⊙宋毅萌［西北師范大學(xué)文史學(xué)院， 蘭州 730070］

琢心鏤腎 夜夜詩心
——論黃仲則詩中的暮夜主題

⊙宋毅萌［西北師范大學(xué)文史學(xué)院， 蘭州 730070］

暮夜詩是黃仲則詩歌中非常重要的一類主題。黃仲則天才亮特而身世坎坷，情思郁積便多有難眠之夜。在暮夜詩中，黃仲則寄懷感慨則深摯感人，描寫夜景則清幽絕倫，紀(jì)夜宴諸事則豪邁有古風(fēng)。暮夜詩作為黃仲則詩歌的一大特色，對(duì)仲則詩被譽(yù)為“詩人之詩”起了重要作用。

黃仲則 詩歌 暮夜主題

宋末方回在《瀛奎律髓》中將律詩按主題分門別類，其第十五類曰“暮夜類”：“道途晚歸，齋閣夜坐，眺暝色，數(shù)長更，詩思之幽致，尤見于斯?！彪m然方回?fù)?jù)此所選律詩的內(nèi)容確實(shí)與他對(duì)此類詩歌的定義接近，但莫礪鋒先生以杜詩為考察對(duì)象，認(rèn)為實(shí)際“暮夜類主題的內(nèi)涵要比方回的歸納豐富得多”，不只“題目中標(biāo)明‘夜’、‘暮’、‘夕’、‘晚’之類字眼的”屬暮夜類作品，“題目中未見上述字眼但內(nèi)容確屬此類主題的作品、全篇不屬此類主題但篇中有部分句子涉及‘暮夜’的作品”①皆可稱暮夜類詩歌。

以此定義觀照黃仲則的詩歌，會(huì)發(fā)現(xiàn)暮夜類主題在黃詩中比比皆是。筆者做過一個(gè)粗略的統(tǒng)計(jì)，在《兩當(dāng)軒集》②所收的仲則現(xiàn)存1181首詩作中，僅從題目來看，含有“夜”字的就有107首，約占十分之一。如《春夜聞鐘》《夜泊聞雁》《春夜雜詠·并序》等。題目中沒有“夜”字，但據(jù)內(nèi)容可推測該詩創(chuàng)作于夜晚或描寫夜晚的又有60首左右，如《對(duì)月》《殘?jiān)隆贰恫幻隆返?。有意思的是，仲則詩中甚至陸續(xù)出現(xiàn)了一組描寫四時(shí)之夜的詩歌，如《春夜》《夏夜》《秋夜》《冬夜》，其中單以《秋夜》為題的詩就有兩篇。更別提《初九夜》、《十六夜》、除夕夜、重九夜、中元夜等具體的夜晚紀(jì)事了。另外全篇不屬暮夜類主題，但詩中部分句子涉及該主題的作品就更不勝枚舉了。黃仲則為何如此鐘情于夜晚？他在暮夜詩里寫了什么內(nèi)容呢？

感人生如寄

邵齊燾曾說黃仲則“性本高邁，自傷卑賤”③；黃仲則在《兩當(dāng)軒·自敘》中也坦言自己“好作幽苦語”。他這種“一身墮地來，恨事常八九”④的情懷多不為世人所解。

其實(shí)黃仲則的“好作幽苦語”，并非汲汲于一己之悲歡，日常得失不足以使之幽憤不能自遣，自然更非“為賦新詞強(qiáng)說愁”。他這種敏感憂郁的氣質(zhì)是與生俱來的，正是這種氣質(zhì)賦予了他詩人的靈魂。因?yàn)椤胺彩钦嬲脑娙硕加幸活w非常敏感的心靈，常常有一種對(duì)于高遠(yuǎn)和完美的追求”⑤。葉嘉瑩先生在總結(jié)中國傳統(tǒng)詩人的氣質(zhì)時(shí)，曾以“知與情兼勝之稟賦，憂郁悲觀之天性”⑥來概括之。黃仲則的性格與氣質(zhì)當(dāng)是對(duì)這句話的有力詮釋。無論何朝何代，人生在世，所面臨的一些困境如生之無常、人生如寄等是相通的，這些永恒命題所產(chǎn)生的悲哀也是與生命共存的，并不因時(shí)空變換而有所改變。黃仲則的許多詩作就傳達(dá)了人的這種“共有之情”，相同的哀傷在夜色蒼茫的襯托中更顯醇厚。

《安慶客舍》⑦正是這樣一首表達(dá)人生如夢(mèng)如幻，變化無端的感慨的小詩：

月斜東壁影虛龕，枕簟清秋夢(mèng)正酣。

一樣夢(mèng)醒聽絡(luò)緯，今宵江北昨江南。

詩人善寫清虛之境，這首小詩也不例外。月斜東壁，照影在空寂的神龕之上；新秋時(shí)節(jié)，枕簟清涼，夢(mèng)也分外恬適。空明寂靜的初秋涼夜，被紡織娘的叫聲喚醒，詩人傳達(dá)給我們的，是夢(mèng)醒時(shí)突然不知今夕何夕的剎那感受。待細(xì)想來，才明白“今宵江北昨江南”。末一句不只是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，因?yàn)榭臻g的轉(zhuǎn)換已暗含了時(shí)間的變遷。此句實(shí)與“去年此夜人初別，今歲今宵已成憶”⑧的感慨是一樣的，都是時(shí)空轉(zhuǎn)換不定，人生如寄，變換無端的惘然。

人生如寄、變換無端的“共有之情”，在黃仲則詩中突出表現(xiàn)為身世飄零之嘆?；蚺c“性喜巖壑”的天性有關(guān)，或被家計(jì)所迫，仲則可以說是一生都“在路上”，“半生似轉(zhuǎn)蓬”的漂泊之感時(shí)時(shí)襲上心頭。白天或觀山游水或詩友唱和，這種感覺還不怎么強(qiáng)烈，一旦深宵獨(dú)坐，或于重九、中秋、除夕佳節(jié)，黃詩中即可遍尋這種飄零之嘆。如《中秋夜游秦淮歸城南作》⑨中寫：“懷人中酒自年年，此時(shí)愁煞天涯客”，雖末一句以“到此惟余萬古愁，荒荒月落高城小”的高遠(yuǎn)空靈之思為自己排遣岑寂，但詩人那種“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的漂泊之感我們實(shí)是不難體會(huì)的?！吨鼐乓古汲伞发饫锞推踩ミ@種高懷逸志不談，直抒胸臆：“差喜衰親話真切，一燈滋味異他鄉(xiāng)?！?/p>

總之，黃仲則半世似飄蓬，天涯羈旅中，逢夜則難免人生如寄之感、身世飄零之嘆，這也是構(gòu)成他詩作清苦風(fēng)格的一個(gè)重要因素。

懷故交好友

黃仲則半生游歷，南北漂泊，常常才嘗“新知樂”，“翻成遠(yuǎn)道悲”?。與故交好友別后，漫漫長夜，一人獨(dú)坐，燈火昏昏，相思相憶之情涌入心間，黃仲則寫下了許多懷人之作?！兑棺鴳巡芤阅稀贰兑棺鴳丫S衍桐巢》《三十夜懷夢(mèng)殊》《客夜憶城東舊游寄懷左二》《夜夢(mèng)故人》等篇章即屬此類。

王昶這樣評(píng)價(jià)黃仲則：“朋友以為性命，詩詞以為精神。”?其懷人之作可說是憑心而發(fā)，自然深沉。寫于夜色漫長中的詩歌更是因環(huán)境、氣氛的襯托而分外感人。試舉《夜坐懷曹以南》?一詩為例分析之。

回風(fēng)飄飄卷庭綠，南枝啼烏北枝續(xù)。林深屋古蕭無人，游子彷徨坐中宿。

我所思兮隔云岑，十年久斷瑤華音。山中見月倘相憶，夜長漫漫惟素心。

首聯(lián)著眼庭院中景色，以回風(fēng)卷葉、夜烏啼枝來鋪陳懷人的環(huán)境、氣氛。大約是夏末秋初之際，雖然庭中枝葉尚綠，但夜晚回旋不止的涼風(fēng)已催得片片綠中泛黃的樹葉颯颯而落，聲聲哀啼的烏鴉或許“揀盡寒枝不肯棲”，總是南枝啼聲剛落，北枝啼聲又起，一片凄冷、肅殺的氣氛就在這個(gè)夜晚彌漫開來。

頷聯(lián)鏡頭逼近，落木蕭蕭、寒鴉哀啼的深林中一處古屋，幽靜無人，只有一個(gè)彷徨失意的游子徹夜不眠，獨(dú)坐屋中，若有所待，若有所憶，又若有所失。

他所懷念的是什么呢？“我所思兮隔云岑，十年久斷瑤華音?！鳖i聯(lián)作者自述所懷念之人與自己相隔千山萬水，且已有十年之久不通音訊。十年或許是虛數(shù)，所表達(dá)的乃是時(shí)間之久，是“山長水闊知何處”的悵然與無奈。前句套用《古詩十九首》“我所思兮在遠(yuǎn)道”，直而不野，婉轉(zhuǎn)有情。

既然二人久居異地，音訊全無，那以什么來寄托相思相憶之情呢？“山中見月倘相憶，夜長漫漫惟素心?！笔堑模街忻髟轮蚁鄳浿?，縱隔千山萬水，總能共賞一輪明月，而我對(duì)你的心，也“明明如月”，坦蕩可鑒。

整首詩并無特別的警語奇語，然而如讀十九首“須識(shí)其‘天衣無縫’處”?一樣，這首懷人詩須得從整個(gè)氣氛、意境的塑造來細(xì)細(xì)體會(huì)作者那顆“素如明月”的赤子之心，在蕭瑟秋風(fēng)、深林古屋中，他長夜獨(dú)坐，懷想一個(gè)“十年”不見的舊友，此情可待，癡心難追。

在黃仲則寄懷感慨的暮夜詩中，他長夜獨(dú)坐，素心對(duì)月，或?qū)懸黄媲?，或抒天涯漂泊之感，或追憶往昔以慰孤懷，他在茫茫夜色中完成了?duì)故友的追憶和想念，完成了對(duì)自己的慰藉和排遣。

寫清麗小景

詩人常常《不寐》，或《夜起》或《曉發(fā)》，除了感慨興懷之外，也留下了大量夜晚寫景之作。這類寫景之作，大都與月有關(guān)，清逸高遠(yuǎn)的畫面，委婉清新的格調(diào)，雖格局不大，卻精致唯美。這類詩的特色也正與黃仲則天才超逸絕倫的氣質(zhì)、磊落高邁的胸襟和纏綿悱惻的綺麗情懷相符合。詩中曠遠(yuǎn)清逸之風(fēng)，也正似黃仲則對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。《喜夜涼》《春夜聞鐘》《江上夜望》《春夜雜詠十四首》《醉醒》《不寐》等小詩大都寫得清幽絕塵，直近唐人格調(diào)。

《喜夜涼》?可稱是詩人寫此類清麗小景中的代表作。這是一幅細(xì)筆勾勒而成的雨后月出圖：

經(jīng)旬苦焦暑，一雨快披襟。萬綠煙生樹，初弦月照琴。

當(dāng)風(fēng)人意定，移簟竹香深。即此新涼夜，因知造物心。

一、二句點(diǎn)題，寫出久經(jīng)暑熱之后一雨帶來新涼的那種愉快。三、四句寫景細(xì)膩優(yōu)美，一片蒼綠的樹林中，因雨過后升起了迷蒙的煙霧，初弦的新月正斜照在清琴上。阮籍曾有《詠懷詩》：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！?聯(lián)系讀之，想象仲則白衣月下，浴風(fēng)彈琴的情景，可見出他明凈素潔、不染塵埃的襟懷。五、六句寫涼風(fēng)中人的情緒恬淡安靜，把席子移放到芳香的竹林深處。這就有了不與世俗同污，超然隱逸的哲理趣味。末兩句是寫在這新涼之夜，就已知道造物主的心意了。仲則少即穎悟，性愛自然，常能體會(huì)大化之境中物我合一的神韻。在這首小詩中，我們仿佛看到了一顆不染塵埃的赤子之心。它有著清涼如水的質(zhì)感，皎潔如月的晶瑩，深沉纏綿如夜的情感和如綠般透涼的顏色。仲則此類小詩極愛“綠”、“涼”等字眼，如“覺時(shí)一枕綠云涼”等。這種青綠的色彩即和夜色相襯，又能將干凈無瑕的味道傳遞出來，和李義山“碧海青天夜夜心”的情懷暗合。現(xiàn)代詩人戴望舒詩中也常有一顆“青色的心”之說，可見色彩的選擇也在一定程度上透露了詩人的心理。

紀(jì)夜宴諸事

與古代大多數(shù)文人一樣，仲則好飲。在他的暮夜類詩歌里，有許多篇幅都是記述他夜宴之事的。除去獨(dú)酌的情況，其夜宴一般分為兩種：一、與朋友聚飲，二、在幕府中奉命作詩以助酒興。前者如《十三夜復(fù)飲左二齋頭》《二十三夜偕稚存廣心杏莊飲大醉作歌》等，后者如《十四夜趙舍人秉淵招集酒后偕步燈市》等。

在黃仲則的夜宴詩里，作者意氣豪邁、逸興遄飛、狂傲自負(fù)，頗似李白仙骨，與我們所熟悉的那個(gè)“好作幽苦語”的清苦詩人判若兩人。在《冬夜左二招飲》?中，兩位素心之交在“輝輝明燭光”中把酒談心，“肝膽此可剖”。畢竟一生離多聚少，所以作者發(fā)出了“百年盡今夕，那暇圖不朽”的感慨。并提杯對(duì)好友說：“及時(shí)且斟酌，不薄乃云厚”。又如二十三夜他與摯友洪稚存、馬廣心、左杏莊大醉后作歌如斯：“亦遣青天作平地，醉踏不用長鯨騎”?。那份灑脫和豪邁使我們似乎看到了詩仙李白的影子。

為什么在夜宴詩里我們讀到的是性格豪邁狂放甚至“不自檢束”的黃仲則？為什么這份豪興逸氣竟與我們所熟識(shí)的清苦詩人相去甚遠(yuǎn)？究其原因，可能一方面酒助詩興，人難免會(huì)意氣昂揚(yáng)；另一方面長夜獨(dú)坐時(shí)的黃仲則，是“獨(dú)”省其身；而夜宴中的黃仲則，是“群”述壯志。創(chuàng)作情緒不同，風(fēng)格自然不同。

然而詩人的豪邁與清苦并非對(duì)立的，夜宴詩正為我們展現(xiàn)了詩人性格的另一側(cè)面。邵齊燾先生早有詩云仲則“性本豪邁，自傷卑賤”，通過這些夜宴詩，我們正可以領(lǐng)略詩人性格豪邁有古風(fēng)的一面，可以領(lǐng)略他一直追求的“幽并豪士氣”，可以領(lǐng)略他“故作冰天躍馬行”?的朗朗神采。

“有無傳誦千古的名句名篇，是檢驗(yàn)?zāi)澄辉娙嘶蚰愁愒姼璧乃囆g(shù)成就最重要的標(biāo)準(zhǔn)”?。黃仲則一生致力于詩，“平生于功名多不置意，獨(dú)恨其詩無幽并豪士氣”?。寫出傳誦千古的名句佳篇自然是他的追求、心愿。暮夜詩占了黃仲則詩篇?jiǎng)?chuàng)作的很大比例，其間名句佳篇也迭出不窮?！靶娜缟徸映：啵钏拼盒Q未斷絲”?是寫于《秋夕》的相思之情，“別后相思空一水，重來回首已三生”?是尚在“宿酲”之時(shí)被啼鵑喚起的相思之情，一種相思兩樣滋味都被黃仲則描述得細(xì)膩真切、生動(dòng)自然。前者是寫等待情人未來時(shí)的憂愁苦悶，作者將抽象具體化，抽絲剝繭般將那份相思之苦娓娓道來；后者則是寫與情人分別之后心中的空闊茫然以及時(shí)空變換、物是人非、情懷不再的悵惘。那種此生唯一、不再重來、不能回首的情感，觸動(dòng)了我們每個(gè)人的心弦。

黃仲則暮夜詩中最有名的一篇當(dāng)屬《別老母》?：

搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。

為生計(jì)所迫，詩人須四處入幕，以養(yǎng)妻母。此篇是寫一個(gè)風(fēng)雪之夜，詩人拜別母親而遠(yuǎn)行。母親已是白發(fā)高齡，眼中淚水因思念親子而幾乎流盡枯竭?！皯K慘”一句中，“柴門”意味著貧寒簡陋的人家；“風(fēng)雪”和“夜”都是長而蒼茫不可知的典型意象。它從劉長卿“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的意境化用而來，劉長卿詩是寫一人在蒼茫風(fēng)雪后的夜歸，意在來時(shí)之路的艱辛跋涉；此句卻寫離別。不是在“楊柳依依”的春日麗景中遠(yuǎn)行，卻是在“雨雪霏霏”的蒼茫之夜赴那不可知的未來。末一句“此時(shí)有子不如無”，直是淺語道衷腸，越是淺易平白如話，其中的辛酸曲折就越無法揮去。全篇彌漫著一種別離之痛、思念之傷，還有一種對(duì)自己不能奉養(yǎng)親母的憾恨之情。非沉痛至極、親身經(jīng)歷，不能道出。

黃仲則暮夜詩中的名句佳篇還有很多，這些暮夜詩之所以取得如此高的藝術(shù)成就，與黃仲則純粹的寫作目的是分不開的。黃仲則《春夜雜詠》組詩的小序深值玩味：“寓齋幽闃，于月為宜，深宵無寐，觸緒成詠，既感身客，復(fù)傷春暮。章句稍積，偶自編次之，不復(fù)點(diǎn)竄，聊破岑寂云爾?！?序末一句點(diǎn)出了他夜中為詩的目的：“聊破岑寂”。也就是說，深宵寂寞，作者寫詩是為排遣自己的孤寂。同樣的情緒還在他的另外兩首以夜為詩的題目中有所流露：《舟夜寒甚排悶為此》《當(dāng)途旅夜遣懷》。這就意味著詩作目的的純粹，不為應(yīng)酬、無關(guān)名利，是自己寫給自己的詩。由于是寫給自己，便能以赤子之心寫作，隨心所欲，情感真摯。這正是萬黍維稱黃仲則詩乃“千百中不得什一”的詩人之詩的原因。萬黍維《味余樓剩稿序》中曾談道：“余嘗謂今之為詩者，濟(jì)之以考據(jù)之學(xué)，艷之以藻繪之華，才人、學(xué)人之詩，屈指難悉，而詩人之詩，則千百中不得什一焉?！?黃仲則詩正是這種“不可學(xué)而至者”的天才之詩、詩人之詩。暮夜詩作為黃仲則詩歌的一大特色，無疑對(duì)仲則詩被譽(yù)為“詩人之詩”起了重要作用。

①莫礪鋒:《穿透夜幕的詩思》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第3期。

② （清）黃景仁著，李國章校點(diǎn)，《兩當(dāng)軒集》，上海古籍出版社1983年版。

③④⑦⑧⑨⑩???????????（清）黃景仁著，李國章校點(diǎn)：《兩當(dāng)軒集》，上海古籍出版社1983年版，第640頁，第59頁，第162頁，第56頁，第56頁，第57頁，第643頁，第78頁，第87頁，第59頁，第62頁，第250頁，第11頁，第12頁，第68頁，第39頁，第627頁。

⑤? 葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》，河北教育出版社1997年版，第84頁，第76頁。

⑥ 葉嘉瑩：《我的詩詞道路》，河北教育出版社1997年版，第17頁。

?? 黃葆樹、陳弼、章谷編：《黃仲則研究資料》，上海古籍出版社1986年版，第10頁，第5頁。

? 止水：《黃仲則詩選》，廣東人民出版社1985年版，第71頁。

?莫礪鋒:《穿透夜幕的詩思》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第3期。

[1]（清）黃景仁著，李國章校點(diǎn)，《兩當(dāng)軒集》，上海古籍出版社1983年版。

[2] 黃葆樹、陳弼、章谷，《黃仲則研究資料》，上海古籍出版社1986年版。

[3] 止水，《黃仲則詩選》，廣東人民出版社1985年版。

[5] 葉嘉瑩，《我的詩詞道路》，河北教育出版社1997年版。

[6] 葉嘉瑩，《漢魏六朝詩講錄》，河北教育出版社1997年版。

作 者：宋毅萌，西北師范大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)研究生。

編 輯：古衛(wèi)紅 E-mail：guweihong007@sina.com