麻晨俊 趙方珂

（南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

風(fēng)箏運動源與流

麻晨俊 趙方珂

（南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

文章運用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對風(fēng)箏運動的起源與發(fā)展進(jìn)行研究。研究結(jié)果認(rèn)為，風(fēng)箏運動起源于我國，關(guān)于風(fēng)箏的發(fā)明有墨子發(fā)明說、戰(zhàn)爭起源說、娛樂起源說三種說法。文章并就風(fēng)箏的國外傳播，風(fēng)箏運動現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行描述。

風(fēng)箏 起源 傳播 休閑體育

1 前言

風(fēng)箏古稱“紙鳶”或“紙鷂”，在我國具有悠久的歷史，時至今日，風(fēng)箏運動經(jīng)久不衰。在公園廣場，亦或是空曠草地，都可見得風(fēng)箏飛舞，其中各種造型的風(fēng)箏蔚為壯觀，為人們的休閑時光增添不少樂趣。同時，風(fēng)箏作為一項民族傳統(tǒng)體育運動，深深的烙上了中國文化的印記，充分表現(xiàn)了人們的美好向往和健身情趣，富有濃郁的民族特色和鄉(xiāng)土氣息。作為一種民俗，風(fēng)箏是一種以消遣休閑、調(diào)劑身心為主要目的的一種游戲娛樂活動，使勞作后的人們得到休息，以益于個人的體能、心理情緒、創(chuàng)造力和道德感。因此，筆者試就風(fēng)箏的起源和發(fā)展作一探討，以期風(fēng)箏運動能夠在現(xiàn)代社會得到進(jìn)一步的傳承，為人們的休閑時光增色添彩，更盼風(fēng)箏運動流芳萬世。

2 風(fēng)箏的起源

關(guān)于風(fēng)箏的起源，至今仍然沒有統(tǒng)一的說法，但風(fēng)箏起源于我國是毫無爭議的。中國作為世界上唯一沒有中斷文明的國度，歷史之悠久，文化之燦爛無與倫比。風(fēng)箏作為中國古代文明的一個組成部分，中國且是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。近代著名中國史專家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》中，就把風(fēng)箏列為中華民族對人類有重要貢獻(xiàn)的科學(xué)發(fā)明之一，華盛頓美國國家航空與空間博物館中也寫明：“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭。[1]

2.1 墨子發(fā)明說

有研究認(rèn)為，中國最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材做的。春秋戰(zhàn)國時期，墨家創(chuàng)始人墨翟(公元前478-392年)，曾“費時三年，以木制木鳶，飛升天空“墨子在魯山（今山東濰坊境內(nèi)）”斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗“。[2]也就是說墨子耗時三年，用木頭作為材料，制成一只鳥，放飛天空，足足飛了一天才降落。墨子制作的這只”木鳶“據(jù)說是中國最早的風(fēng)箏，相傳也是世界上最早的風(fēng)箏，距今已有2000多年的歷史。

然而，有人卻對此提出疑問，即質(zhì)疑木鳶的飛行能力。漢代的王充在《論衡》中指出：“夫言之以木為鳶，飛之可也。言其三日不下，增之也?！蓖鯖_的論斷在歷代有關(guān)風(fēng)箏的研究中具有代表性，它首先認(rèn)可木鳶能夠飛行，隨即便質(zhì)疑它不可能非三日之久。此外，在對木鳶與風(fēng)箏是否為同一飛行器也有人提出質(zhì)疑。他們認(rèn)為，木鳶屬于“撲翼飛行器”，即靠煽動翅膀，拍打空氣飛行。而風(fēng)箏則屬于“定翼飛行器”。然而，這些猜測并沒有什么證據(jù)，例如近代萊特兄弟發(fā)明的飛機，起初就是一種木質(zhì)飛行器。它不僅沒有繩索牽著，而且可以載重，同時可以在空中自由翱翔?？梢娺@些質(zhì)疑很難成立。時至今日，關(guān)于風(fēng)箏由墨家發(fā)明，仍為主流觀點。

2.2 戰(zhàn)爭起源說

這種觀點認(rèn)為，風(fēng)箏起源于秦末漢初。持這種觀點的依據(jù)為歷史上有關(guān)韓信制作風(fēng)箏的傳說。在高承的《事物紀(jì)原》第八卷有關(guān)風(fēng)箏的描述中寫道：“俗謂之風(fēng)箏，古今相傳是韓信所作。高祖之征陳也，信謀從中起，故作紙鳶放之，故作紙鳶放之，以量未央宮遠(yuǎn)近，欲以穿地隧入宮也。蓋昔傳如此，理或然矣”。即由韓信所作用于戰(zhàn)爭。另外，據(jù)《誠齋雜記》記載，韓信為了消磨楚軍都只，用牛皮制成各種風(fēng)箏，并讓樂者坐在上面飛臨楚軍上空，奏楚曲，試楚軍因思念家鄉(xiāng)而無心戀戰(zhàn)（有一種說法認(rèn)為，那位吹簫作楚歌者即劉邦手下的著名謀士張亮）。[3]

此外，在《南史·猴景傳》中有描述：“平蕩之事，期望援軍，既而中外斷絕，有羊車兒獻(xiàn)計，作紙鴉，系以長繩，藏于中。簡文出太極殿前，因西北風(fēng)而放，翼得書達(dá)。群賊駭之，謂是壓勝之術(shù)，又射下之。其危急如此?！奔堷f即風(fēng)箏，此時正值候景叛亂攻打梁朝。古代朝代更迭，外族侵?jǐn)_，因此戰(zhàn)事多發(fā)，風(fēng)箏作為一種飛行器具順時應(yīng)勢利于戰(zhàn)爭，由此發(fā)跡。風(fēng)箏起源于戰(zhàn)爭雖值得商榷，卻也有理有據(jù)。

2.3 娛樂起源說

風(fēng)箏作為民間游戲與娛樂活動是民俗活動中的一項重要內(nèi)容。古代人們放風(fēng)箏，最先是為了放掉身上的晦氣，是具有巫術(shù)意義的戶外活動，那是還并不是游戲。[4]游戲一旦作為調(diào)劑社會生活的一種文化需要時，就天生具有一種娛樂意義。娛樂是風(fēng)箏出現(xiàn)的前提之一。風(fēng)箏不僅給人們增添了生活的情趣，而且使人們的教育活動在愉悅的形勢下得到有效的開展和加強。

《五代史記》李鄴傳中記載：“帝方與鄴及聶文進(jìn)、后贊、郭允明等多為。瘦語相誚。戲放紙鳶于宮中，太后數(shù)以災(zāi)異戒，帝不聽?！边@里記錄了皇帝與李鄴等人在宮中猜謎語、放風(fēng)箏的史事。此外，當(dāng)時李鄴在宮中制作紙鳶游戲，用竹做笛，扎在紙鳶頭部，當(dāng)其飛在空中，風(fēng)吹笛響，聲音似箏鳴，“風(fēng)箏”由此得名。后來“紙鳶”和“紙鷂”的稱呼漸漸少了。另外，在宋代風(fēng)箏運動非常盛行，在宋代《百字嬉春圖》中，就有對當(dāng)時兒童放風(fēng)箏活動的描述。在《夷堅志》的記載中，宋朝已有人用風(fēng)箏來嘲弄人取樂，把人的臉譜制成風(fēng)箏，放入空中，逗引公眾大笑?？梢姡L(fēng)箏源于古代人民的休閑娛樂活動不無道理。

3 風(fēng)箏流于世界

關(guān)于風(fēng)箏的傳播，學(xué)者們普遍們認(rèn)為，中國風(fēng)箏大約是從公元8世紀(jì)開始陸續(xù)傳播到世界各地的。英國風(fēng)箏專家戴維·貝拉姆認(rèn)為，中國的風(fēng)箏先到日本，后傳入朝鮮和緬甸，又經(jīng)過印度尼西亞、美拉尼西亞、波利尼西亞普及到整個太平洋地區(qū)，并流出到世界各地。[5]風(fēng)箏傳播至世界后，帶給了世界人民新鮮的空氣，特別是風(fēng)箏的娛樂價值成為世界各國人民放飛心情，休閑踏青的新選擇。此外，近代以來，西方科學(xué)家還利用風(fēng)箏進(jìn)行了諸多科學(xué)研究。例如，富蘭克林便是利用風(fēng)箏探索到雷電的奧秘，萊特兄弟也是在風(fēng)箏的啟示下發(fā)明了飛機。足見風(fēng)箏傳播世界的重要意義。時至今日，風(fēng)箏已流行于世界，許多國家還舉行過各種風(fēng)箏節(jié)日，并且風(fēng)箏也成為中國與世界文化交流獨樹一幟的載體。見于濰坊、陽江等地所舉辦的各種“世界風(fēng)箏會”，足可窺得一斑。

4 今日之風(fēng)箏

在風(fēng)箏迄今的2000多年歷史中，流傳于我國每個角落。在風(fēng)箏的制作中融入了各種吉祥寓意和吉祥圖案。在漫長的發(fā)展過程中，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。并通過風(fēng)箏給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意，融合了群眾的欣賞習(xí)慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗，因而在民間廣為流傳，為人們喜聞樂見。[6]開封、北京、濰坊、陽江、南通、天津并稱為中國六大傳統(tǒng)風(fēng)箏產(chǎn)地。

4.1 現(xiàn)代體育語境中的風(fēng)箏運動

近代以來，隨著西方競技體育的傳入，以及當(dāng)今社會人們對競爭、平等、拼搏、追求成功、冒險、挑戰(zhàn)等人格特點的共同需求。以及隨著農(nóng)耕文明的瓦解，當(dāng)今西方文化的強勢入侵，由此對中國的傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了深刻影響。風(fēng)箏不僅作為一項休閑娛樂活動，同時也已成為一項運動，融入競技元素。特別是20世紀(jì)80年代以來，中國風(fēng)箏運動的發(fā)展具有明顯的現(xiàn)代性。1986年，風(fēng)箏被納入全國正式體育比賽項目，從此，傳統(tǒng)的風(fēng)箏運動走上了組織化和規(guī)范化的競技發(fā)展道路。并伴隨著風(fēng)箏協(xié)會組織的建立和完善，以及比賽規(guī)則、裁判制度的建立和完善，競技比賽活動走向正?；驼?guī)化使得風(fēng)箏運動得到了長足的發(fā)展，并促使更多的人參與到風(fēng)箏運動中，使傳統(tǒng)的風(fēng)箏體現(xiàn)著時代的魅力。[7]

4.2 社會主義市場經(jīng)濟中的風(fēng)箏運動

隨著我國市場經(jīng)濟確立以來，風(fēng)箏運動同許多體育項目一樣也走上了產(chǎn)業(yè)化道路。特別是濰坊風(fēng)箏享譽海外，其以制作精美、放飛穩(wěn)定而聞名。特別是經(jīng)過近幾年的發(fā)展，濰坊風(fēng)箏更是由自娛自樂的個人制作發(fā)展成為一項重要的文化產(chǎn)業(yè)。據(jù)了解，目前濰坊市風(fēng)箏企業(yè)已達(dá)二三百家，年銷售收入超過20億元。風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)已成為一項帶動群眾致富增收的重要產(chǎn)業(yè)。[8]此外，濰坊自1984年舉辦第一屆風(fēng)箏節(jié)以來，至今已成功舉辦了二十七界風(fēng)箏會，它吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛好者及旅游者前來觀賞、競技和游覽。在1988年，第五屆國際風(fēng)箏會將濰坊定為“世界風(fēng)箏之都”，且將國際風(fēng)箏聯(lián)合會總部設(shè)于此，中國風(fēng)箏在世界大放異彩。

5 結(jié)語

風(fēng)箏自發(fā)源我國以來，成為人們休閑娛樂活動重要內(nèi)容，并揚名海外，歷久彌堅。近代西方體育的傳入為風(fēng)箏注入新的血液，成為風(fēng)箏運動，在民間廣為開展，成為人們切磋技藝，交流感情的重要載體。作為一項民族傳統(tǒng)體育，風(fēng)箏由最初植根于農(nóng)耕文明，至今天適應(yīng)現(xiàn)代社會，無不體現(xiàn)其與生俱來的活力，同時也為我國民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展提供借鑒。

[1]梁燕君.風(fēng)箏古今談[J].商品漫畫，1995（4）.

[2]蔣青海.中國風(fēng)箏[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1991.

[3]張君艷.風(fēng)箏運動的起源及其文化內(nèi)涵[J].體育科技文獻(xiàn)通報，2008（8）.

[4]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，1998.

[5]徐藝乙.風(fēng)箏史話[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，1997：80.

[6]百度百科. 風(fēng)箏[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/3357.htm,2011-08-21.

[7]虞重干. 中國現(xiàn)代風(fēng)箏運動及其對民間體育發(fā)展的啟示，2006（1）.

[8]新華網(wǎng).山地濰坊小風(fēng)箏成為大產(chǎn)業(yè)[EB/OL].http://www.sd.xinhuanet.com/wq/2009-03/25/content_16055076.htm,2011-08-19.

The Origin and Development of Kite Sport

Ma ChenjunZhao Fangke
（Physical Education College of Nanjing Normal University,Nangjing Jiangsu 210046）

By using literature data methodLogical analysis,the paper tries to do analysis of the origin and development of kite sport.The study comes to the conclusion that,kite originated in China and has three way of original stories,from Mo-tse,from warfare,for amusement.Meanwhile,the paper describes kite wide spread abroad and modernization development.

Kite origin spread leisure sports

G85

A

1004—5643（2011）12—0103—02

1.麻晨俊（1988～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。