實(shí)此人是在咒我今生永遠(yuǎn)過(guò)不上好日子，或者我再想惡劣一點(diǎn)，對(duì)方是要咒我短命吧。雖然別人并不至于懷著這樣的惡意來(lái)拐彎說(shuō)我，然而我心里聽(tīng)了卻是多少是有些不舒服的。

蘇東坡先生想是也看清了這一點(diǎn)，所以他在給剛出生的兒子洗浴的時(shí)候，就做了一首很特別的《洗兒詩(shī)》，以此來(lái)表達(dá)對(duì)小兒日后美好前程的祝福：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

歷代評(píng)論家對(duì)這首詩(shī)多冠以“激憤之辭”的評(píng)價(jià)，然而詩(shī)評(píng)本來(lái)就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事?；蛟S東坡先生確實(shí)有那么一些“不合時(shí)宜”的不滿和憤恨吧，但細(xì)思宇宙人生大道，這樣“愚且魯”的祝愿，卻也不是沒(méi)有道理的。

我有一位老師，也是天賦異稟的那類人，甚至有看書過(guò)目不忘的本事。更讓人嘆服的是她有非凡的眼力，用我們同學(xué)的話說(shuō)，就是“看人的眼光像X光一樣”，只要用眼睛一“照”，就能看出對(duì)方是怎樣的一個(gè)人，神仙菩薩還是妖魔鬼怪，通通都要原形畢露，甚至連別人心里想些什么都能看得一清二楚。有這樣高超的“技能”，除了人生閱歷豐厚，對(duì)世事有非凡的洞察力之外，天生的“聰明”當(dāng)然也是不可忽略的重要因素。這種一眼就能看穿別人的本事自然不是人人都有的，因此從前我們每每談?wù)摰竭@位老師的“超能力”時(shí)，也總是報(bào)以極度的仰慕稱贊，恨不得自己也能得了這樣的真?zhèn)?，把眼睛煉成照妖鏡，滿大街地去“照人”。

后來(lái)有一次和同學(xué)開(kāi)玩笑，也說(shuō)到這個(gè)把眼光變成X光的事，當(dāng)時(shí)很無(wú)心地就調(diào)侃了一句：這樣看人豈不是滿街都是骷髏白骨了？

事后想起，才有恍然大悟之感。

一眼便能看穿別人的本質(zhì)，有這樣的能力固然不類凡人，然而眼光所到之處，不見(jiàn)皮肉，皆是一具具森然骨架，整個(gè)世界千篇一律全是這樣的骷髏，這樣不食人間煙火的人生豈不是太乏味了？就好似《仙劍》里云天青和夙玉的對(duì)話：

夙玉：容貌美丑，皆是皮下白骨，表象聲色，又有什么分別？

云天青：哎！你年紀(jì)輕輕就看的這么透，豈不是一點(diǎn)也不好玩了……

于是我這才暗自慶幸，好在上天沒(méi)有賦予我這種一眼就將人看得透徹的聰明，否則我的生活該會(huì)損失多少樂(lè)趣??！世事本就紛繁復(fù)雜，看得太清晰了，總是不免精明地要算計(jì)起利益得失來(lái)。天下事自有定數(shù)，再怎樣的機(jī)巧，終是要順應(yīng)天命，既然如此，還不如減了這中間繁瑣的計(jì)較，隨緣任運(yùn)罷了。

也不知道什么時(shí)候起，我這耳朵里開(kāi)始有些不舒服，當(dāng)時(shí)根本沒(méi)想到耳朵也會(huì)出問(wèn)題，于是就這么拖了一兩年。沒(méi)想到后來(lái)越來(lái)越嚴(yán)重，終于到去年六月的時(shí)候，嚴(yán)重發(fā)炎，整個(gè)腦子都跟著疼，張嘴吃飯都難受，事后去醫(yī)院檢查才知道是中耳炎。于是打了一個(gè)星期的吊針，又吃了好幾個(gè)月的藥，發(fā)炎的癥狀是消退了，但是可能是拖得時(shí)間太長(zhǎng)了，影響到了其他的一些部位，所以總是反復(fù)發(fā)作，去醫(yī)院復(fù)查了好幾次，儀器檢查的結(jié)果都是各項(xiàng)指標(biāo)正常，沒(méi)有任何問(wèn)題，但從前發(fā)炎的地方仍然有時(shí)會(huì)有隱隱的痛。這就見(jiàn)了鬼了，針也打了，藥也吃了，檢查也做過(guò)了，可是就是查不出病因，根治不了！

前幾天感冒發(fā)燒，耳朵里的炎癥又被帶起來(lái)了，起先是左耳，繼而是右耳，后來(lái)索性是兩只耳朵都一起痛，還不時(shí)耳鳴，聽(tīng)人說(shuō)話都像是隔了一層墻，又是吃了好幾天的藥才勉強(qiáng)壓制下去。我只好無(wú)奈地想：這輩子這兩耳朵估計(jì)也就這樣了。

閑來(lái)無(wú)事時(shí)想起東坡先生也耳背過(guò)，好像還寫過(guò)一首挺著名的詩(shī)，一時(shí)興起，便找來(lái)看。

詩(shī)里說(shuō) “人將蟻動(dòng)作牛斗，我覺(jué)風(fēng)雷真一噫”?！思叶浜檬沟模浵亸哪_下爬過(guò)都覺(jué)得聲音大得像是牛在打架，而東坡先生對(duì)著狂風(fēng)暴雷，卻覺(jué)得不過(guò)是有人輕輕地嘆了一口氣而已。不可否認(rèn)這樣的句子里使用了夸張的手法，但這首詩(shī)的寫作背景是，蘇軾說(shuō)自己的耳朵出了點(diǎn)問(wèn)題，秦觀懷疑蘇軾可能是謊稱耳疾，于是蘇軾寫了這首詩(shī)，以此表明自己確實(shí)是耳朵出問(wèn)題了，而且不僅出問(wèn)題了，甚至差不多都接近耳聾了。所以有一點(diǎn)我們是可以肯定的，東坡先生是真的耳背了。然而可貴的是，東坡先生對(duì)這樣“風(fēng)雷不聞”的耳朵好像絲毫沒(méi)有怨念，反是有些欣喜：世上那么多瑣屑污濁之事，從前為了養(yǎng)心全志，總是想方設(shè)法地與之保持距離，如今好了，就算別人在耳邊大喊大叫，估計(jì)也多半聽(tīng)不到了，這種天然的過(guò)濾器，得之何樂(lè)不為呢？人為什么會(huì)心煩，就是生活中總有亂七八糟的事情跑到你心里來(lái)攪亂神志，塵世喧囂，使人變得焦躁輕浮。過(guò)路的螞蟻都讓我們覺(jué)得有如牛斗，更何況不可參透的人情世故？所以這耳背也有耳背的不少好處，凡人放不下七情六欲，一旦聽(tīng)聞?dòng)屑?xì)小的動(dòng)靜，就開(kāi)始動(dòng)心起念，想修身養(yǎng)性也困難重重，如今耳背了，什么都聽(tīng)不見(jiàn)了，世界自然清凈了，摒棄了外界的雜音噪音，心中自見(jiàn)空明之性，一來(lái)這是難得的人生境界，二來(lái)少了塵事的憂擾，清心寡欲沒(méi)準(zhǔn)還能延年益壽多活幾年。這樣因禍得福的好事，世上也難尋?。?/p>

于是這樣想來(lái)，我這耳朵老是查不到病因，估計(jì)也是天意吧。聽(tīng)得太多，也未必是什么好事，聽(tīng)得多就想得多，想的多自然就煩惱多，更何況哪天不小心聽(tīng)了不該聽(tīng)的，還給自己招災(zāi)招禍。

再回到“聰明”的話題上來(lái)說(shuō)。

刨根究底，何謂“聰明”？“聰明”者，耳聰目明之謂也。

耳朵靈敏，眼神明銳就是聰明的人。

如今看來(lái)，我一來(lái)沒(méi)有透徹觀人的眼力；二來(lái)自小用眼不適度，現(xiàn)在得戴著眼鏡才能看清東西，平日出門，也總因?yàn)檠凵癫缓玫米锸烊耍蝗齺?lái)經(jīng)過(guò)去年的這么一折騰，這輩子估計(jì)我這耳朵也就如此時(shí)好時(shí)壞地將就著過(guò)了。

所以，我現(xiàn)在是客觀實(shí)在地“耳不聰，目不明”了，再直白一點(diǎn)說(shuō)，我現(xiàn)在即便想“聰明”，也沒(méi)有那個(gè)資本了。反正我這下是真的永遠(yuǎn)都不聰明了。然而這樣的不聰不明，卻是幸甚至哉！

黃庭堅(jiān)有兩句詩(shī)說(shuō)的妙極：“世故誰(shuí)能樗里，彀中皆是由基?！薄死锸菓?zhàn)國(guó)時(shí)期的一位宗室名將，原名叫做樗里疾，腦子靈光得不得了，智謀多端，國(guó)人非常尊重他，把他稱作“智囊”。由基是古代的另一位名士，全名叫養(yǎng)由基，是一位非常了不起的弓箭射手。當(dāng)時(shí)的人們把他看做神一樣的人物，只要養(yǎng)由基出馬，一定會(huì)百發(fā)百中（“百發(fā)百中”這個(gè)成語(yǔ)也出自養(yǎng)由基）。而“彀”是指弓箭射程。黃庭堅(jiān)的這兩句詩(shī)的意思連起來(lái)看，就是在人情世故面前，誰(shuí)敢妄稱是樗里疾？即便真是像樗里疾那樣成為一國(guó)“智囊”的人物，你的聰明才智也是枉然，因?yàn)槭朗氯诵牟豢纱y(cè)，再高超的聰明智慧，不論你怎樣算計(jì)，人心天意都能像養(yǎng)由基那樣，輕而易舉地將你一箭射中，無(wú)論你怎樣躲避，都總在這個(gè)射程范圍之內(nèi)——人生在世，總?cè)胧拦嗜诵闹啊?/p>

既是這樣，又何必要眼觀六路耳聽(tīng)八方的本事，世事看得再清楚，心機(jī)算盡，還不是一樣同在彀中。聰明人一來(lái)才高運(yùn)蹇，二來(lái)勞心費(fèi)神，可謂何樂(lè)之有？我本凡人，凡人的本職就是做好一個(gè)凡人，若是生了滿腦子的智謀機(jī)巧，反倒無(wú)所適從了。于是乎，要這么多的聰明何用，既然今世生我為人，那就不妨“此身應(yīng)入紅塵放浪且笑且愁”，當(dāng)笑則笑，需哭便哭。死生有命，富貴在天，冥冥之中一切自有定數(shù)，操那些世事閑心作甚？

世上皆是由基彀中人，所謂的聰明，便無(wú)所謂有無(wú)了。

如此一來(lái)，不聰不明者，又愚又魯者，才是上天的特別恩賜了。不僅少了許多絲竹亂耳，案牘勞形，又能養(yǎng)心全志，留得幾分天真性情——人生若此，又何嘗不是一種至境？

我周圍同學(xué)中眼神不好的很多，然而還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)聽(tīng)力有問(wèn)題的；耳背的人也遇到過(guò)，可偏偏他們眼神卻又好得很。如我一般，眼神聽(tīng)力俱壞的人，倒還真沒(méi)有碰上過(guò)，于是我不禁要大聲贊美我的不聰不明了，在如今一個(gè)人人都聰明的年代，我這樣的時(shí)運(yùn)，世上幾人能得？

幸甚至哉，幸甚至哉！

末了，我突然想起一句家喻戶曉的名言，與這不聰不明的境界頗有神似相通之處，看來(lái)前人其實(shí)是早就參悟了其中的奧義的：

難得糊涂。

責(zé)任編輯陳 然