陳明亮

（南京政治學(xué)院上海分院 中國(guó)上海 200433）

提高素質(zhì)的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)

陳明亮

（南京政治學(xué)院上海分院 中國(guó)上海 200433）

素質(zhì)是一個(gè)人生存與發(fā)展的決定因素。提高素質(zhì)的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是積累知識(shí)的唯一途徑，學(xué)習(xí)是提高認(rèn)知的決定因素，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新發(fā)展的必由之路，學(xué)習(xí)是感受差距的根本途徑，學(xué)習(xí)是提升品味的有效方法。

提高素質(zhì)；關(guān)鍵；學(xué)習(xí)

一個(gè)人的生存與發(fā)展是由其自身素質(zhì)決定的。隨著科學(xué)技術(shù)的大躍進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展，人才市場(chǎng)的大競(jìng)爭(zhēng)，各行各業(yè)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，尤其是信息時(shí)代，面對(duì)國(guó)際化的市場(chǎng)，人才的使用和交流越來(lái)越不受?chē)?guó)籍和地域條件的限制。這就從多方面對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求。那么，如何盡快提高自身的素質(zhì)呢？胡錦濤同志指出：“不學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)落伍，勢(shì)必難以勝任我們肩負(fù)的重大職責(zé)”。這就告誡我們，學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一、學(xué)習(xí)是積累知識(shí)的唯一途徑

可以肯定，任何人的知識(shí)不是先天固有的，而是后天學(xué)習(xí)得來(lái)的。數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！碑?dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新形勢(shì)、新問(wèn)題、新觀念日新月異，人們?cè)絹?lái)越重視個(gè)人知識(shí)的儲(chǔ)備，要想盡快提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備，唯一的辦法就是不停的學(xué)習(xí)。首先，要熱愛(ài)學(xué)習(xí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師?！庇辛藷釔?ài)做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)就不再枯燥，過(guò)程就覺(jué)得不再漫長(zhǎng)，即使遭受困難和挫折，也能有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的樂(lè)趣?？梢栽O(shè)想，一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，學(xué)習(xí)就會(huì)成為其一種生活需要、一種精神追求。英國(guó)華茲華斯說(shuō)：“書(shū)是純潔、美好的特殊世界，生活在其中，其樂(lè)無(wú)窮?！币粋€(gè)人只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能在學(xué)習(xí)中不斷儲(chǔ)備知識(shí)，豐富頭腦。其次，要勤奮執(zhí)著。法國(guó)法布爾說(shuō)：“學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心?！睂W(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，沒(méi)有一勞永逸。選擇學(xué)習(xí)不僅選擇了進(jìn)取，同時(shí)也就選擇了吃苦。古人“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”，都是好學(xué)的榜樣，更是苦學(xué)的典范。馬克思曾長(zhǎng)年累月在大英博物館研讀。毛澤東同志無(wú)論在革命年代，還是在和平時(shí)期，都手不釋卷，博古覽今，學(xué)習(xí)熱情從未消退。勤奮執(zhí)著，即要有“望斷天涯路”的志存高遠(yuǎn)的追求，更要有“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和寂寞，心浮氣躁、朝三暮四很難修成“正果”。最后，要講究方法。學(xué)習(xí)即要有自覺(jué)的態(tài)度、主動(dòng)的熱情、勤奮的精神，還要運(yùn)用正確的方式方法。方式方法對(duì)于一個(gè)人的學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。方法不對(duì)，勞而無(wú)獲；方法對(duì)頭，事半功倍。在學(xué)習(xí)時(shí)一定要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，突出重點(diǎn)，且不僅要從書(shū)本中學(xué)習(xí)，也要從實(shí)踐中汲取；還要多與他人交流，談心得、話體會(huì)、交看法、增見(jiàn)解。這樣，自己的知識(shí)儲(chǔ)備就會(huì)逐漸增大。

二、學(xué)習(xí)是提高認(rèn)知的決定因素

“非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以明識(shí)?！泵珴蓶|同志也曾強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)人如果不知道學(xué)習(xí)的重要性，他永遠(yuǎn)也不會(huì)變得聰明。”著名作家柳青也深刻描述：“熟讀五車(chē)書(shū)，胸中萬(wàn)仞山。逾越千年事，心底一平川?！笨梢?jiàn)，學(xué)習(xí)對(duì)提高認(rèn)知能力是多么的重要。一方面，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考的統(tǒng)一。人的一生，學(xué)識(shí)再淵博，沒(méi)有理論上獨(dú)到的見(jiàn)解，他只能是一個(gè)守舊的人、一個(gè)沒(méi)有作為的人?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”也就是說(shuō)：只讀書(shū)而不深入思考就會(huì)茫茫然不知所措，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)產(chǎn)生疑惑。因此，學(xué)習(xí)時(shí)要打開(kāi)思路，堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)，邊思考。學(xué)習(xí)不僅僅為了掌握知識(shí)、提高能力，更重要的是明辨是非。平時(shí)，我們的大腦既要做知識(shí)的“儲(chǔ)存器”，更要做知識(shí)的“處理器”，對(duì)于所學(xué)知識(shí)要去偽成真、去粗取精，把零散的東西系統(tǒng)化，把粗淺的東西深刻化，把感性的東西理性化，這才是學(xué)習(xí)與思考的最佳融合。另一方面，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能顯示出其強(qiáng)大的生命力和實(shí)效性。一個(gè)人的學(xué)習(xí)，不僅要看自己掌握的知識(shí)多少，更要看自己能不能把所掌握的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，有效的解決工作和生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，把自己所學(xué)的東西與正在從事的任務(wù)結(jié)合起來(lái)，與工作中的實(shí)際情況和問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，帶著問(wèn)題學(xué)，把所掌握的理論運(yùn)用到實(shí)踐中，把掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為提升個(gè)人思維層次上來(lái)，你的認(rèn)知能力就會(huì)逐步的提高，正如古人云：“讀書(shū)，能夠開(kāi)茅塞、除鄙見(jiàn)、得新知、增學(xué)識(shí)、廣識(shí)見(jiàn)、養(yǎng)性靈?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

三、學(xué)習(xí)是創(chuàng)新發(fā)展的必由之路

學(xué)習(xí)是國(guó)家興旺之要，是事業(yè)成功之本，也是人生進(jìn)步之梯。個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程。有位名人說(shuō)：“一個(gè)人有了知識(shí)，他就會(huì)變成‘三頭六臂’”。第一，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新就是在原有的基礎(chǔ)上更新或超越。季羨林先生說(shuō)：“只有在知識(shí)廣博的基礎(chǔ)上，你的眼光才能放遠(yuǎn)，你的研究才能深入。”這就表明：任何創(chuàng)新都必須在一定的知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，只有擁有一定知識(shí)，才能形成系統(tǒng)的理論見(jiàn)解，并在自己理論見(jiàn)解上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。新知識(shí)產(chǎn)生新思維，新思維激發(fā)新創(chuàng)造。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，始終以提高素質(zhì)為牽引，以崗位為平臺(tái)，以創(chuàng)新為動(dòng)力，堅(jiān)持由專(zhuān)一到廣博，由發(fā)散到集中，博學(xué)要精，涉獵要廣，這樣，知識(shí)積累到一定高度，就能找到創(chuàng)新的突破點(diǎn)。如果沒(méi)有一定的知識(shí)做鋪墊，你就無(wú)法形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，也不可能創(chuàng)新。第二，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的升華。創(chuàng)新，說(shuō)到底，就是敢于挑戰(zhàn)前人，敢于破舊立新，不受先哲的束縛，不做書(shū)本的奴隸?？梢钥隙ǎ瑳](méi)有學(xué)習(xí)就不會(huì)有創(chuàng)新，不想創(chuàng)新學(xué)習(xí)就沒(méi)有方向。需要注意的是，創(chuàng)新不是主觀愿望上的別出心裁，更不是違背客觀規(guī)律的另辟蹊徑，創(chuàng)新的本質(zhì)是一種實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行的嘗試。嘗試的過(guò)程就是促使你不斷升華學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有不斷的嘗試，才能不斷的深學(xué)苦學(xué)、學(xué)深學(xué)透，最終實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)到創(chuàng)新、由創(chuàng)新到學(xué)習(xí)不斷升華的過(guò)程。第三，個(gè)人的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新。如今，知識(shí)就是力量，能力就是資本，素質(zhì)就是財(cái)富。一個(gè)人要想有所發(fā)展，要想在有生之年有所作為，為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，就必須在運(yùn)用自己掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成符合自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新思路，進(jìn)行自我創(chuàng)新。因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，個(gè)人也要不斷的向前發(fā)展，否則，就會(huì)被社會(huì)淘汰。個(gè)人的發(fā)展，就是人和人的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底就是創(chuàng)新成果多少的較量。一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)、不進(jìn)取，也就無(wú)從談起進(jìn)步和發(fā)展，更談不上有所成就。所以，要自覺(jué)的把學(xué)習(xí)作為生活的第一需要，作為生存的現(xiàn)實(shí)需求，認(rèn)真向書(shū)本學(xué)，虛心向他人學(xué)，刻苦向?qū)嵺`學(xué)。學(xué)工作所需的，練崗位必需的，補(bǔ)素質(zhì)急需的，逼著自己豐富知識(shí)儲(chǔ)量、擴(kuò)大知識(shí)范圍，個(gè)人的知識(shí)由量的積累自然就會(huì)達(dá)到質(zhì)的飛躍，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)新。

四、學(xué)習(xí)是感受差距的根本途徑

馬克思說(shuō)：“任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是讀書(shū)，就越深刻地感到不滿足，越感到自己的知識(shí)貧乏?！?人類(lèi)的知識(shí)浩瀚如海，你越學(xué)習(xí)就越覺(jué)得自己知識(shí)的貧乏，就越感到要學(xué)習(xí)的知識(shí)太多。尤其是當(dāng)今時(shí)代，人才的競(jìng)爭(zhēng)也是知識(shí)的較量，我們不了解、不熟悉的東西很多，即使過(guò)去掌握的知識(shí)，現(xiàn)在也要不斷的更新，否則，稍微有點(diǎn)頭腦的人，就會(huì)有“知識(shí)恐慌”的感覺(jué)。古人云：“學(xué)然后知不足?！币粋€(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)鉆研的人，他就會(huì)覺(jué)得：學(xué)習(xí)猶如攀登巍峨高山，每前進(jìn)一步，既有“風(fēng)物異常放眼亮”的驚喜，更有欲攀高峰臨絕頂?shù)膱?jiān)定；學(xué)習(xí)就像暢游浩瀚海洋，所到之處，都是絢麗的風(fēng)景，繽紛的世界在向你招手；學(xué)習(xí)好比巡視璀璨的星空，一個(gè)人在深邃的宇宙里，幾乎找不到你自己。歌德曾說(shuō)：“真正的學(xué)者知道怎樣從已知引出未知，并且逐步接近于大師。”這就是人們常說(shuō)的活到老、學(xué)到老、改造到老的緣故。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，新的形勢(shì)要求我們必須緊跟時(shí)代的發(fā)展、順應(yīng)形勢(shì)的變化，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷更新新知識(shí)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，適應(yīng)新要求，特別是面對(duì)高科技信息化的市場(chǎng)，要有時(shí)不待我、只爭(zhēng)朝夕緊迫感和知識(shí)貧乏的危機(jī)感，來(lái)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，逐步縮小直至緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，使自己始終成為時(shí)代的“寵兒”。

五、學(xué)習(xí)是提升品味的有效方法

對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人品味的高低，往往與自己擁有知識(shí)的多少有直接的關(guān)系。古人云：“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理?？v觀歷史，世界上站在科學(xué)前沿的偉人們，他們不但學(xué)高無(wú)人能比，而且他們的人格品質(zhì)都是世人敬仰的典范。高爾基說(shuō)：“書(shū)是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)?！辈⑶艺f(shuō)“我身上所有的一切的品質(zhì)都要?dú)w功于書(shū)。”我國(guó)古代的先哲們，如老子、孔子、孟子、墨子等都是大學(xué)問(wèn)家、大思想家，他們不僅學(xué)府令人仰慕，而且都是賢德的圣人。他們的言論就是他們思想認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，他們的著作在世界上流傳了兩千多年，是歷代公認(rèn)的傳世經(jīng)典，其既是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富，又是指導(dǎo)人類(lèi)改造自然、開(kāi)創(chuàng)社會(huì)的真理。當(dāng)我們面對(duì)這些人類(lèi)傳世經(jīng)典，穿越時(shí)空隧道與先哲們對(duì)話時(shí)，我們的心靈就能得到凈化，我們的思想境界就能得到提升。英國(guó)莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍將各種信念注入我們的腦海，使我們的腦海充滿崇高歡樂(lè)的思想，從而使我們靈魂升華?！边@就說(shuō)明：一個(gè)人要想提升自己的品味，提高思想境界，就要多讀書(shū)，多掌握知識(shí)，用知識(shí)充實(shí)頭腦，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為辨別真假、丑美、善惡、先進(jìn)與落后、高尚與低下的能力，達(dá)到用知識(shí)凈化心靈的目的，從而使自己在現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)和工作中，時(shí)時(shí)處處以良好的心態(tài)、健康的心理、優(yōu)秀的品質(zhì)展現(xiàn)給世人。

[1]胡錦濤在中央政治局集體學(xué)憲法上的講話［R］.2002.

[2]葉忠海，裘克人.中國(guó)人才學(xué)研究新進(jìn)展［M］.山東青島：中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2006.

[3]劉奇葆. 領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高學(xué)習(xí)能力[J].《黨建》. 2010，（1）.

[4]周建波. 領(lǐng)導(dǎo)干部要著力提高四種能力[J].《政工導(dǎo)刊》.2010，（1）.

[5]王惠德. 把握學(xué)習(xí)真諦 提高素質(zhì)能力[J].《軍隊(duì)政治工作》.2010（8）.

陳明亮，男,南京政治學(xué)院上海分院政工系研究生 3隊(duì)學(xué)員，軍隊(duì)政治工作基本理論。