韓健

一、語(yǔ)言變異

美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家拉波夫率先利用當(dāng)時(shí)的先進(jìn)錄音設(shè)備并借助調(diào)查法成功發(fā)現(xiàn)了社會(huì)變量和語(yǔ)言變量之間的共變關(guān)系，從而開(kāi)創(chuàng)了對(duì)語(yǔ)言變異現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究的傳統(tǒng)。時(shí)至今日，語(yǔ)言的變異（variation）已經(jīng)成為了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的核心問(wèn)題。

那如何理解語(yǔ)言變異呢？人們使用語(yǔ)言進(jìn)行交際，就要遵守一定的規(guī)則，然而在特定的語(yǔ)境下，語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生各種非常規(guī)的使用形式，并在人們不斷的復(fù)制、模仿中得以傳播、發(fā)展，甚至被社會(huì)所接受。這種偏離語(yǔ)言常規(guī)的形式就可被稱(chēng)為語(yǔ)言變異。而“變體”既可指語(yǔ)言、方言或語(yǔ)體，也可指單個(gè)的語(yǔ)音、語(yǔ)法或詞匯項(xiàng)目，它是分析社會(huì)中語(yǔ)言現(xiàn)象的基本單位，是“由具備相同社會(huì)特征的人在相同的社會(huì)環(huán)境中所普遍使用的某種語(yǔ)言表現(xiàn)形式”。因此從這一角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就是語(yǔ)言的一種功能變體，是特定群體使用的一種語(yǔ)言變體。

我們可以從最新的流行語(yǔ)“給力”一詞來(lái)形象地看待語(yǔ)言變體。“給力”在地方方言中就是“帶勁兒”、“?！?、“酷”的意思，作形容詞用。2010年世界杯期間，因能很好表達(dá)網(wǎng)友看球賽的情緒，“給力”一詞開(kāi)始很快流傳開(kāi)來(lái)，詞性也逐漸擴(kuò)展用作動(dòng)詞，指“給以力量”、“加油”。如今它廣受熱捧，已廣泛流行于論壇、游戲、網(wǎng)聊中，網(wǎng)友甚至還生造出了它的英文翻譯—gelivable。事實(shí)上，不僅僅是在網(wǎng)絡(luò)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，“給力”“不給力”這兩個(gè)詞的人氣也出現(xiàn)瘋狂的上升。在課堂上，學(xué)生們說(shuō)“這課上得好枯燥，不給力呀！”；在公司，職員們私下議論公司漲工資時(shí)，人們說(shuō)“這boss真給力??！”；在電玩游戲中，如果看到好的裝備，玩家會(huì)喊出“這裝備真給力??！”……等等。甚至一向嚴(yán)肅的《人民日?qǐng)?bào)》，2011年11月10日頭版頭條的標(biāo)題就用了“給力”——《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》，短短8個(gè)字，一下子就成為網(wǎng)上、辦公室、課堂、街巷話(huà)題的焦點(diǎn)，這也可謂是“給力”一詞的登峰造極之用。

語(yǔ)言的根本作用是人類(lèi)交際溝通的需要，語(yǔ)言所以會(huì)發(fā)展變化，最根本的原因也是人類(lèi)社會(huì)交際的需要。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是順應(yīng)信息化社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一種全新的語(yǔ)言模式。它有自己特定的交際場(chǎng)合與鮮明的使用者社會(huì)特征，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就是一種現(xiàn)代化社會(huì)中的語(yǔ)言變體，是語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境中發(fā)生變異的結(jié)果，它也是一種社會(huì)方言。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種社會(huì)方言

語(yǔ)言總以具體的形式即變體存在，語(yǔ)言的變體有地域變體和社會(huì)變體，前者即地域方言，后者即社會(huì)方言。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)就是一種語(yǔ)言變體，是一種社會(huì)方言。社會(huì)方言是具有某種社會(huì)特征的人在某些場(chǎng)合所使用的詞語(yǔ)、語(yǔ)音以及語(yǔ)法。說(shuō)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種社會(huì)方言，正因?yàn)槠溆兄r明的使用者的社會(huì)特征和特定的使用場(chǎng)合。

拉波夫曾提出言語(yǔ)社團(tuán)的概念，社會(huì)中的人群由于性別、年齡和社會(huì)分工的不同而分成了不同的言語(yǔ)社團(tuán)，各社團(tuán)內(nèi)部產(chǎn)生具有自己特點(diǎn)的語(yǔ)言分支，或者語(yǔ)言變體，這就是所謂的社會(huì)方言。因此，可以將網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)看做是言語(yǔ)社團(tuán)，這個(gè)特殊的言語(yǔ)社團(tuán)也就是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的特定使用場(chǎng)合，它憑借自身相對(duì)獨(dú)立、隱秘的言語(yǔ)交際環(huán)境而區(qū)別于現(xiàn)實(shí)生活中的很多言語(yǔ)社團(tuán)，比如在網(wǎng)絡(luò)交際場(chǎng)合中，交際雙方往往處在一個(gè)身份真空的狀態(tài)，較為隨意也無(wú)所顧忌地表達(dá)著自己想要表達(dá)的內(nèi)容，而無(wú)需考慮交際雙方之間的關(guān)系以及交際場(chǎng)合等因素，而交際言語(yǔ)包括符號(hào)、數(shù)字、中英文混用、英文音譯、同音別字等諸多形式，此外也往往不遵守一問(wèn)一答的話(huà)輪轉(zhuǎn)換模式。這些都符合Gumperz提出的言語(yǔ)社會(huì)的特征，即通過(guò)人們頻繁交往而形成的、并且在運(yùn)用語(yǔ)言方面自成體系、具備與其他類(lèi)似共同體明顯差別標(biāo)記的社團(tuán)。

三、2010年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)流行語(yǔ)及簡(jiǎn)析

（一）神馬都是浮云

“神馬”并非一匹馬，而是“什么”的諧音。網(wǎng)友們用搜狗輸入法打“什么”時(shí)，習(xí)慣用拼音首字母“sm”代替，因?yàn)榇蜃诛w快，常在打“什么”時(shí)打錯(cuò)，打出一個(gè)“神馬”來(lái)?！案≡啤钡囊馑技刺摕o(wú)縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝，意為“都不值得一提”?！吧耨R都是浮云”成為無(wú)數(shù)網(wǎng)友的口頭禪，如白領(lǐng)常說(shuō)“獎(jiǎng)金、升職這些是神馬東西？都是浮云、浮云”，“加班就加班，神馬都不要說(shuō)，說(shuō)了也是浮云”等。在他們眼中，城市生活中的壓力，讓他們身心疲憊，用“神馬都是浮云”的抱怨，讓自己擁有凡事皆浮云的淡定態(tài)度，也不失為一種精神勝利法，來(lái)告誡自己對(duì)不著邊際的事情，不要抱有幻想。

（二）給力（見(jiàn)上文）

（三）西畢生

“西畢生”是互動(dòng)百科網(wǎng)友針對(duì)唐駿學(xué)位門(mén)系列事件創(chuàng)造出來(lái)的流行語(yǔ)，泛指來(lái)自美國(guó)西太平洋大學(xué)并在名企擔(dān)任要職的中國(guó)畢業(yè)生。2010年7月初，“學(xué)術(shù)打假第一人”方舟子公開(kāi)質(zhì)疑前微軟中國(guó)公司總裁、現(xiàn)任新華都集團(tuán)總裁唐駿涉嫌學(xué)位造假。而網(wǎng)民在對(duì)唐駿海外求學(xué)經(jīng)歷質(zhì)疑的同時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)多家知名企業(yè)中有不少唐駿的“美國(guó)西太平洋大學(xué)校友”，“西畢生”一詞因此被創(chuàng)建，并廣為流傳。此后，網(wǎng)友們多以此調(diào)侃那些為獲得更好的職業(yè)發(fā)展而購(gòu)買(mǎi)海外“野雞大學(xué)”學(xué)歷的人士。

四、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的背后

語(yǔ)言是記錄和表達(dá)思維的工具，在語(yǔ)言的各個(gè)組成部分中，詞匯與社會(huì)的關(guān)系最為密切，最能反映出人的社會(huì)文化心理。由新聞事件而衍生出來(lái)的這類(lèi)“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”，獨(dú)立于詞語(yǔ)的本意，都是言在此而意指彼的詞語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的盛行，最根本的原因是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，它不但集中表現(xiàn)了國(guó)人的參與意識(shí)和批判意識(shí)，也反映了“雷人”、“調(diào)侃”、“山寨”等社會(huì)心理和文化征候，從某種意義上講，它更是一種民生的表述。

從語(yǔ)言系統(tǒng)本身來(lái)看，它也在經(jīng)歷著不斷的發(fā)展與完善。社會(huì)的飛速發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)心理的逐漸演變，從而就可能形成語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)的缺位?！叭藗?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中已經(jīng)形成了某種社會(huì)心理，形成了某種表達(dá)訴求，但是在語(yǔ)言系統(tǒng)中暫時(shí)未找到合適的語(yǔ)言形式，從而形成了大眾心理需求與語(yǔ)言表達(dá)之間的矛盾。網(wǎng)絡(luò)自由的環(huán)境和富有創(chuàng)造性的群體，使得語(yǔ)言系統(tǒng)中的缺位有可能迅速得到填補(bǔ)”。例如以“被”字為前綴所表達(dá)的含義就能說(shuō)明這一現(xiàn)象，“被就業(yè)”、“被捐款”、“被自愿”等多帶有懷疑、諷刺、調(diào)侃之意，試問(wèn)在原先的語(yǔ)言系統(tǒng)中，是否有現(xiàn)成的詞語(yǔ)能完全取代這個(gè)“被”字而表述大眾的無(wú)奈心理呢？陳原先生說(shuō)過(guò)，“現(xiàn)代社會(huì)生活的某種特殊情境，不能使用或不滿(mǎn)足于使用語(yǔ)言（有聲語(yǔ)言或書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言）作為交際工具，常常求助于能直接打動(dòng)（刺激）人的感覺(jué)器官的各種各樣的符號(hào)，以代替語(yǔ)言，以便更直接、更有效、并能更迅速地作出反應(yīng)”，這不也正從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的存在價(jià)值嗎？

五、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家羅薩莉·馬焦指出，Culture shapes language and then language shapes culture. Language both reflects and shapes societies.語(yǔ)言是文化的載體，也是文化的組成部分。順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在有意識(shí)地記錄歷史與思想的同時(shí)，也在無(wú)意識(shí)中記錄下了各種社會(huì)文化心理及其發(fā)展。因此它既是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象。本文從語(yǔ)言變異的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行了紹述和社會(huì)文化分析，指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的社會(huì)方言性質(zhì)，并試圖透過(guò)詞語(yǔ)管窺世態(tài)，揭示網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)內(nèi)涵的社會(huì)文化因素，以此說(shuō)明語(yǔ)言與社會(huì)文化的相輔相成性。

陳原．社會(huì)語(yǔ)言學(xué)［M］．學(xué)林出版社，1997．