吳炎兵

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部，山西太谷030801）

對(duì)學(xué)校武術(shù)教育形成及現(xiàn)狀的分析

吳炎兵

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部，山西太谷030801）

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的特有部分，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文章通過文獻(xiàn)資料的方法，綜合考察我國近現(xiàn)代學(xué)校武術(shù)的發(fā)展歷程，結(jié)合檢索法，調(diào)查分析法對(duì)學(xué)校武術(shù)教育的歷史發(fā)展過程進(jìn)行全面考察，以及目前普通學(xué)校武術(shù)教育面臨的問題進(jìn)行思考，為今后如何開展普通學(xué)校武術(shù)提供一點(diǎn)綿薄之力。希望中華武術(shù)通過學(xué)校教育可以發(fā)揚(yáng)光大，樹立中華民族自信心。

武術(shù)教學(xué)學(xué)校教學(xué)官學(xué)尚武思想

學(xué)校武術(shù)教育并不是現(xiàn)代特有的，他是有歷史傳承的，他的產(chǎn)生和建立是有條件的，古代學(xué)校教育的形成及教育思想對(duì)現(xiàn)代普通學(xué)校武術(shù)教育亦有一定的影響。文章通過文獻(xiàn)法，檢索法對(duì)古代學(xué)校武術(shù)教育進(jìn)行系統(tǒng)研究，尋找有用于現(xiàn)代普通學(xué)校武術(shù)教育的有利因素，提高學(xué)校武術(shù)教學(xué)。

1 學(xué)校武術(shù)教育理論的相關(guān)問題

武術(shù)教育學(xué)是研究武術(shù)教育教學(xué)規(guī)律與理論的一門學(xué)科。它主要是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論與方法，緊密結(jié)合武術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐理論去研究武術(shù)運(yùn)動(dòng)中對(duì)人的教育作用和進(jìn)一步提高武術(shù)的教育功能和教育水平，同時(shí)也要根據(jù)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中人的行為的發(fā)生、發(fā)展和變化的基本規(guī)律以及影響因素，揭示武術(shù)教育的基本規(guī)律和作用因素，為今后武術(shù)教育打下理論基礎(chǔ)。

邱丕相教授提出盡管武術(shù)早在1916年就開始進(jìn)入學(xué)校，但時(shí)至今日卻在學(xué)校中并沒有實(shí)現(xiàn)根本的普及。究其原因有3個(gè)方面：師資匱乏；教材陳舊；教學(xué)模式單調(diào)呆板，不符合中小學(xué)的實(shí)際情況。歸納起來，即誰來教、教什么和怎么教的問題。要解決這個(gè)問題,更好地在中小學(xué)開展武術(shù)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行研究:一是武術(shù)課中如何體現(xiàn)弘揚(yáng)和培育民族精神的教育?武術(shù)課能否擔(dān)當(dāng)起這一重任?二是如何改變當(dāng)今體育院（系）畢業(yè)生大都不能勝任學(xué)校武術(shù)教學(xué)的狀況?三是幾十年不變的武術(shù)教材,規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)卻缺少生氣,學(xué)生“喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”，學(xué)校的武術(shù)課究竟應(yīng)當(dāng)教什么?四是多年來的教學(xué)模式是從基本功到套路，與青少年體校的教學(xué)模式?jīng)]多大區(qū)別，枯燥、單調(diào)又難學(xué)。學(xué)校的武術(shù)課到底該怎么教?

我國在近代從西方引進(jìn)了西方的教育模式后，我們傳統(tǒng)的師徒式的教學(xué)形式基本上消亡了。特別是武術(shù)教育方面，在西方教育的模式下，武術(shù)以簡(jiǎn)化二十四式太極拳、初級(jí)長(zhǎng)拳等不同的形式進(jìn)入了課堂，可以這些拳種只是武術(shù)大家族中的一員，是武術(shù)巨系統(tǒng)中的一部分。而今天我們的學(xué)生卻認(rèn)為這就是中國武術(shù)，之所以會(huì)出現(xiàn)一些厭學(xué)情況，是我們的武術(shù)教學(xué)理論有重大問題。武術(shù)和西方體育有重大差異性，中國武術(shù)是不可以象西方那樣來進(jìn)行大課堂的教授的，因?yàn)槟侵皇且环N術(shù)的傳授，而不是一種文化的延續(xù)，這就是現(xiàn)代武術(shù)教育受抨擊比較多的原因之一?？梢哉f如果我們的武術(shù)理論體系還是延續(xù)西方體育的那種模式的話，中國武術(shù)的教育問題還是會(huì)出現(xiàn)的，不論是今天不是明天。

武術(shù)教育理論的創(chuàng)新首先要確立武術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)體系中的地位問題。現(xiàn)在學(xué)校的武術(shù)課是和田徑、籃球、足球、排球、健美操、體操等西方體育活動(dòng)混在一起來教的，很少有單獨(dú)成一門與西方體育相并列的體育課來進(jìn)行教學(xué)。這是一個(gè)非常可怕的現(xiàn)實(shí)?！叭娉涑庵鞣襟w育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)校體育教育，正在使我們一代代黃皮膚的炎黃子孫遺忘著維系民族命脈的自身體育文化。對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同，已經(jīng)很難在我們的青少年中找到正確的答案?！币簿褪钦f中國武術(shù)在中國的體育教育體系中沒有突出地位，處于和西方體育一樣的地位，甚至于還沒有西方體育那樣受重視，那中國武術(shù)自己家門都沒走出，還談什么走向世界。中國武術(shù)要確立自己的學(xué)科體系特別是文化理論體系。中國武術(shù)不只是一種簡(jiǎn)單的技擊術(shù)，它背負(fù)著中國幾千年來的文化精髓，但是我們?cè)诂F(xiàn)代教育思想下簡(jiǎn)單地將武術(shù)化為一種術(shù)科，而人為地將武術(shù)所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)容剝離出來，只是一種術(shù)式的傳授無論那一種體育運(yùn)動(dòng)都不會(huì)走的太遠(yuǎn)。

2 武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育課教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，形成了中華民族特有的智慧和寶藏，具有很強(qiáng)的文化性、民族性、地域性、健身性、娛樂性、表演性等。而學(xué)校武術(shù)教學(xué)作為武術(shù)運(yùn)動(dòng)繼承、發(fā)展、普及的一塊重要的陣地，對(duì)我國普及和推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有重要的意義。從具體教學(xué)出發(fā)制定適合中國教育體制的武術(shù)教學(xué)模式。目前在我國教育體制下各類學(xué)校主要進(jìn)行的是一種單一模式的西方化的體育教育方式，教學(xué)內(nèi)容也主要以西方體育為主，而少有我國的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容。所以要想提高中國武術(shù)在學(xué)校教育中取得一定成較，我們必須下大力氣研究一套行之有較的武術(shù)教學(xué)模式，只有這樣才能提高我國武術(shù)教育的整體水平。以山西省為例，是傳統(tǒng)形意拳等優(yōu)秀拳種的發(fā)源地，如果把形意拳等一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拳術(shù)加入山西學(xué)校武術(shù)課教學(xué)中。這對(duì)于山西學(xué)校武術(shù)教育來說，是件好事，對(duì)山西省優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展來說，也是一件好事。

我國武術(shù)是伴隨著中華民族的歷史而產(chǎn)生和發(fā)展的，中國武術(shù)的思想理論、方法在數(shù)千年的流傳中，經(jīng)歷了歷史的選擇，形成了中國特有的傳統(tǒng)文化形式，是中華燦爛文化的一部分。武術(shù)和中國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，它始終受著中國傳統(tǒng)文化形態(tài)的深刻影響，與中國傳統(tǒng)的文化有著極大的聯(lián)系。武術(shù)主要通過實(shí)戰(zhàn)搏斗動(dòng)作的攻防實(shí)效以及套路演練動(dòng)作的攻防含義表現(xiàn)出來的。人們?cè)谟^賞武術(shù)格斗運(yùn)動(dòng)時(shí)，從雙方表現(xiàn)出的力量、勇敢、毅力、技巧、方法、智力、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、招式，以及強(qiáng)健的身體等等，從中感受到的是一種強(qiáng)健之美，力量之美，勇武之美。同時(shí)人們對(duì)觀賞時(shí)所發(fā)出的歡呼聲、助威聲、喝彩聲等一系列行為過程，不但是一種感情的表達(dá)與宣泄，更是一種從視角到精神上的享受和體驗(yàn)，而且是一種對(duì)人性的體驗(yàn)，和追求人性的快樂體驗(yàn)。因此，中國武術(shù)進(jìn)入普通學(xué)校的課堂，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、振奮民族精神的培養(yǎng)尤其重要。

武術(shù)教育學(xué)主要是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論與方法，緊密結(jié)合武術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐理論去研究武術(shù)運(yùn)動(dòng)中對(duì)人的教育作用和進(jìn)一步提高武術(shù)的教育功能和教育水平，同時(shí)也要根據(jù)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中人的行為的發(fā)生、發(fā)展和變化的基本規(guī)律以及影響因素，揭示武術(shù)教育的基本規(guī)律和作用因素，為今后武術(shù)教育打下理論基礎(chǔ)。武術(shù)教育理論的創(chuàng)新首先要確立武術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)體系中的地位問題。其二中國武術(shù)要確立自己的學(xué)科體系特別是文化理論體系。其三是從具體教學(xué)出發(fā)制定適合中國教育體制的武術(shù)教學(xué)模式。

3 學(xué)校體育課武術(shù)教學(xué)的不足

自從1915年武術(shù)進(jìn)入學(xué)校形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的局勢(shì)后，但由于中國此時(shí)正處于動(dòng)蕩年代，加上槍炮遠(yuǎn)比武術(shù)厲害的多，人們大多處于水生火熱之中，食不果腹的年代，人們不能安心讀書學(xué)習(xí)，學(xué)校武術(shù)其實(shí)一直處于忽略的地位，連字面的呼吁都很少。直到新中國成立，1961年在《全國大、中、小學(xué)生體育教學(xué)大綱》中，把武術(shù)列為普通學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。“文革”以后，國家體委提出武術(shù)要在走向世界的同時(shí)，走向各級(jí)各類學(xué)校。因而1973年，武術(shù)在高等學(xué)校體育專業(yè)中正式立項(xiàng)。從此以后學(xué)校武術(shù)教學(xué)才進(jìn)入真正的軌道，改革開放以來其發(fā)展更訊速，但是由于起步比較晚、不成熟，所以給我們今天開展學(xué)校武術(shù)教學(xué)帶來許多困難。加上新形式下各種情況，給普通高校武術(shù)教學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)。

3.1 武術(shù)教育在學(xué)校開展的深度和廣度尚需加強(qiáng)

一些人在觀念和認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。比如1994年全國首屆高校武術(shù)比賽，參賽院校僅35所，在全國的1000多所高校中所占比例微不足道。這表明在全國普通高校的課程設(shè)立方面大都沒有意識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)的重要性，人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的作用和地位的認(rèn)識(shí)性存在誤區(qū)。對(duì)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育重視程度不夠，不少院校對(duì)開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目存在偏見，總以為這類項(xiàng)目不是奧運(yùn)項(xiàng)目，對(duì)提高學(xué)校知名度份量不足，僅是普及而已。因而對(duì)該項(xiàng)目推廣與提高不夠重視，僅僅是應(yīng)付于教學(xué)面上的需要，個(gè)別學(xué)校僅列入選修內(nèi)容，從而使民族傳統(tǒng)體育難以拓展。

3.2 武術(shù)師資嚴(yán)重匱乏

許多學(xué)校由于武術(shù)教師的缺乏，學(xué)校相關(guān)武術(shù)的公體課由其他專業(yè)的教師充當(dāng)，一些院校的武術(shù)類專業(yè)名存實(shí)亡，武術(shù)先于選修課在高校影響不好。普通高校武術(shù)教學(xué)專業(yè)的教師不足，除個(gè)別學(xué)校外教師與學(xué)生的比例均不協(xié)調(diào)，由于高校培養(yǎng)的武術(shù)教育專業(yè)教師的人才比較少，高校體育教育專業(yè)的學(xué)生選修武術(shù)專業(yè)的人不多，另外專門培養(yǎng)的師范類學(xué)校很少。現(xiàn)在專業(yè)分工越來越細(xì)，雖然高校體育教育專業(yè)的學(xué)生按照培養(yǎng)目標(biāo)可以從事大學(xué)、中小學(xué)的武術(shù)教育，但是對(duì)于大學(xué)的選修課和必修課的學(xué)生來說大部分表現(xiàn)出心有余而力不足，因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的知識(shí)已經(jīng)不能調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性和興趣。專業(yè)教師的缺乏主要表現(xiàn)在體育保健班教師的缺乏，除特別學(xué)校外，都接收一些殘疾的學(xué)生，由于先天及后天的原因他們失去了同正常同學(xué)那樣可以選擇自己喜歡感興趣的體育活動(dòng)。學(xué)校出于愛護(hù)為他們開設(shè)了保健班。但是由于師資問題有些學(xué)校無法開設(shè)此課程，有些學(xué)校盡管開設(shè)了，但大部分都是不懂得養(yǎng)身保健的體育教師，而是那些年老教師擔(dān)任，他們可能是其他體育專業(yè)的教師，比如田徑、體操、籃球等。

3.3 師資水平不高

由于沒有專業(yè)的老師，科研力量薄弱，成為阻礙武術(shù)在學(xué)校發(fā)展的重要因素。由于具備專業(yè)武術(shù)技術(shù)的教師大多來自專業(yè)武校，體工隊(duì)，他們由于缺少教師資格證而被拒之門外，而那些學(xué)校體育教育專業(yè)的武術(shù)教師技術(shù)水平大都不如他們。并且在學(xué)校體育教師具有高級(jí)職稱的群體老齡化，教授比例偏少的現(xiàn)象普遍存在，除個(gè)別學(xué)校外，武術(shù)教師在這方面表現(xiàn)更明顯，老教師由于年齡的原因，體力不支，而青年教師由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)條件遠(yuǎn)不如自己的學(xué)生也只能得過且過，無能為力。

3.4 其他原因

場(chǎng)地、器材、財(cái)力比較欠缺，教材滯后，甚至普通院校和專業(yè)體校，?？粕脱芯可玫亩际峭惶捉滩?，教學(xué)比較呆板，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，出現(xiàn)學(xué)生“喜歡武術(shù)而不喜歡上武術(shù)課”的現(xiàn)象。另外由于場(chǎng)地的原因，保健班被單獨(dú)排開，成了顯而易見的另類，無形之中給他們一種壓力，這對(duì)教學(xué)是非常不利的。

因此不斷提高青年教師學(xué)歷及教學(xué)能力是學(xué)校武術(shù)教學(xué)的一個(gè)問題，即普通高校體育教師大都存在青黃不接的情況，而武術(shù)表現(xiàn)更是明顯。為此1998年國家教委和全國體育局為了擴(kuò)大武術(shù)就業(yè)和培養(yǎng)人才的需要，將原有武術(shù)改為民族傳統(tǒng)體育學(xué)列為國家二級(jí)學(xué)科下的四個(gè)學(xué)科之一，把原有的武術(shù)專業(yè)更改為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，并規(guī)定了三個(gè)專業(yè)方向，即武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育。但由于起步晚，到現(xiàn)在也并沒有大面積推廣，還不成熟，體育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難，極大的限制了該專業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語

近代學(xué)校武術(shù)是在古代學(xué)校武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這與當(dāng)時(shí)的歷史背景和教育需要是分不開的；近代學(xué)校武術(shù)的發(fā)展首先是來自于“土洋之爭(zhēng)”，“尚武精神”在學(xué)校得到捍衛(wèi)，但是武術(shù)教學(xué)情況發(fā)展很不平衡；如何處理好學(xué)校武術(shù)教育使現(xiàn)代學(xué)校武術(shù)向著規(guī)范化方向發(fā)展，是一個(gè)關(guān)鍵。

展望新世紀(jì)，學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)有著廣闊的前景和未來。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，學(xué)校體育將為繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提供良好的場(chǎng)所，并用科學(xué)原理與方法指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育的普及和提高。讓民族傳統(tǒng)體育這一特殊形式的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過學(xué)府的提煉與發(fā)展，為學(xué)生所掌握和運(yùn)用，傳播到社會(huì)中去，練就健壯的體魄，保持充沛的精力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)作貢獻(xiàn)。

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The Analysis of the Formation and Status of Wushu in Schools

Wu Yanbing
（P.E.Department,ShanxiUniversity of Agriculture,Taigu Shanxi030801）

Chinese Wushu is a unique traditional culture.It has a long history.This paper uses lots of documents,has comprehensively studied the development of mordern Wushu education.Combining the retrieval method and the survery analysismethod,this paper has analysed the historical development of Wushu education in schools and considered the problems of Wushu education that schools faced.The aim of writing this paper is to provide a small way for the schoolsWushu teaching.Through the school education,the study hopes the Chinese Wushu can be carried forward so as to foster the self confidence of the nation.

Wushu educationschool educationcrownmillitary worship thoughts

G85

A

1004—5643（2011）01—0026—03

吳炎兵（1978~），男，碩士，講師。研究方向：體育教學(xué)。