常媛媛

（太原理工大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原 030024）

論中華武術(shù)文化對提升高等學(xué)校文化發(fā)展的作用

常媛媛

（太原理工大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原 030024）

武術(shù)文化既具有體育活動強身健體的特征，又蘊涵中華文化獨特內(nèi)涵和民族文化特征。武術(shù)的社會價值和鍛煉價值十分豐富，對人產(chǎn)生了深遠的影響。文章通過研究優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目在高等學(xué)校的普及，指出它有助于民族文化的傳播和繼承，對發(fā)揚民族優(yōu)秀品質(zhì)，振奮民族精神，崇尚社會文明將會產(chǎn)生重要的作用。

中國傳統(tǒng)文化高等教育 教學(xué) 武術(shù)文化

前言

武術(shù)，作為眾多體育運動項目中的一個項目，其產(chǎn)生和形成機制必然帶著體育運動項目產(chǎn)生和形成的一般規(guī)律特征。然而，武術(shù)在其發(fā)生和發(fā)展的過程中，由于受到其母體文化中各文化因素的不同影響，又表現(xiàn)出明顯的民族文化特征，形成了不同于其他項目的獨特特征。中國武術(shù)融技擊、表演藝術(shù)、強建體魄于一體的表現(xiàn)形式，已逐漸被世界接受，中國武術(shù)中蘊藏的武術(shù)文化，即所謂“習(xí)武先修德”，“尚德不尚力”等，是中國儒家思想在武術(shù)中的體現(xiàn)。

黨的十七屆六中全會做出了“深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定”,要求“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國”。黨的十七屆六中全會，從時代要求與戰(zhàn)略全局出發(fā)，以高度的文化自覺和文化自信第一次提出了建設(shè)社會主義文化強國的奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)是對當(dāng)今時代文化發(fā)展新趨勢和對各族人民精神文化生活的新期待。高校作為高等教育的陣地，作為文化傳播的重要窗口，聚集了大量科技和文化精英，也就是說高等院校理應(yīng)承擔(dān)大學(xué)生文化教育的重任。

中華武術(shù)文化的教育示范作用，對提升高等院校的文化發(fā)展具有帶動作用，對促進社會和諧發(fā)展具有重要意義。

1 中華武術(shù)文化和傳統(tǒng)文化的交織作用

中華武術(shù)文化的發(fā)展始終伴隨中華文化的發(fā)展，可以追隨到我國的殷周時期，那時的甲骨文中已有反映，從倡導(dǎo)“文武之道”的孔子說起，武術(shù)文化已與中華傳統(tǒng)文化相聯(lián)系。幾千年來，中華武術(shù)被中華文化和中華民族的各種多元文化所影響，從孕育成長，直到發(fā)展壯大，形成了具有東方文化獨特魅力的表現(xiàn)形式。

1.1 中華武術(shù)“尚武崇德”精神中的儒家思想

儒家以仁德為本，因而主張慎戰(zhàn)，即主張一次用兵而徹底安定天下。不管這種愿望的可行性如何，但確實反映了儒家對武力和用兵之事的審慎態(tài)度。而這種慎戰(zhàn)思想也是先秦兵家暴力戰(zhàn)爭觀的重要組成部分，體現(xiàn)了中國軍事尚武傳統(tǒng)中“自古知兵非好戰(zhàn)”的真理。在此慎戰(zhàn)觀的支配下，孫子提出了代表東方兵學(xué)最高境界的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事戰(zhàn)略思想。儒家具有很強的民本思想，尤以孟子為著。而習(xí)武之人在提倡尚武精神的同時，也提出了自己的重民、愛民思想。其實，慎戰(zhàn)思想在一定程度上也反映了這種傾向，之所以慎戰(zhàn)正是由于戰(zhàn)爭有勞民傷民的惡果。而習(xí)武之人提出的許多重“文德”、重“仁義”的命題，幾乎都是儒家仁德觀的內(nèi)容。

傳統(tǒng)武德中所具有的尊師重道、講理守信、重義輕財、寬以待人、嚴以律己等優(yōu)秀情操也正是來源于儒家文化對武術(shù)文化的影響和感染。

1.2 中華武術(shù)文化承載著中國民族精神

中華民族的精神主要包括：愛國主義的民族情懷、團結(jié)統(tǒng)一的價值取向，勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)、自強不息的進取意識、厚德載物的博大胸懷、崇德重義的高尚情操、科學(xué)民主的現(xiàn)代精神等。

武術(shù)文化中蘊藏著積極的人生哲學(xué)，無論是愛國精神、重德精神、自強精神、整體精神還是和合精神，均重視實際，關(guān)注現(xiàn)實，表現(xiàn)出務(wù)實的特質(zhì)。武術(shù)文化中蘊含著堅定地民族志向，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神。武術(shù)文化倫理觀念的中心思想是“仁”，無仁之勇，只能是匹夫之勇，同時武術(shù)在攻防搏擊時仍會體現(xiàn)出寬厚仁德的精神。“尚德不尚力”就說明練武的人道德比武功更重要，武術(shù)的作用在于強身健體，為國家抗御強敵。武術(shù)伴隨著戰(zhàn)爭而產(chǎn)生，習(xí)練武術(shù)技能的過程，本身就是一個磨練意志，與艱難困苦抗?fàn)幍倪^程。沉淀了幾千年的武術(shù)文化中，滲透著中華民族精神的博大精深。

在武術(shù)教育中應(yīng)該把武術(shù)的技術(shù)學(xué)習(xí)變成民族精神“知情意行”的共同發(fā)展，發(fā)揮武術(shù)“以武修身、以武養(yǎng)心，以武立志”的育人功能，將武術(shù)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁竦呐囵B(yǎng)和文化的熏陶。

1.3 中華武術(shù)文化對中國民間文學(xué)和活動的影響

從《史記》到《水滸傳》，再到現(xiàn)在的《天龍八部》等小說作品可以看出，從古代到現(xiàn)在武術(shù)對文學(xué)的影響是非常巨大的，這些武俠題材中體現(xiàn)的內(nèi)容大多是對武林中人劫富濟貧，懲惡揚善的壯舉，頌揚真善美，展示武功對弘揚人間正氣的巨大作用，可以說武術(shù)中體現(xiàn)了武術(shù)文化。隨著影視劇的熱播，武俠小說被搬上屏幕，武術(shù)的傳播有了新的平臺，并且被傳播到世界各地，讓更多的人喜歡上了中國功夫，因為它既能強身健體，又能陶冶身心，還可以從武術(shù)文化中得到精神享受。

中國古代民俗活動眾多，和武術(shù)結(jié)合的活動有很多，可以說武術(shù)既是民俗活動的主要內(nèi)容也是大眾喜聞樂見的活動項目。民俗表演中的舞獅表演，在我國歷史悠久，每逢重大節(jié)慶日各地都會組織各類型的獅子表演，獅王爭霸活動，這不僅因為獅子是百獸之王，是威武的象征，同時也是因為獅子表現(xiàn)運用武術(shù)的技巧，具有很強的觀賞性和鍛煉的效果。現(xiàn)在在國外華僑和華人聚集的地方，逢年過節(jié)時?？梢钥吹街袊鴤鹘y(tǒng)的舞獅表演，這種表演已經(jīng)成為聯(lián)系華夏子孫情感的重要活動之一。

2 高等院校普及中華武術(shù)文化的重要性

近代以來，隨著西方文化、西方體育的強勢傳入，作為中華民族文化、藝術(shù)、體育項目的中華武術(shù)受到前所未有的沖擊。中華武術(shù)“起于易，成于醫(yī)，附于兵，揚于藝”，是中華文化的瑰寶。他博大精深、源遠流長，不僅具有嚴密的哲學(xué)思想、系統(tǒng)的技擊理論、完整的鍛煉體系，具有強身健體、祛病延年、防身御敵、制人取勝、修心養(yǎng)性、悟道怡情等神奇功效，而且還依托一定的政治、經(jīng)濟背景，與軍事、宗教、教育、醫(yī)療、藝術(shù)、嬉戲等活動緊密相連和相互滲透，表現(xiàn)出中國人特有的文化精神、哲學(xué)智慧、社會心態(tài)、風(fēng)俗民情、審美觀念、藝術(shù)情趣、思維定勢、行為方式，因而是中華民族的一個顯著象征，是文化人類學(xué)和社會行為學(xué)研究的寶庫。

2.1 武術(shù)的教育價值

中華武術(shù)有著深刻而豐富的文化內(nèi)涵，有其獨特的健身養(yǎng)生方法和價值。中華武術(shù)實用的技擊、科學(xué)的鍛煉方法和賞心悅目的動作，使它像一朵奇葩獨于現(xiàn)代體育之中，但在西方體育文化和各種暴力、功利文化的充斥下，高校對武術(shù)產(chǎn)生了許多不良認識，漠視了武術(shù)博大精深的內(nèi)涵及思想，這些極不利于高校生對武術(shù)的繼承與發(fā)揚。武術(shù)教學(xué)作為高校體育教學(xué)的一項重要內(nèi)容，同時也是武術(shù)文化傳播的重要途徑之一，無論在提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、促進學(xué)生身心健康，都有其他學(xué)科不可替代的作用。高校開展武術(shù)教育，不僅能加強高校學(xué)生的體質(zhì)，還能提高高校學(xué)生文化品德修養(yǎng)，幫助其樹立正確的道德觀和人生觀，使高校學(xué)生生樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

2.2 落實武術(shù)文化的教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

隨著社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民物質(zhì)水平飛速提高，西方各種思潮、各種倫理道德的影響，我們的社會風(fēng)氣也存在一些問題，拜金主義、個人主義、自由化思潮等一些不良風(fēng)氣正影響著高校學(xué)生。一方面，有不少高校學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對人生沒有正確認識，加強中華武術(shù)文化教育勢在必行；另一方面，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，武術(shù)事業(yè)也在蓬勃發(fā)展，武術(shù)人口與日俱增，具有一定的武術(shù)技能的大學(xué)生缺少良好的武術(shù)文化素養(yǎng)，后果可想而知，所以我們必須加強武術(shù)文化教育特別是高校學(xué)生的武術(shù)文化教育，也只有這樣，才能引導(dǎo)他們健康成長，成為社會主義和諧社會建設(shè)需要的文武兼?zhèn)涞娜瞬??？傊?，武術(shù)文化純正，則人和，則相濡以沫；則事和，則相輔相成；則聲和，則悅耳動聽；則色和，則縱和，最終締造一個和睦、和諧、和祥、和樂得人類理想社會。

2.3 學(xué)習(xí)武術(shù)文化教育，傳播中華文化的精髓

北京大學(xué)哲學(xué)系郭建寧教授認為：“全球化引起世界各種思想文化的對話，歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進步的和落后的，積極的和頹廢的，相互激蕩互相對接，有吸納有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。因此，保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神，同時實現(xiàn)文化的與時俱進和開拓創(chuàng)新，是關(guān)系民族前途和命運的重大問題?！敝腥A武術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，中華武術(shù)文化是其中的精髓，融通著中國人、中國文化的歷史血脈和記憶，是我們民族信仰、崇拜、生活模式、文化思想的身體語言的寫照。當(dāng)今高校的學(xué)生，生活在多元文化互相碰撞的時代，傳統(tǒng)武術(shù)傳播必須將會借助文化媒介的力量，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)武術(shù)乃至傳統(tǒng)文化的復(fù)興，在這個洪流中，大學(xué)生肩負著傳承中華文化的歷史重任，面對時代賦予的責(zé)任，高校學(xué)生應(yīng)該積極學(xué)習(xí)中華武術(shù)文化。

3 中華武術(shù)文化在高等院校中的地位和作用

武術(shù)一直是高等院校體育院系學(xué)生的必修課，但是長期以來在普通學(xué)生中只是作為選修課存在，這種情況不僅不利于普通學(xué)生身體素質(zhì)的提高，更為重要的是影響大學(xué)生對于中華體育文化的理解，從而缺失對中華文化的了解和學(xué)習(xí)。武術(shù)作為最具社會影響力的民族傳統(tǒng)體育項目應(yīng)該確立其在高校體育中的重要地位，充分利用它的功能，從強身健體上升到宣傳中華民族的優(yōu)秀文化，振奮民族精神，提升高校學(xué)生文化素質(zhì)的高度。

3.1 中華武術(shù)文化是塑造高校學(xué)生健康體魄的搖籃

高校學(xué)生對學(xué)習(xí)武術(shù)、培養(yǎng)武德、弘揚中華文化起著至關(guān)重要作用，學(xué)校，從來就是文化傳承的主渠道，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)民族精神納入學(xué)校教育的全過程。同時，武術(shù)在學(xué)校中的傳承對于傳播和弘揚武術(shù)文化，發(fā)揮了重要的教育和宣傳作用，同時拓展了無數(shù)的本土傳承。武術(shù)文化在學(xué)校教育的傳播，打破了單純“師徒”“家族”制的武術(shù)傳授模式，實現(xiàn)更大范圍、更大規(guī)模武術(shù)的推廣。中華武術(shù)不僅是體力與技法的結(jié)合，它首先是民族智慧的結(jié)晶，是民族傳統(tǒng)文化在武技一道的體現(xiàn)，也是民族心理個性在健身自衛(wèi)領(lǐng)域的合理發(fā)映。武術(shù)作為一種文化活動和文化現(xiàn)象，它在漫長的社會發(fā)展中逐步形成，并積淀了深厚的民族文化精神。

3.2 中華武術(shù)的社會價值及對高等教育的意義

高校武術(shù)教學(xué)對促進素質(zhì)教育眾所提倡的讓每個學(xué)生的德、智、體、美等方面獲得和諧發(fā)展有著非常重要的作用。我們不能單純地把武術(shù)看作一種外部的技擊技術(shù)，它還具有培養(yǎng)道德修養(yǎng)、競爭意識、意志品質(zhì)、審美能力以及提高身體素質(zhì)與學(xué)習(xí)質(zhì)量等良好的教育功能。我們應(yīng)充分用武術(shù)的教育功能，來培養(yǎng)高校學(xué)生的綜合能力，使其在自己的工作崗位上，能更好地發(fā)揚武術(shù)的教育功能，弘揚中華創(chuàng)統(tǒng)文化，推動高校文化建設(shè)的開展，為高校學(xué)生的身心健康做出貢獻。

綜上所述，中華武術(shù)文化是教育人的一種手段，一種方法，能對現(xiàn)代教育能起到推波助瀾的作用，能夠讓大學(xué)生明禮修德，不僅強于筋骨、壯于體魄，還能正于精神、凈于靈魂，中華武術(shù)的傳承更是一種文明的延續(xù)，符合十七屆六中全會建設(shè)社會主義文化強國的要求，通過中華武術(shù)文化的傳承讓下一代了解“武德”、學(xué)習(xí)“武德”，繼承“武德”，傳播“武德”，發(fā)揚“武德”，為實現(xiàn)高校文化改革發(fā)展貢獻力量。

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On the Role of Chinese Wushu Culture for Improving the Culture Development of Universities

Chang Yuanyuan
（Taiyuan University of Technology,Taiyuan Shanxi 030024）

Wushu culture has both the characteristics of sports activities and strengthening the body,and contains unique connotation of Chinese culture and the characteristics of national culture.Wushu has rich social and fitness value,and has profound influence for people.Through the popularity of Wushu in universities,it helps the spread of national culture and inheritance,and produces an important role for developing national excellent quality,rousing national spirits,and advocating social civilization.

Traditional Chinese culture universities teaching Wushu culture

G85

A

1004—5643（2011）12—0037—03

常媛媛（1980～），女，碩士，助教。研究方向：武術(shù)理論與方法。