胡 娟

小說(shuō)集《傳奇》是張愛(ài)玲的代表作。作者在書(shū)中給讀者展現(xiàn)了20 世紀(jì)40年代中國(guó)社會(huì)，特別是女性的生活氛圍，塑造了眾多鮮活的藝術(shù)形象，在眾多女性作家中形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。這一方面歸功于作者的天賦和才情；另一方面要?dú)w功于作者深厚的語(yǔ)言功力。

張愛(ài)玲的語(yǔ)言風(fēng)格既有女性作家所共有的細(xì)膩，同時(shí)又具有自己的個(gè)性。即華美而悲哀，富麗而蒼涼、新奇而形象。她總是力求作真實(shí)，精細(xì)的摹繪，強(qiáng)調(diào)啟示和聯(lián)想，作品充滿了繽紛的意象和朦朧的暗示……這些特點(diǎn)在《傳奇》中表現(xiàn)得尤為突出。這種語(yǔ)言風(fēng)格的形成與她嫻熟而又獨(dú)特的辭格運(yùn)用是分不開(kāi)的。下面試就《傳奇》的主要辭格特點(diǎn)作一分析：

第一，惟妙惟肖的摹色運(yùn)用，使人物、事件各具特色。摹色是摹繪的一種表達(dá)手法。張愛(ài)玲在《傳奇》中以她女性對(duì)色彩的特殊敏感，大量地運(yùn)用了摹色的辭格手法，尤以服飾摹色而見(jiàn)長(zhǎng)。這一點(diǎn)與作者的出身不無(wú)關(guān)系，她生于清末顯貴之家，所見(jiàn)甚廣，對(duì)服飾的色彩有著豐富的知識(shí)和出色的敏感。因此她常常通過(guò)對(duì)人物服飾和自然景物等顏色的摹繪，調(diào)動(dòng)讀者的視覺(jué)，以此來(lái)感受人物的內(nèi)心世界，關(guān)注不同色彩下的環(huán)境以及與之相關(guān)的人事變遷，將內(nèi)在的不可視的心理、氛圍等要素轉(zhuǎn)化為視覺(jué)可以感受的色彩，使讀者對(duì)作品所描寫(xiě)的人、事、物加深理解。

摹色在《傳奇》中的作用主要體現(xiàn)在：

以服飾摹色創(chuàng)作“獨(dú)一個(gè)”的人物形象。塑造“獨(dú)一個(gè)”的人物形象，往往要調(diào)動(dòng)各種寫(xiě)作手法，以求給讀者留下鮮明的印象，然而《傳奇》卻往往通過(guò)服飾摹色來(lái)刻畫(huà)人物，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。如《封鎖》中女主人公吳翠遠(yuǎn)的服飾：“她穿著一件白洋紗旗袍，滾一道窄窄的藍(lán)邊——深藍(lán)與白，很有點(diǎn)訃聞的風(fēng)味。她攜著一把藍(lán)白格子小遮陽(yáng)傘”。（第334 頁(yè)）這段摹色，作者用純潔的白色來(lái)刻畫(huà)人物的純真，她是一個(gè)好女兒、好學(xué)生，用寧?kù)o的藍(lán)色表現(xiàn)人物表象的適意，學(xué)校一畢業(yè)就當(dāng)了英文助教，用藍(lán)白相間的旗袍、陽(yáng)傘來(lái)表現(xiàn)人物的規(guī)整、束縛，然而這一些恰恰都是表象。在特殊的封鎖環(huán)境中，人物內(nèi)心的波動(dòng)和渴望就會(huì)通過(guò)一種特殊的形式合理地宣泄出來(lái)。張愛(ài)玲正是通過(guò)摹色刻畫(huà)了一個(gè)外表平靜，內(nèi)心渴望真愛(ài)，窘迫的、不快樂(lè)的女人形象。

以服飾摹色推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展?！秱髌妗分械拿恳徊孔髌范加袑?duì)人物服飾的摹色。從七巧、葛微龍、姑母、吳翠遠(yuǎn)、嬌蕊等主要人物到睨兒、陳媽、賣(mài)身女子等次要人物，作者均以摹色后的服飾來(lái)展現(xiàn)她們的處境、地位、生活和心理，有的作品甚至以服飾色彩的變化，來(lái)推動(dòng)著整個(gè)故事情節(jié)的向前發(fā)展。如《沉香屑——第一爐香》中寫(xiě)女學(xué)生葛微龍?jiān)谖慈胂愀劢浑H圈之前的服飾，作者這樣著色：“她穿著南英中學(xué)的別致的制服，翠藍(lán)竹布衫，長(zhǎng)齊膝蓋”，“在竹布衫外面加上一件絨線背心”。（第135頁(yè)）這樣的著色單純、樸素而又帶著清苦。當(dāng)葛微龍沉湎于社交圈之后，作者又這樣寫(xiě)道：“那件品藍(lán)閃小銀壽字織錦鍛的棉袍上已經(jīng)燒了一個(gè)洞”。（第192 頁(yè)）這一著色，富貴、豪華，又帶著一絲滑稽、調(diào)侃和失落，與前者形成鮮明對(duì)照，一個(gè)女性生活軌跡的變化、無(wú)奈的墮落由此可見(jiàn)一斑。

用摹色來(lái)勾勒景物、襯托人物。自然景物的描寫(xiě)是人物活動(dòng)的平臺(tái)，背景與人物有著密切的聯(lián)系，《傳奇》中常用摹色的方法刻畫(huà)自然景物。如“白色的天，水陰陰地；洋梧桐巴掌大的秋葉，黃翠透明，就在玻璃窗外。對(duì)街一排舊紅磚的衖堂房子，雖然是陰天，挨挨擠擠仍舊晾滿了一洋臺(tái)的衣裳。一只烏云蓋雪的貓?jiān)谖蓓斪哌^(guò)，只看見(jiàn)它黑色的背，連著尾巴象一條蛇，徐徐地波動(dòng)著”。（《等》第462頁(yè)）在龐松齡的推拿診所等候就診的不同病人，處境不同，經(jīng)歷不同，然而在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下卻有著共同的心緒——失落、對(duì)于女性還意味著別離、被拋棄。作者在小說(shuō)最后以這段景物描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)不同人物內(nèi)心的灰暗和無(wú)奈，天、樹(shù)、房一切自顧自的存在著，同樣生活在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影中的人們還將依舊自顧自地走過(guò)去。

第二，奇妙別致的比喻，使人物、事物意蘊(yùn)深長(zhǎng)。在《傳奇》中，作者近于恣肆的想象力有著鮮明的體現(xiàn)，她大量地運(yùn)用比喻以充實(shí)故事內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在：

以形象化食物作喻體，全方位調(diào)動(dòng)讀者的感受。讀者與作品中的人物、事物總有著或多或少的時(shí)空距離，如何消除這種距離，以獲得讀者對(duì)作品中人物、事物的共鳴，就要找到一個(gè)契合點(diǎn)。食物是人們生活必不可少，人人可感的物品，因此張愛(ài)玲在《傳奇》中刻畫(huà)人物、事物時(shí)，常常用生活中常見(jiàn)的食品作為喻體來(lái)比喻她筆下的人物，以此調(diào)動(dòng)讀者的視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等，全方位地感受她筆下的人和事。如“她（長(zhǎng)安）再年青些也不過(guò)是一棵較嫩的雪里紅——鹽腌過(guò)的”。（《金鎖記》第37 頁(yè)）

“俄國(guó)禮拜堂的尖頭圓頂，在似霧非霧的牛毛雨中，象玻璃缸里醋浸著的淡青的蒜頭”。（《年青的時(shí)候》第306 頁(yè)）“包在一層層衣服里的她（敦鳳）的白胖的身體，實(shí)哚哚地象個(gè)清水棕子”。（《留情》第357 頁(yè)）“主人（哥兒達(dá)）臉上的肉象是沒(méi)燒熟，紅拉拉的帶著血絲子。新留著撇小胡須，那臉蛋便象一種特別滋補(bǔ)的半孵出來(lái)的雞蛋，已經(jīng)生了一點(diǎn)點(diǎn)小黃翅”。（《桂花蒸阿小悲秋》第466 頁(yè)）作者在這里基本采用的是明喻的方法，筆下人物的性格乃至命運(yùn)通過(guò)形象化的外形比喻折射出來(lái)，不僅使人物形象生動(dòng)，而且也給讀者留下更多的想象空間，使人如見(jiàn)其人，如睹其景。

含意深刻的比喻，使作品充滿韻味。比喻一方面具有想象力自由發(fā)揮的品性，另一方面又具有理智性。張愛(ài)玲對(duì)人生有著執(zhí)著細(xì)致的觀察和獨(dú)到而深刻的體悟，因此她在選擇喻體時(shí)，往往出人意表，含意頗深。那些尖新而有表現(xiàn)力的喻體，與本體形成通?？磥?lái)不搭配的組合，然而卻產(chǎn)生了深邃的效果。以入木三分的比喻揭示人物命運(yùn)。例如《金鎖記》中“她（金鎖）睜著眼直勾勾朝前望著，耳朵上的實(shí)心小金墜子象兩只銅釘把她釘在門(mén)上——玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄憐”。（第17 頁(yè)）將小金墜子比喻為銅釘，入木三分地表現(xiàn)了一個(gè)無(wú)奈的，把自己鎖在黃金枷鎖里的女人。

以新穎奇特的比喻，深刻地反映人物的心理，體悟人生的韻味。如《紅玫瑰與白玫瑰》中寫(xiě)到：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。”（第397 頁(yè)）紅玫瑰和白玫瑰分別比喻振保界定的社會(huì)認(rèn)可的女性（白）和“不道德”（紅）的兩類(lèi)女性，振保在感性上被熱情（紅）吸引，而理性卻將此看作“淫”、“惡”加以否定。作者用“蚊子血”和“飯粘子”等喻體來(lái)比喻男性霸權(quán)文化中，無(wú)論是紅玫瑰還是白玫瑰其最終的無(wú)奈的命運(yùn)。

張愛(ài)玲的想象力極為豐富，她總能跳出人們思維的窠臼，打破人們想象的常規(guī)，先是讓你感到詫異，接著讓你感到新奇，而后就會(huì)讓人感到妙趣橫生、回味無(wú)窮。正是通過(guò)種種新奇的比喻，使《傳奇》的語(yǔ)言洋溢著智慧，有一種因機(jī)智而形成的幽默感，同時(shí)也使這部小說(shuō)集的內(nèi)涵更顯出其厚度。

第三，“托物寓志”的象征，使人物、事物更顯抽象、哲理的意蘊(yùn)。象征在文學(xué)作品中應(yīng)用得十分廣泛，具有托物言志、寓情于景、意在言外的藝術(shù)魅力?！秱髌妗废笳魇址ㄖ饕w現(xiàn)為：

象征客體的習(xí)慣性，賦予《傳奇》以女性化的抽象。在《傳奇》中，作者幾乎每一篇都會(huì)提及玻璃和鏡子這類(lèi)的物象。她不是簡(jiǎn)單地使這些東西成為小說(shuō)人物和事件的一個(gè)道具，而是用這種既透明而又不可相通，既可互視而又不能互觸，既可自視而又可反射的物品來(lái)反映人物與人物之間的內(nèi)心情感和人物自身主觀和客觀的矛盾。

首先看玻璃的作用。例如：“整個(gè)的花團(tuán)錦簇的大房間是一個(gè)玻璃球，球心有五彩的碎花圖案?？腿藗兌际切⌒囊硪眄樦蛎媾佬械纳n蠅，無(wú)法爬進(jìn)去”。（《鴻鸞禧》第392 頁(yè)）玻璃是隔在人與人，自己與他人之間的固體物質(zhì)。透過(guò)玻璃能看見(jiàn)人，卻不能觸摸，這象征著自己與他人的膈膜。索性砸碎玻璃又會(huì)怎樣呢？

“小寒望著他……在他們之間，隔著地板，隔著檸檬黃與珠灰方格子的地席，隔著睡熟的貍花貓……短短的距離，然而滿地似乎都是玻璃屑，尖利的玻璃片，她不能夠奔過(guò)去，她不能夠近他的身”。（《心經(jīng)》第284 頁(yè)）玻璃一旦碎了是危險(xiǎn)的，它會(huì)扎傷人，這些玻璃象征了無(wú)情的傷害，是人物內(nèi)心痛苦從無(wú)形到有形的一個(gè)外物轉(zhuǎn)化體。

其次再看鏡子在《傳奇》中的象征作用。在無(wú)法回避他人視線的玻璃世界里，為了自己，必須努力扮演一個(gè)“對(duì)”的自己，努力時(shí)使用的道具便是“鏡子”。在玻璃的一面涂上水銀，遮擋住對(duì)面他人的視線，就可為自己創(chuàng)造出一個(gè)操練的場(chǎng)地。這時(shí)，自己變成他者，將自己的視線設(shè)定為他者的視線，為達(dá)到他人的標(biāo)準(zhǔn)，而苦練演技。在《紅玫瑰與白玫瑰》中，振保用他者的眼光審視鏡中的自己，以致辨不清孰我孰他。鏡子是使他的“內(nèi)在自我”具象化的重要道具。《傾城之戀》中的白流蘇，決心逃出娘家時(shí)就是通過(guò)“鏡子”審視自己而樹(shù)立自信的。

再次，月光也是《傳奇》常用的象征體。不同人物眼中的月色其象征客體各不相同，芝壽眼中的月色象征著美的世界，它恰恰映照出自己的不幸；流蘇眼里的月色則象征著她模糊的變化的人生。在《傳奇》中，最真實(shí)的內(nèi)心情感，是在玻璃鏡子前以及月光下演出的。冷與熱、真與偽、美與丑兩個(gè)極端，通過(guò)這些象征客體巧妙地融合，疊化為多彩多姿的多重映像。

象征的廣泛性，使《傳奇》耐人尋味。《傳奇》中象征的運(yùn)用非常廣泛，它深刻地表達(dá)了作者對(duì)客觀事物和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性思考，如《第一爐香》里的“上?！?，它既是道德的尺度，又是家的象征。在《傾城之戀》中，在流蘇和柳原之間，又出現(xiàn)了具有象征意義的墻。顏色也成為一種象征客體，《傳奇》中很多純真的女性，作者賦予她們以白色，如翠遠(yuǎn)，煙鸝，甚至已死去的碧落也被比喻為“一只白鳥(niǎo)”，以白色象征著純真和無(wú)奈。

聲音也是一種象征，在《金鎖記》中，當(dāng)長(zhǎng)安到公園去，向童世舫提出解除婚約，這時(shí)：“長(zhǎng)安悠悠忽忽聽(tīng)見(jiàn)了口琴的聲音，遲鈍地吹出了‘Long,Long Ago’——‘告訴我那故事，往日我最心愛(ài)的那故事。許久以前，許久以前……’這是現(xiàn)在，一轉(zhuǎn)眼也就變了許久以前了，什么都完了。長(zhǎng)安著了魔似的，去找那吹口琴的人——去找她自己”。（第52頁(yè)）這口琴聲與決定退學(xué)的那天夜里吹著口琴的少女長(zhǎng)安重合，伴隨著長(zhǎng)安的每一次自我犧牲，長(zhǎng)安著了魔似的執(zhí)著地追尋著這旋律，這是一個(gè)象征，象征著自己的原象，象征著女性本來(lái)的形象。

張愛(ài)玲憑借著自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，通過(guò)象征擴(kuò)展了作品的內(nèi)涵，讓讀者反復(fù)咀嚼并感受到參與藝術(shù)再創(chuàng)造的愉快。

《傳奇》的辭格手法是豐富而又多樣的，上面就《傳奇》的主要辭格特點(diǎn)談了一些自己較為粗淺的看法，望能與大家共同商榷。

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