李太成

考生詩歌鑒賞障礙的原因及對策

李太成

詩歌鑒賞一直是語文高考的一個難點(diǎn)問題，學(xué)生在解答此類題目時總是存在各種障礙，本文詳細(xì)分析了這些障礙產(chǎn)生的復(fù)雜原因，并提出了相應(yīng)的解決措施。

高考語文 詩歌鑒賞 解題方法

詩歌鑒賞歷來是復(fù)習(xí)備考的一個難點(diǎn)，多數(shù)考生答題時感到茫然，其根本原因是考生沒有讀懂詩篇。考生讀不懂詩篇的原因有哪些？怎樣突破詩歌鑒賞的“瓶頸”？執(zhí)教者無不為之思考。筆者在第一線的教學(xué)實(shí)踐中有些許體驗(yàn)，提出來與大家共同商討。

一、考生讀不懂詩歌的原因

考生讀不懂詩歌的原因主要來自兩個方面：一是閱讀對象——詩歌自身的特點(diǎn)；二是閱讀者——自己存在缺陷。

（一）詩歌的特點(diǎn)

詩歌的基本特征是抒情性、凝練性、跳躍性和音樂性。語言凝練和結(jié)構(gòu)跳躍是直接導(dǎo)致考生讀不懂詩的原因。首先，語言凝練。何謂凝練，文字緊湊簡練。詩歌為了達(dá)到凝練往往省略句子成分。如，宋朝林逋《山園小梅》開頭兩句：眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。詩句省略了主語“小梅”，所以考生不容易讀懂。其次，結(jié)構(gòu)跳躍性。我們看岑參的《還高冠潭口留別舍弟》：

昨日山有信，只今耕種時。

遙傳杜陵叟，怪我還山遲。

獨(dú)向潭上酌，無上林下棋。

東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿。

這首詩結(jié)構(gòu)跳躍，使我們覺得它前言不搭后語。詩的開頭說：昨天山里有信寄來，說現(xiàn)在正是耕種的時候。接下來“遙傳杜陵叟”，把語氣隔斷了?！肮治疫€山遲”，這和上文“只今耕種時”還可接起來，可下文的“獨(dú)向潭上酌”，又和上文脫節(jié)。其實(shí)，“遙傳杜陵叟”，是寫信人轉(zhuǎn)說杜陵叟的話。這信大概不是長輩寫給岑參的，不便直接怪他遲遲不回來，而借杜陵叟的口來怪他遲遲不回來。“遙傳”，說明杜陵叟跟岑參的家相隔很遠(yuǎn)。杜陵叟為什么要怪他“還山遲”呢？除了耕種時應(yīng)該回來務(wù)農(nóng)以外，還有別的原因，因?yàn)樗换貋?，杜陵叟只好“?dú)向潭上酌，無上林下棋”。寫信人借杜陵叟之口來怪岑參，也含蓄而微妙地表達(dá)了寫信人、家里人“怪我還山遲”的話外之音。

由于形式的限制，詩歌敘事往往會省掉過渡，結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出大幅度的跳躍，有時甚至?xí)蚱普Z法規(guī)則。

王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，一考生這樣解讀：讀為，竹喧/歸浣女，蓮動/下漁舟，“竹喧”，是說竹子被風(fēng)吹得呼呼的響，“歸浣女”是倒裝句，應(yīng)為浣女歸；“蓮動”，蓮花蓮葉在搖動；“下漁舟”，同“歸浣女”一樣，也是倒裝句，打魚的船向水中搖去。應(yīng)該說這位考生調(diào)動自己的生活積累，由已知的“上岸”把未知的“下漁舟”的“下”字理解的非常準(zhǔn)確，并且能從詩歌對偶句中找到佐證。問題是這位考生沒有認(rèn)識到詩句打破了語法規(guī)則，忽視了詩歌語言凝練結(jié)構(gòu)跳躍等特點(diǎn)，機(jī)械的理解詩句。其實(shí)詩句語序應(yīng)為“浣女歸（而）竹喧。漁舟下（而）蓮動”。“喧”的施動者是“歸浣女”而不是“竹”，“動”的施動者是“下漁舟”而不是“風(fēng)”。

如果不從詩歌語言凝練性和結(jié)構(gòu)跳躍性出發(fā)，就無法真正讀懂詩歌，詩歌鑒賞就成了盲人摸象。

（二）自己的缺陷

考生自己的缺陷主要有兩個方面：深層次的是對意象把握不準(zhǔn)，淺層次的是對術(shù)語理解不透。

第一、對意象把握不準(zhǔn)。考生雖然能指出詩中的意象，但不能準(zhǔn)確的把握“象”與“意”的關(guān)系，因此不能從意象推導(dǎo)出詩人的思想感情。意象主要有三個特點(diǎn)：1.內(nèi)視性。文學(xué)作品中的具體形象，是創(chuàng)作主體以主觀情意感受外在物象，在頭腦中形成意象，然后借助藝術(shù)表現(xiàn)手段得以外化呈現(xiàn)。因而意象是一種心靈的產(chǎn)物，是一種意想形象。2.象征性。象征是指以某一種特定的形象來表現(xiàn)超越此形象原有含義的象外之象。3.多義性。意象的生成要靠豐富的想象力，以達(dá)到意與象的反復(fù)滲透，最終達(dá)到物我合一。正是因?yàn)樵姼璧囊庀缶哂须[喻的作用，生成了“象外之象”、“景外之景”，所以它把考生給弄懵了。

例如聞一多的《死水》，《死水》給人的啟示并不在“死水”這一意象本身，而在于這一意象所暗示的意義。結(jié)合時代背景，很容易判斷出詩人將“死水”遷移到了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。一潭粘滯、骯臟、霉?fàn)€的死水正是當(dāng)時中國現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。這樣，具體的“意象”也就有個特殊的意義。

第二、考生對術(shù)語的理解不透徹。詩歌鑒賞要準(zhǔn)確使用術(shù)語，可是，有的術(shù)語似同實(shí)異，考生經(jīng)常出錯的術(shù)語有：

1.對比與襯托。

例如王冕的《白梅》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

提問：為了塑造梅花的形象，作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？

明確：主要運(yùn)用了襯托和對比。襯托，以冰雪襯梅之堅(jiān)毅耐寒；對比，用桃李對比以顯示梅之高潔守志。這題暗示我們必需區(qū)分對比與襯托，對比：把相互對立的兩個事物，或同一事物的兩個對立方面并舉出來進(jìn)行比較。襯托：指用事物間相似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出主體事物的手法。

2.借景抒情與以景結(jié)情。

借景抒情就是借助于客觀之景物抒發(fā)作者的情懷。如：蘇軾：《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！本褪墙杈笆闱榈脑娖Ｈ缤醪g《從軍行》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！痹娗叭渚蜆仿暿闱椤?/p>

3.渲染與烘托。

例如漢樂府民歌《江南可采蓮》：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北。詩中“魚戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩生動活潑，音調(diào)優(yōu)美。又如漢樂府民歌《陌上?！?，對羅敷外貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！弊髡咭庥麡O寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌。比較發(fā)現(xiàn)，渲染和烘托：都是為了使描寫的對象更鮮明，更突出，但二者著眼點(diǎn)不同：前者從正面著筆，由此言此；后者從側(cè)面用墨，由此“烘托”彼。

二、怎樣突破詩歌鑒賞的“瓶頸”

1.語言入手，泡開詩歌

詩歌語言是凝練的，只有像泡茶一樣，把詩歌“泡”開，才能讀懂詩歌。方法是“確認(rèn)、整合、發(fā)散”，關(guān)注詩歌的題目、詩序、注釋、作者和標(biāo)點(diǎn)，確切把握詩歌中的重要意象。遇到不甚明了的意象，要根據(jù)相關(guān)意象、相關(guān)詩句推斷。從而把含蓄、跳躍的詩句“泡”開，泡成散文。例如李賀的《蘇小小墓》：

幽蘭露，如啼痕。無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。

［注］蘇小小，南齊錢塘名妓，鐘情于建康才子阮郁，但為阮家所阻，遂于憂傷中咯血而死，時年十九，葬于西湖畔西泠之塢。

模擬一下“泡開”的思維過程：幽蘭露——幽暗蘭草上的露水。哪里的幽蘭？自然是蘇小小墓旁的幽蘭。如啼痕——好像還留有眼淚的痕跡。誰的眼淚？詩人李賀的嗎？路人或拜謁者的嗎？當(dāng)然是蘇小小的。沒有什么物件可以用來連接同心結(jié)。誰和誰結(jié)同心？自然是蘇小小和阮郁的同心結(jié)。煙花不堪剪——為什么？因?yàn)闊熿F籠罩的花朵，是無法剪下來編織同心結(jié)的。青草像地毯一樣，松樹像車蓋一樣。哪里的草與松？自然是蘇小小墓旁的草與松。風(fēng)做的衣裳，水做的佩玉。誰的裳與佩？自然是蘇小小的。一乘小小的油壁車，夜幕中久久的等待。誰的油壁車？誰在等待誰？自然是蘇小小在等待阮郁。寒氣逼壓著小小的綠色蠟燭，它的光彩很難發(fā)散出去。這翠燭，可能是詩人點(diǎn)燃的，也可能是詩人想象的。西陵的墳?zāi)归g，寒風(fēng)吹著冷雨。

這樣我們就大致讀懂了這首詩。李賀在蘇小小墓前觸發(fā)想象，描摹了一場鬼魂的婚娶——這是一場現(xiàn)實(shí)中被阻隔，只能在詩歌想象中展示的婚娶。詩人除了表達(dá)對墓主人無限同情，對堅(jiān)貞愛情由衷贊許的感情之外，還傳達(dá)出自己內(nèi)心守候與凄迷的一份情愫。

2.尋言以觀象，尋象觀意

三國時期的思想家王弼論述“意象”為：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。”讀詩歌既然名為“泡”，當(dāng)然可以更“開”些。針對意象的三個主要特點(diǎn)，尋言以觀象，尋象觀意，加入自己更多的聯(lián)想和想象，在腦海中再現(xiàn)畫面，進(jìn)入意境，感受意境特征。

3.心臨其境，體悟感情

讀詩一定要有感情：情由詩定，心隨象飛，身同作者，情境合一。只有“心”臨其境，才會感受意境。把握了意境特征，也就把握了作者心境，從而也就把握了作者情感。

4.針對題目，規(guī)范答題

讀懂詩歌答題就容易了，但答題還要針對題目，規(guī)范作答。簡答題一般是問什么答什么，“綜述型”試題，一般可采取“總——分——總”的模式，即“詩歌寫了什么——如何寫的——這樣寫的好處”來回答問題。具體說來，就是：①概括詩歌特色（用一個判斷句來表明自己的審美觀點(diǎn)）。②依據(jù)試題要求，結(jié)合詩句進(jìn)行分析來證明自己的審美特點(diǎn)。③揭示詩作這樣寫的好處。

詩歌鑒賞的復(fù)習(xí)備考，除了借助平時的知識積累和生活體驗(yàn)外，針對詩歌的特點(diǎn)和考生的不足，有的放矢點(diǎn)撥解析，不失為智慧之舉。

湖北省潛江市文昌中學(xué)。