■ 文/范同壽

一曲永恒的愛(ài)國(guó)主義長(zhǎng)歌

■ 文/范同壽

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家賴(lài)以生存與發(fā)展的一種基本精神和道德準(zhǔn)則。奢香夫人顧全大局、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情結(jié)，是一曲永恒的愛(ài)國(guó)主義長(zhǎng)歌。

有關(guān)貴州題材的電視連續(xù)劇，在央視一套黃金時(shí)段播出，這在我個(gè)人的印象里并不多見(jiàn)。

貴州高原本是一個(gè)歷史文化積淀深厚，民族文化豐富多彩的地區(qū)。奢香夫人的事跡早些年已為國(guó)人所知，但因那時(shí)傳媒手段的落后，演藝水平的制約，影響甚為有限。如今由貴州本省創(chuàng)作拍攝，有關(guān)部門(mén)傾力支持打造的28集電視連續(xù)劇，終于與廣大觀眾見(jiàn)面。

初看幾集之后，感覺(jué)該劇不僅令人視角一新，在制作上粹集了現(xiàn)代電視藝術(shù)的表現(xiàn)手法，編劇者更以馬燁通過(guò)馬皇后關(guān)系獲取職位的情節(jié)引入故事，確是一種別開(kāi)生面的手法，將觀眾引入明初西南地區(qū)政治斗爭(zhēng)的旋渦。通過(guò)熒屏似乎形成了一種“氣場(chǎng)”，扣人心弦，引人入勝。

作為觀眾，期盼著貴州高原這片封建時(shí)代被視為蠻荒之地，如今享有“多彩”、“神奇”、“秀美”、“爽人”種種美譽(yù)的沃土，在大幕開(kāi)啟之后能盡快得到展現(xiàn)。

電視連續(xù)劇《奢香夫人》的播出，不僅是貴州文藝領(lǐng)域的一項(xiàng)成果，在貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，落實(shí)省委十屆十二次全會(huì)決定，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，促進(jìn)貴州多民族文化大發(fā)展大繁榮的今天，該劇成功在央視一套的播出，仍然堪稱(chēng)為一項(xiàng)重要、適時(shí)、有著歷史與現(xiàn)實(shí)意義的成功之舉。

愛(ài)國(guó)主義就是人們對(duì)于自己祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想及為她的獨(dú)立與富強(qiáng)而斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。明朝初年那場(chǎng)圍繞奢香夫人而展開(kāi)的政治較量，事關(guān)剛剛從元朝末年戰(zhàn)爭(zhēng)中掙扎出來(lái)的國(guó)家穩(wěn)定與發(fā)展，更體現(xiàn)出民族精神、愛(ài)國(guó)主義的核心價(jià)值。在明洪武十七年（1384年），由急功貪利的貴州都督馬燁蓄意挑起的事件中，代襲貴州宣慰使職的奢香，面對(duì)群情激憤的下屬，力排眾議，將個(gè)人榮辱置之不顧，以極高的智慧，有效地制止了一場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)事，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。這是何等的胸襟與壯舉！

在中華民族發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，表現(xiàn)形式廣泛，諸如保持民族大節(jié)，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，維護(hù)疆土完整，心懷天下，眷戀母邦，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為民請(qǐng)命，勇于革新，振興中華等等，都屬于愛(ài)國(guó)主義的范圍，都是中華民族精神的組成部分。

在奢香生活的那個(gè)年代，愛(ài)國(guó)主義不可避免地與“忠君意識(shí)”聯(lián)系在一起。中國(guó)古代的政治體制，是一種家、國(guó)同構(gòu)的體制，國(guó)君既然是國(guó)家代表，在專(zhuān)制主義制度下，國(guó)難也就成了家仇，“忠君”被視為一種大義。為實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)理想，維護(hù)一方的安寧，奢香表現(xiàn)出來(lái)的正是“以道事君，直言敢諫”。這種愛(ài)國(guó)情結(jié)雖然以忠君的形式表現(xiàn)出來(lái)，但因?yàn)閷?shí)際上維護(hù)了中華民族、中國(guó)、中國(guó)人民、中華文化，包括整個(gè)貴州高原的穩(wěn)定，便顯得更加可貴！

人們?cè)跉J佩奢香的凜然大義，為她能在極度復(fù)雜的政治環(huán)境下，鎮(zhèn)定自若，以大局為重，化干戈為玉帛，制止一場(chǎng)有害于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)爭(zhēng)而贊嘆不已的同時(shí)，卻不能不聯(lián)想到，古往今來(lái)，貴州各族群眾在歷史重要時(shí)刻所表現(xiàn)的那種愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的濃濃情結(jié)。從兩千余年前古夜郎王國(guó)與西漢王朝的和諧相處、魏晉時(shí)期謝太守的保境為晉、南宋時(shí)冉氏兄弟為合川釣魚(yú)城嘔心瀝血的防御設(shè)計(jì)、明初水西土司奢香夫人的愛(ài)國(guó)壯舉，直到清末民國(guó)初年若干志士仁人為共和與民主的犧牲奉獻(xiàn)，都是最好的證明。

愛(ài)國(guó)主義是我們每一個(gè)人在人生旅途中永恒的主題。我們今天談?wù)搻?ài)國(guó)主義，是站在中華民族的原則立場(chǎng)上，在堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的前提下來(lái)討論愛(ài)國(guó)主義。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。

奢香夫人的事跡，是一曲永恒的愛(ài)國(guó)主義長(zhǎng)歌。因?yàn)樯菹悴粌H是我們心中永遠(yuǎn)的歷史豐碑，她那種顧全大局、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情結(jié)，即使再過(guò)若干世紀(jì)，也是值得我們推崇的價(jià)值觀念。所以，電視劇《奢香夫人》唱響的這首愛(ài)國(guó)主義長(zhǎng)歌，貴州各族群眾將會(huì)世世代代地傳唱下去，直到中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之日，也永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭。

（作者系貴州省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長(zhǎng)、研究員 責(zé)任編輯/孟豐林）