⊙何習(xí)堯［中國民航飛行學(xué)院英語系， 四川 廣漢 618307］

作 者：何習(xí)堯，中國民航飛行學(xué)院英語系講師，碩士，主要研究方向?yàn)闅W洲文化研究。

斯威夫特是18世紀(jì)英國的著名作家，一生著作頗豐。在其創(chuàng)作生涯晚期，他寫了一組冒天下之大不韙的詩。詩中，他似乎棄所有隱諱與禁忌于不顧，故意詳細(xì)敘述，不遺余墨地刻畫各種骯臟惡心之物事，讀之令人大倒胃口。后世因而常以“污濁詩”稱之。污濁詩一共三首，這些詩雖內(nèi)容各異，主題亦不盡相同，然詩中女主角之形象，卻有共通之處：她們在人前均是美若天仙、凈若白蓮，背地里卻是濁穢不堪、全無體面。

目前國內(nèi)對斯威夫特的研究，主要集中在其小說上（其中又尤以《格列佛游記》為甚），對其詩歌的研究卻是寥寥無幾，而關(guān)于其污濁詩的研究，則更是鳳毛麟角——三首詩目前均無中譯文（本文所引，均為筆者自己譯出）。故本文在此試圖拾遺補(bǔ)缺，通過對斯威夫特污濁詩的分析，研究其女性觀。

一、詩中女主角的雙重性

如前所言，三首詩中，女主角均是畫皮裝束，掩其丑惡。而每首詩中，其具體表現(xiàn)，則各有所異。現(xiàn)就三首詩中女主角之形象，分析如下：

在《美婦的更衣室》中，男主角斯蒂芬悄悄潛入心中“女神”西莉亞的更衣室，本欲趁其不在，一滿內(nèi)心之偷窺欲。不料卻在房內(nèi)看到一幅令人作嘔的景象：西莉亞的衣物、器皿和化妝品都是臟不忍睹。在此處，斯威夫特對各種油膩污濁之物巨細(xì)靡遺地一一道來，充分展示了西莉亞平日的邋遢與骯臟。其中最駭人聽聞的，是一枚放大鏡：

他忽又發(fā)現(xiàn)一枚放大鏡，/她用其將鼻中蛆蟲看清，/然后小心翼翼伸指入鼻，/將它從頭到尾捏成稀泥；/只要她看準(zhǔn)并捏住蟲頭，/是死是活它都無從遁走。

此處之放大鏡實(shí)為一象征，助世人看清一切細(xì)微模糊之物。詩中，放大鏡所揭示的，是西莉亞的丑惡。難怪斯蒂芬從更衣室倉皇逃出后，仍心有余悸地嘆道：“西莉亞，西莉亞，你去屎吧！”

在《美人就榻詠》中，女主角科麗娜乃一名青樓女子，她是“特魯里街上的花魁”。每晚就榻前，她都需寬衣卸妝，暴露出其身上的“潰瘍，分泌物，汩汩的膿液”。此時(shí)，其骯臟腐敗、一覽無遺。但每日清晨，她又得“重新收拾得花枝招展的”，掩蓋其本來面目。然而不幸這一天飛來橫禍：科麗娜的衣物、化妝品在當(dāng)夜被老鼠、貓、鴿子和跳蚤咬嚙糟蹋并損毀了，以至于次日清晨，她梳妝打扮好之后，“見之者欲吐，聞之者中毒”。

在《斯蒂芬與克洛伊》中，克洛伊是一名美麗、優(yōu)雅、無瑕的少女，“從頭到腳都洋溢著純凈”。然而，在新婚之夜，新郎斯蒂芬卻發(fā)現(xiàn)她居然在床上小便。此后，她拋開所有體面，毫無顧忌地“沉溺于穢物并樂在其中”，“污言穢語不斷”，并且“在床上放屁”。如此之轉(zhuǎn)換，實(shí)在是令人猝不及防，以至于詩人悲憫斯蒂芬的命運(yùn)：

你還不如去舔她的泄物，/這樣總勝過最后才醒悟：/你的女神連丐婆也不如。

可見，在污濁詩中，斯威夫特表達(dá)了其女性觀，即女人是具有雙重性的：她們披上一層華麗美艷的外表，而在此種外表的掩蓋之下，潛藏著的卻是無盡的丑惡與骯臟。對這種丑惡與骯臟的揭露，是所有污濁詩的重要特點(diǎn)。不僅如此，他在詩中，還不惜筆墨、細(xì)致入微地詳述各種污穢之物，似乎其寫作目的之一便是令讀者作嘔。由此不難判斷，斯威夫特的女性觀是在長期仔細(xì)的觀察和思考后形成的，而他對于女性的丑惡和骯臟，也是深信不疑的。

二、斯威夫特對女性的態(tài)度

既然斯威夫特篤信女性乃不潔之人，那么他認(rèn)為面對女性，何種態(tài)度方為正確呢？稍加分析其污濁詩便不難發(fā)現(xiàn)，他對女性的態(tài)度，可以三方面概之。

第一種態(tài)度是達(dá)成妥協(xié)，平靜接受這一現(xiàn)實(shí)。斯威夫特認(rèn)為，盡管其有骯臟丑惡的一面，但女人仍是魅力無窮、勾魂攝魄的。問題之關(guān)鍵在于從何種角度來審視女性：

我很同情可憐的斯蒂芬，/他不懂女性能有多迷人：/美女恰似出污泥的蓮花，/豈能僅僅因此便拒絕她？

在斯威夫特看來，若我們能故意忽視女性污濁的一面，便能更好地欣賞她們的芳容秀麗。因此，我們應(yīng)盡力克制自身之偷窺欲，保持一定的神秘感，不去探她們的老底，以免自找罪受。即使在內(nèi)心深處，我們對她們的底細(xì)一清二楚，也不應(yīng)為之大驚小怪，反而應(yīng)贊嘆造物之鬼斧神工，奇思妙想：“天地玄黃本自宇宙洪荒，/郁金香花在大便上綻放”。此實(shí)乃世間之奇跡，對此我們應(yīng)懷敬仰贊嘆之情，而不是唾之棄之。

第二種態(tài)度是在兩性之間追求“體面”，以防止丑惡骯臟之事過度暴露。若雙方能相敬如賓，互不窺探對方老底，則可舉案齊眉、愛意綿綿：

美麗神圣的體面女神??！/求你下凡來幫愛神一把。/她只能點(diǎn)燃愛情的火苗，/但你卻能讓火熊熊燃燒。

可見，愛情需要靠“體面”來維系，沒了它，愛情之火便是風(fēng)中殘燭，倏忽即滅。因此，戀愛的雙方應(yīng)盡量只展示自己美好的一面，而不要自曝其短：“好感善意經(jīng)常轉(zhuǎn)瞬即無，/厭惡鄙夷卻總根深蒂固?！?/p>

第三種態(tài)度在詩中并未明示，而是在以下行間隱約表達(dá)之：

如果在那個(gè)不幸的日子，/當(dāng)克洛伊俘虜你的心時(shí)，/你曾透過小縫窺視看清，/她在便房出恭時(shí)的情景，/……/那不管她如何美若天仙，/你都和我一樣心智健全。

此處詩人哀嘆了斯蒂芬的命運(yùn)：若他曾偷看過她出恭，則她臉上的“扭曲、呻喚、憋勁、跌宕起伏”定會(huì)使他早就認(rèn)識到他所謂“女神”的真實(shí)形象，而不是到新婚之夜才恍然大悟，承受巨大的心理落差，并且悔之晚矣。然而，此處一有趣的問題是：末行中“心智健全”一詞，究竟為何意？

根據(jù)此前一行（“那不管她如何美若天仙”）判斷，本文認(rèn)為，此處之“心智健全”乃是指“不為美色所誘”。這是分析上下文所得出的結(jié)果：不管女人如何花枝招展，既然我已知其真實(shí)模樣，便一定會(huì)抵制誘惑，不為所動(dòng)——任你花顫柳招，我自心若止水。

因此，斯威夫特對女性的態(tài)度可以三詞概之：妥協(xié)、體面、心智健全。若有人對此仍存疑慮，可稍觀其生平，便不難發(fā)現(xiàn)，此三點(diǎn)實(shí)乃其同女性交往時(shí)所恪守之準(zhǔn)則。

三、斯威夫特生活中與女性的交往

首先，斯威夫特認(rèn)為女性是值得贊揚(yáng)的。他在一系列詩中歌頌了斯特拉和瓦妮莎的美麗與智慧，并在生活中與其密切交往。此外，盡管他終身未娶，但“沒有了女性的陪伴，他一天也過不下去”?？梢姡⑽匆蜃约赫J(rèn)為女性骯臟丑惡，便疏遠(yuǎn)她們。相反，在晚年，他身旁總是圍繞著一幫女性作家，她們都很崇敬他，而他也很樂于幫助她們。

其次，斯威夫特非常注重“體面”。他認(rèn)為最理想的兩性關(guān)系不是愛情，而是友誼。這在《卡得努斯與瓦妮莎》中得到了體現(xiàn)。詩中，當(dāng)瓦妮莎向卡得努斯求愛時(shí)，后者婉言拒絕了她，并規(guī)勸說友誼才是最高形式的愛。不僅如此，“在他中年以后，他與幾乎所有女性的關(guān)系都是友誼或友誼的變體”。

再次，斯威夫特盡量避免同女性有染，且終身未娶，以保持自己“心智的健全”。在他看來，正因?yàn)樗芡愋员３诌m當(dāng)距離，所以他才能更好地欣賞其美麗，享受其陪伴，并忽視其污穢的一面。

通過分析斯威夫特的污濁詩，不難發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為女人是具有雙重性的：她們表面上雖光鮮華麗，實(shí)際上卻是丑陋骯臟的。而此種觀點(diǎn)決定了其對女性的態(tài)度：達(dá)成妥協(xié)、追求體面、并保持心智健全。這三種態(tài)度不僅體現(xiàn)在他的污濁詩中，也體現(xiàn)在其生活中。因此，斯威夫特在生活中的女性觀，都在其污濁詩中得到了淋漓盡致的表達(dá)。

[1]Doody，Margaret Anne．“Swift and Women．”The Cambridge Companion to Jonathan Swift.Ed.Christopher Fox.Cambridge:The Cambridge University Press,2003：87-111.

[2]Greenberg，Robert A．a(chǎn)nd William Bowman Piper，ed．The Writings of Jonathan Swift： Authoritative Texts，Backgrounds，Criticism．New York：Norton，1973．