王 波 郭 強(qiáng)

（福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350108）

元宵節(jié)民間社火表演的現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對(duì)策
——以山西省翼城縣為例

王 波 郭 強(qiáng)

（福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350108）

文章以山西省翼城縣元宵節(jié)社火表演的開展現(xiàn)狀為研究對(duì)象，采用田野調(diào)查法、專家訪談法等科研方法，對(duì)近年來翼城縣元宵節(jié)社火表演存在的一些問題進(jìn)行分析與研究，并提出一些相應(yīng)的對(duì)策，以促進(jìn)元宵節(jié)社火表演更好的開展，更好地傳承和發(fā)展我國節(jié)慶日的傳統(tǒng)體育。

山西翼城 節(jié)慶體育 社火表演

1 前言

翼城為唐晉故地，地處黃河流域汾澮間，自古為西通陜甘、東達(dá)豫趙之咽喉要地，山河多嬌，人杰薈萃，歷史上素以“唐堯封地，剪桐舊都”著稱于世，為我國古文明發(fā)祥地之一。在眾多中國的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，都伴有著民間的節(jié)慶體育，尤以元宵節(jié)的社火表演，甚為隆重。據(jù)《翼城縣志》記載：“縣內(nèi)傳統(tǒng)民間社火，俗稱‘鬧故事’、‘鬧紅火’。每年農(nóng)歷正月，縣城及大部分鄉(xiāng)村都有民間文藝活動(dòng)競相表演。主要節(jié)目有：抬閣、甩桿、花棍、人熊、腰鼓、管樂、扭秧歌、二鬼摔跤、張公背張婆等”，“農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，是僅次于春節(jié)的盛節(jié)”，“正月十四至十六，集全縣各村優(yōu)秀文藝節(jié)目到縣城會(huì)演”、“圍觀者成千上萬”。由此可見，社火表演對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的助興起著不可估量的作用。

時(shí)下是一個(gè)多元文化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活水平的大幅提高，使得當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞揭舶l(fā)生了一定的改變。新生娛樂消遣活動(dòng)的不斷出現(xiàn)，使新生一代越來越少地去接觸傳統(tǒng)體育，民間節(jié)慶體育面臨著前所未有的危機(jī)，如何傳承和保護(hù)傳統(tǒng)體育活動(dòng)也因此成為眾學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

當(dāng)前，我國農(nóng)村體育設(shè)施簡易缺乏，農(nóng)民的體育意識(shí)淺薄，對(duì)體育知識(shí)了解較少。但是，許多節(jié)慶體育項(xiàng)目對(duì)場地要求不高，這恰恰符合當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后的特點(diǎn)，又由于其參與人群多，政府可以借助這種機(jī)會(huì)向農(nóng)民宣傳體育健身知識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的體育健身意識(shí)。

2 研究方法

2.1 田野調(diào)查法

筆者通過參與翼城縣吳寨村舞獅表演的排演過程，3次到現(xiàn)場觀看翼城縣社火表演以及10多次觀看表演錄像獲得大量信息。

2.2 專家訪談法

通過走訪一些老一輩藝術(shù)家，和他們進(jìn)行深入的交流，為本文的研究提供了更為豐富、詳實(shí)的依據(jù)。

3 發(fā)展現(xiàn)狀

元宵佳節(jié)的社火表演，曾一度帶給鄉(xiāng)民喜慶與歡樂，勞苦了一年的農(nóng)民，在這歡聲笑語、載歌載舞的熱鬧氣氛中盡情歡愉，縱情釋放，過完這個(gè)元宵佳節(jié)，也就給這喜氣洋洋的春節(jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。于是，農(nóng)民也就又開始了另一番忙碌的生活?？墒乾F(xiàn)在，這一曾經(jīng)深深扎根于鄉(xiāng)土社會(huì)、給祖祖輩輩的先民們帶來快樂與希望的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，卻在現(xiàn)代文明的社會(huì)里開始衰落了。這也許就像那些消逝的民俗事象一樣，興起、傳承，到最后氣息微弱的存在直至消亡，這就是它們的生命軌跡。有太多曾經(jīng)在民眾生活中盛極一時(shí)的民俗文化，風(fēng)一樣的遠(yuǎn)逝，如今只有書頁中那簡單的字里行間，單調(diào)地記錄著它曾存在的歷史和光輝歲月。

3.1 演員出現(xiàn)“斷層”

一些高難度動(dòng)作，如南官莊村高蹺中的“走板凳”、“翻杠子”、“跳桌子”、“劈叉”、“翻跟頭”等動(dòng)作，因很難培養(yǎng)接班人，而使這些“絕活”流失。說“難”其實(shí)并不是說它難學(xué)，而是說根本沒人愿意去學(xué)。在當(dāng)今計(jì)劃生育的年代，兒女被奉為掌上明珠，百般嬌寵，對(duì)于這樣一個(gè)有著危險(xiǎn)性的活動(dòng)，家長自然不會(huì)贊同孩子去學(xué)，更別說在市場經(jīng)濟(jì)的年代，這些雜耍在當(dāng)?shù)馗疽姴坏饺魏卫妗Ｋ悦磕甑脑硌?，這樣的節(jié)目也一直都是這一批藝人在演，直至他們年老體衰再也“鬧”不動(dòng)時(shí)，這一節(jié)目的精華也就漸于流失了。另一個(gè)容易出現(xiàn)“斷層”的就是搞笑節(jié)目中的小丑角色，在跑旱船、跑竹馬（趕毛驢）、扭秧歌等節(jié)目中都有這樣的角色自由穿梭在隊(duì)伍當(dāng)中，他們一對(duì)夫妻打扮，妻有時(shí)是由男演員裝扮，手拿煙桿、耳戴紅辣椒或紅爆竹，他們一忽兒相互調(diào)情，一忽兒又逗其他演員，洋相盡出，不時(shí)引發(fā)觀眾張口大笑。就是這樣的角色，在青年人的心目中，也沒人愿意去扮演，多數(shù)人都認(rèn)為自己演這樣的角色很丟面子。

3.2 缺乏資金

由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)城市比較滯后，造成農(nóng)村人口的相對(duì)貧困化，這種不利的生活境況，嚴(yán)重的影響了農(nóng)村的社火表演。一些陳舊的表演道具，如老虎、獅子、龍燈等，要置換就需要數(shù)目不小的資金。

3.3 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

由于農(nóng)業(yè)在全國經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量中的比重呈逐年下降趨勢(shì)，農(nóng)民對(duì)于農(nóng)業(yè)的依賴性也相對(duì)減小，再加上政府推行的“退耕還林”綠化政策，使農(nóng)業(yè)作物的耕種面積進(jìn)一步減少?，F(xiàn)在農(nóng)民已經(jīng)不再是完全靠天吃飯、靠地謀生的群體了，敬畏土地神、祈求神靈保佑的那個(gè)年代也已經(jīng)一去不復(fù)返了。那種信仰的力量已經(jīng)散失了它那神秘的光環(huán)，鄉(xiāng)土百姓也以他們自己創(chuàng)造出的文明和文化時(shí)刻對(duì)峙著它的存在?！爱?dāng)民眾因文化和文明的力量而對(duì)原有的鄉(xiāng)土文化模式不再盲從，那么，原有的模式也就到達(dá)了其最大價(jià)值的邊緣，它故有的功能也將不再被認(rèn)可?！敝哺谵r(nóng)業(yè)文化的表演也就失去了它生存和信仰層面的土壤。

3.4 娛樂方式的增多

現(xiàn)代鄉(xiāng)村社區(qū)中，農(nóng)民余暇時(shí)間的消遣方式有很多，跳跳現(xiàn)代舞，練練太極拳，打打撲克，搓搓麻將，等等。尤其是以電視為代表的大眾傳媒已經(jīng)深入到鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落，現(xiàn)如今，家家都有電視，隨時(shí)都可以知悉世界各地的新聞，欣賞文藝節(jié)目。這些娛樂的方式，都分散了鄉(xiāng)民對(duì)于社火表演的觀注與參與程度。

3.5 對(duì)農(nóng)村節(jié)目產(chǎn)生的自卑感

每年的元宵社火表演，鄉(xiāng)民都能通過電視看到其它縣市表演的實(shí)況錄像，對(duì)于翼城縣的鄉(xiāng)民來說，自然會(huì)關(guān)注本縣代表隊(duì)去臨汾市里的演出，臨汾市綜合頻道所播放的實(shí)況錄像都是下屬的各個(gè)縣區(qū)的精華藝術(shù)表演，它向觀眾所展示的是一幅完全現(xiàn)代化的氣勢(shì)龐大的社火表演，與鄉(xiāng)村那種世俗的表演完全有天壤之別，這種視覺沖擊使他們對(duì)于自己的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生了一種自卑感，使他們正在有意識(shí)的遠(yuǎn)離這些民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

元宵盛會(huì)在翼城是僅次于春節(jié)的節(jié)慶日，對(duì)于建設(shè)和諧翼城、促進(jìn)翼城的精神文明建設(shè)起到了非常重要的作用。但是，對(duì)于新生一代的主力軍，在多元文化的沖擊下，將這一悠久的民間節(jié)慶藝術(shù)送到了“死亡”的邊界線。如何吸引他們的注意力，使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以在他們身上得到更好的繼承和發(fā)展，仍是不可小視的難題。

4.2 建議

（1）應(yīng)該得到政府部門的進(jìn)一步重視，采取獎(jiǎng)勵(lì)辦法，關(guān)注農(nóng)村的特色表演，提高農(nóng)村排練的積極性。使這些具有民族傳統(tǒng)特色的項(xiàng)目能得到很好的傳承。（2）關(guān)注老藝人，成立以老藝人為中心的活動(dòng)隊(duì)伍，加大力度發(fā)展農(nóng)村文藝表演。并組織適當(dāng)?shù)拇鍍?nèi)或村村之間的比賽交流。（3）縣文化電視臺(tái)要將元宵社火表演的實(shí)況錄像進(jìn)行剪輯整理，適度美化加工，而不是在電視臺(tái)上播放所錄制的實(shí)況錄像。

[1]蔡秀清，錢永平等.社火·社戲：從娛神到娛人的智慧[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2008.

[2]王杰文.民間社火[M].北京：中國社會(huì)出版社，2006.

[3]張曉華.元宵節(jié)[M].北京：中國青年出版社，2007.

[4]郭傳燕，李志清.民間節(jié)慶體育的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代意義[J].體育科研，2009（4）：47-50.

[5]秦文光，李志清，王 進(jìn).鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動(dòng)在和諧村鎮(zhèn)建設(shè)中的特點(diǎn)與意義[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）.

Investigation on the Present Situations of Folk Lantern Festival Club Performance and Its Development Countermeasures——Taking Yicheng of Shanxi Province as an Example

Wang BoGuo Qiang
（Schoolof PhysicalEducation And Sport Science,Fujian NormalUniversity,Fuzhou Fujian 350108）

To study the Folk Club Performance on Lantern Festival in Yicheng of Shanxi Province as the purpose,with the methods of field investigation,expert interview,and so on,the paper does the research and analysis on the Yicheng Lantern Festival folk club performing and some of its existing problems,and puts forward some corresponding countermeasures,so as to promote the Lantern Festival and the better development of China festival traditional sports.

Yicheng of Shanxi Province festival traditional sportsclub performance

G85

A

1004—5643（2011）10—0105—02

1.王 波（1986～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

作者簡介：2.郭 強(qiáng)（1986～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。