王亞男

(四川電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院,成都 610072)

責(zé)任是指行為主體對(duì)在特定社會(huì)關(guān)系中定在任務(wù)的自由確認(rèn)和自覺服從,是人類社會(huì)中人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與未來之間關(guān)系的紐帶。而責(zé)任意識(shí)就是指主體在理解一定條件下自身角色和社會(huì)要求的基礎(chǔ)上,把握自身行為及其結(jié)果,使之符合社會(huì)要求的情感、意愿。近些年來,當(dāng)代大學(xué)生普遍出現(xiàn)一些社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、家庭責(zé)任意識(shí)缺乏、個(gè)人責(zé)任意識(shí)弱化等一系列問題,已經(jīng)引起教育界乃至整個(gè)社會(huì)各界的高度關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望,是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。因此,他們責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱,直接關(guān)系到國(guó)家和民族的興衰、社會(huì)主義事業(yè)的成敗[1]。

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀

(一)社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄是一種普遍現(xiàn)象,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,金錢和利益的誘惑,當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立性和自主性逐步處于主導(dǎo)地位。他們表面尊重和服從社會(huì)的需求,但內(nèi)心更注重追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),當(dāng)社會(huì)需求與個(gè)人追求發(fā)生沖突時(shí),他們會(huì)以個(gè)人的利益為重,輕視社會(huì)的需求。當(dāng)代大學(xué)生控制自我欲望能力較差,思想行為方式過于簡(jiǎn)單,雖然年齡上已成人,但是還不能很好地履行成人的職責(zé),在經(jīng)歷高考之后,很多大學(xué)生降低了對(duì)自身的要求,過分放縱自己的生活,虛度三四年的光陰,臨畢業(yè)時(shí)一無所獲,有的大學(xué)生甚至沒有畢業(yè)就被勒令退學(xué)或者自動(dòng)退學(xué)了[2]。

(二)家庭責(zé)任意識(shí)缺乏

當(dāng)代大學(xué)生家庭責(zé)任意識(shí)缺乏已成為一種趨勢(shì)。在家里面,由于父母的溺愛,一部分大學(xué)生從小就養(yǎng)成依賴性強(qiáng)、意志薄弱的性格,該自己做的事不會(huì)做,有的直到上大學(xué)以后,還不會(huì)洗衣物,不會(huì)鋪床疊被,做事也總是虎頭蛇尾,有始無終,遇到問題自己不會(huì)想辦法獨(dú)立解決;他們不會(huì)主動(dòng)為父母分擔(dān)家務(wù)活,在他們眼里,家務(wù)活是父母分內(nèi)的事情,而自己是一名學(xué)生,要做的只是學(xué)習(xí);更不會(huì)主動(dòng)友好地與親人溝通,認(rèn)為與父母代溝較深,父母的思想過時(shí),不了解年輕人的思想;逆反心理較強(qiáng)。

(三)個(gè)人責(zé)任意識(shí)弱化

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)個(gè)人責(zé)任熟視無睹。在學(xué)習(xí)方面,遲到、曠課屢見不鮮,對(duì)成績(jī)的要求也大大降低,在考試中普遍存在違紀(jì)作弊現(xiàn)象;在感情方面,把談戀愛當(dāng)作一種時(shí)尚,尤其是把網(wǎng)戀、游戲交友當(dāng)作浪漫的事情,甚至把大量的時(shí)間、精力、金錢花在談情說愛上;生活上缺乏規(guī)律,沒有強(qiáng)身健體的意識(shí),晚上經(jīng)常熬夜到凌晨?jī)扇c(diǎn),早上不吃早餐,睡懶覺,更有甚者,連續(xù)數(shù)天在網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)聊天,玩游戲。

二、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀分析

(一)社會(huì)大變革沖擊的影響

當(dāng)代大學(xué)生正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型變革的最激烈時(shí)期,社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生深刻變化,這種變化必然會(huì)影響大學(xué)生思想。隨著國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,改革開放的擴(kuò)大,一些錯(cuò)誤的思想觀念涌入大學(xué)生群體,這些錯(cuò)誤的思想不可避免地與當(dāng)代大學(xué)生的思維意識(shí)發(fā)生沖撞,導(dǎo)致他們產(chǎn)生了個(gè)人本位主義的思想觀念,甚至將個(gè)人利益與社會(huì)利益對(duì)立起來。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)壓力下,他們迷失了社會(huì)責(zé)任感,為了找到一份好的工作,甘愿放棄一切課外知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)技能的培養(yǎng)。由于社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,他們只關(guān)心自己利益,很難再去關(guān)心他人利益和社會(huì)整體利益,不愿意去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。由于個(gè)人本位觀念的影響,導(dǎo)致他們對(duì)日常行為失范,對(duì)社會(huì)責(zé)任感的樹立產(chǎn)生了消極的作用。因此,很多大學(xué)生畢業(yè)以后,獨(dú)立生活和工作能力較差[3]。

(二)學(xué)校教育體制不完善的影響

隨著我國(guó)高校教育體制的不斷完善,各高校之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈,無形之中,片面地把對(duì)大學(xué)生文化知識(shí)的培養(yǎng)作為提高教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致很多高校對(duì)大學(xué)生重文化知識(shí)的學(xué)習(xí),輕責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng),弱化高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的任務(wù)。目前,高校雖然十分重視加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育,但是在思想道德教育中對(duì)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性,責(zé)任意識(shí)的教育渠道單一。在教學(xué)中,灌輸式教育仍然占主導(dǎo)地位,方法缺乏有效性,內(nèi)容缺乏時(shí)代性,形式缺乏多樣性,導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確,目光短淺,學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試,對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的理解止于表面,而沒有內(nèi)化為自身的自覺行為,從而導(dǎo)致大學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善的主觀要求沒有得到正確的引導(dǎo)。

(三)家庭嬌生慣養(yǎng)式的教育環(huán)境影響

當(dāng)前,父母對(duì)孩子的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)普遍缺乏。一是由于現(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女,集百般寵愛于一身,父母對(duì)他們百依百順,有求必應(yīng),基于對(duì)他們的過度寵愛,父母承擔(dān)了本不該承擔(dān)的責(zé)任,家務(wù)勞動(dòng)全部包辦代替,子女從小就習(xí)慣于飯來張口,衣來伸手的生活,導(dǎo)致部分大學(xué)生從小就以自我為中心,家庭責(zé)任意識(shí)淡薄。二是在對(duì)孩子的管理上失控。在孩子成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的過程中,一些父母由于工作忙壓力大,忽視對(duì)孩子的管理,把孩子送到學(xué)校寄宿或者送到親友家代養(yǎng),片面地認(rèn)為只要能夠滿足孩子的物質(zhì)要求就足夠了,于是認(rèn)為金錢的充足供應(yīng)就是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的最大支持,久而久之,造成孩子對(duì)金錢錯(cuò)誤的價(jià)值理解,這樣的價(jià)值觀念在無形中讓孩子失去了對(duì)父母、家庭、及社會(huì)的責(zé)任感。三是當(dāng)代大學(xué)生從小就認(rèn)為,別人對(duì)自己的付出是理所當(dāng)然,作為家庭成員,他們只知道獲得父母和親人的呵護(hù)與照顧,不愿承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù),只愿享受優(yōu)質(zhì)的生活,不愿為家庭其他成員付出。這樣的家庭教育方法,必然導(dǎo)致孩子自私自利,缺乏生存的基本技能與自我負(fù)責(zé)的精神。近年來,像李啟銘、藥家鑫等這樣的在校大學(xué)生,違法后的不負(fù)責(zé)的言語和行為令人震驚,歸根到底還是父母嬌生慣養(yǎng)的嚴(yán)重后果[4]。

(四)個(gè)人內(nèi)在因素的影響

一方面,從成長(zhǎng)經(jīng)歷來看,當(dāng)代大學(xué)生的生活經(jīng)歷比較單一,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏正確的認(rèn)識(shí),不能冷靜、客觀、全面地分析和看待各種社會(huì)問題,不能全面理解個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來的關(guān)系。另一方面,在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下,相當(dāng)一部分大學(xué)生忙于考研、考證,對(duì)與找工作無關(guān)的課程和活動(dòng)不聞不問,使得他們無法正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)賦予自身的歷史使命,責(zé)任道德就無從談起。

(五)青春期心理發(fā)展因素的影響

大學(xué)生正處于青年初期,自我意識(shí)還很不穩(wěn)定,他們的人生觀和價(jià)值觀還在形成過程中,雖然他們已是脫離了孩子的群體,但尚不能履行成人的責(zé)任和義務(wù),在自我意識(shí)的驅(qū)使下,他們更愿意把自己當(dāng)作成人,但是在履行成人的責(zé)任和義務(wù)時(shí),內(nèi)心沒有衡量責(zé)任的正確標(biāo)準(zhǔn),對(duì)個(gè)人行為的判斷,在責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)上還存在一定的誤差。

三、強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)

(一)高校方面應(yīng)該采取的措施

高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主陣地,應(yīng)充分發(fā)揮環(huán)境育人在學(xué)生成長(zhǎng)中,尤其在培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)中的重要作用。要健全高校責(zé)任教育方法與途徑體系。如果說灌輸式的教育方式對(duì)中小學(xué)生有一定效果的話,那么對(duì)大學(xué)生非但不會(huì)產(chǎn)生好的效果,反而會(huì)引起抵觸情緒。首先,高校應(yīng)該創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容、方式和方法,貼近實(shí)際,與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。結(jié)合校園櫥窗、辯論比賽、演講比賽、朗誦比賽等各種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用,增強(qiáng)思想教育的實(shí)效性和感染性。其次,加強(qiáng)師德教育。高校老師要以身立教,盡職盡責(zé)做好教育和教學(xué)的各項(xiàng)工作,無論是帶文化課的老師,還是教育管理的老師,都應(yīng)該對(duì)大學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行責(zé)任教育,引導(dǎo)他們將個(gè)人的前途與社會(huì)的需求聯(lián)系在一起,增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。再次,加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是影響大學(xué)生身心素質(zhì)的重要因素,反映著他們?cè)趦r(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會(huì)群體,要多創(chuàng)造一些校園文化活動(dòng)的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)大學(xué)生走出課堂,積極參加文化活動(dòng)。對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、責(zé)任觀有著至關(guān)重要的作用。再次,重視大學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作。大學(xué)生雖然是社會(huì)中文化知識(shí)層次較高的群體,但各種觀念還處于形成期,對(duì)責(zé)任意識(shí)的把握處在摸索階段,很容易在責(zé)任意識(shí)方面走進(jìn)誤區(qū)[5]。因此,必須把心理疏導(dǎo)工作作為學(xué)生思想教育的必要手段,引導(dǎo)大學(xué)生形成正確、健康的責(zé)任觀,促進(jìn)學(xué)生思想上和心理上的成熟、人格的健全,從而提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

(二)社會(huì)方面應(yīng)該采取的措施

責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,必須納入社會(huì)的大體系中,當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)與社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化是緊密相連的,因此必須努力營(yíng)造一個(gè)盡職盡責(zé)的社會(huì)氛圍,使大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)得到最大限度的感染。在現(xiàn)代社會(huì)中,大眾傳媒是十分重要的社會(huì)化手段,因此要借助大眾傳播媒介,利用影視、音像、報(bào)紙、雜志、廣播,特別是互聯(lián)網(wǎng)等媒體的宣傳,要加強(qiáng)宣傳友愛、仁愛、道德營(yíng)造良好的育人氛圍,以促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成,以生動(dòng)的社會(huì)典型來引導(dǎo)大學(xué)生的日常行為,讓大學(xué)生通過對(duì)優(yōu)秀典型的學(xué)習(xí)來提高責(zé)任意識(shí)。在全社會(huì)中,應(yīng)該倡導(dǎo)人人負(fù)責(zé)的理念,大家一起共同營(yíng)造負(fù)責(zé)任的良好氛圍,構(gòu)建一套行之有效的責(zé)任教育體系,使每個(gè)人都明確自己的責(zé)任,并且擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,這樣,無形中培養(yǎng)了大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)[6]。因此,只要整個(gè)社會(huì)各界都共同行動(dòng)起來,發(fā)揮作用,緊密配合,就可以為當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)營(yíng)造良好的氛圍。

(三)家庭方面應(yīng)該采取的措施

家庭是社會(huì)生活的最基本單位,是人類社會(huì)化的重要因素,是大學(xué)生接受責(zé)任教育的起點(diǎn),對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成和提高起著決定性的作用。父母的責(zé)任素質(zhì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任行為的養(yǎng)成有著潛移默化作用,因此,家庭成員尤其是父母要以身作則,言行一致,為子女做好表率。應(yīng)經(jīng)常以平等的方式與子女進(jìn)行交流,通過思想的溝通,形成良好的家庭責(zé)任教育氛圍。在子女的成長(zhǎng)過程中,根據(jù)他們的實(shí)際情況,適時(shí)進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng),在對(duì)事情的應(yīng)對(duì)方面,有效正確地進(jìn)行指導(dǎo)。要更多地去關(guān)心子女的人格、品質(zhì)的發(fā)展,讓孩子在為人處世中養(yǎng)成良好的責(zé)任意識(shí)。家長(zhǎng)對(duì)子女的期望要有一個(gè)科學(xué)合理的限定,使之切合子女和家庭的實(shí)際,不能隨意地放大或者縮小子女的合理期望。還要讓子女適當(dāng)參與家庭生活決策,讓他們切身地感覺到一種家庭的責(zé)任感。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng),來培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的意識(shí)。

(四)大學(xué)生自身應(yīng)采取的措施

責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是一種自律的過程,而自我教育才是一種更深刻的、根本的教育。大學(xué)生一是要加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì)。自身的素質(zhì)修養(yǎng)是建立責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)之上,大學(xué)生不僅要掌握文化知識(shí),也要是培養(yǎng)健康的人格,正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。不但要以自身堅(jiān)韌的意志抵抗各種誘惑,還要抵抗社會(huì)上的不良風(fēng)氣。要隨時(shí)隨地反省自我,不斷地增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),凝練責(zé)任情感,陶冶道德情操,鍛煉責(zé)任行為,擁有良好的責(zé)任品質(zhì)。二是要積極參與社會(huì)實(shí)踐,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,只有不斷主動(dòng)積極地參與社會(huì)實(shí)踐,努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,把責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富,把書面上的責(zé)任教育應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去,親身體驗(yàn)和感悟責(zé)任感的偉大力量,從而不斷提高履行責(zé)任的自覺性,把道德責(zé)任觀念升華為相對(duì)穩(wěn)定的能力行為,從而自覺地履行好自己的責(zé)任,做一名有良好責(zé)任感的大學(xué)生。

[1]石瑞紅.論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的價(jià)值[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1):96.

[2]曾艷.加強(qiáng)高職學(xué)生責(zé)任教育的思考[J].中國(guó)成人教育,2010(8):99.

[3]陳石明.新時(shí)期大學(xué)生責(zé)任教育的思考[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào),2010(2):117.

[4]盧建國(guó).大學(xué)生責(zé)任缺失現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2010(2):52.

[5]閆偉瑋.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任道德教育探析[J].西安社會(huì)科學(xué),2010(4):102.

[6]龐明珍.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)路徑探析[J].佳木斯學(xué)院學(xué)報(bào),2010(5):216.