趙 雯

（太原大學(xué)教育學(xué)院，山西 太原 030009）

現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)是以家庭為對(duì)象的人為生活環(huán)境，在現(xiàn)代生活空間的相互和諧的關(guān)系下，綜合運(yùn)用藝術(shù)與技術(shù)手段創(chuàng)作出符合現(xiàn)代生活要求，滿足現(xiàn)代人生理和心理需要的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。在當(dāng)代的中國(guó)，人們對(duì)于室內(nèi)家居設(shè)計(jì)，不僅關(guān)注在日常的休息和睡覺方面，而且更關(guān)心室內(nèi)對(duì)于人的安全、舒適、健康、效率等方面。因此，追求個(gè)性化的家居空間也已成為現(xiàn)代人的重要生活理念，而它的發(fā)展往往也反映了一個(gè)民族的文化精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)的重要源泉，中國(guó)博大的傳統(tǒng)文化中的中國(guó)傳統(tǒng)元素植根于我們的意識(shí)中，不可避免地顯現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活中。所以，在此基礎(chǔ)上建立起來的室內(nèi)家居設(shè)計(jì)在情感上、心理上、寓意上、風(fēng)格特征上更符合中國(guó)人的需求觀念，進(jìn)而就能在世界室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中逐漸形成自己本民族的特色。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素與室內(nèi)家居設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）中國(guó)傳統(tǒng)元素影響了室內(nèi)家居設(shè)計(jì)

在室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中，無論何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)都與文化背景是分不開的。設(shè)計(jì)師要?jiǎng)?chuàng)造具有中國(guó)民族文化特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，就要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入的研究。因此，室內(nèi)家居設(shè)計(jì)無時(shí)無處不受中國(guó)傳統(tǒng)元素的影響。我們要?jiǎng)?chuàng)作出具有高雅格調(diào)的現(xiàn)代家居空間環(huán)境，必然會(huì)借鑒一些中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中。這些從中國(guó)傳統(tǒng)元素中吸取的設(shè)計(jì)靈感，使現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)既富有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代中國(guó)人的審美要求。

（二）室內(nèi)家居設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)元素

現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。不是純粹元素符號(hào)的堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與傳統(tǒng)元素融合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓中國(guó)傳統(tǒng)元素在當(dāng)今社會(huì)得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)元素需要通過室內(nèi)家居設(shè)計(jì)這個(gè)形式得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，進(jìn)而使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成了豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)元素。它運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)家居各個(gè)空間里，給設(shè)計(jì)注入了新的靈魂與血液，無不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的追求和愿望。中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)主要有中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣和漢字書法。中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等圖像，還有一些流傳廣泛的成語、典故、傳說中的人物、景物。這些傳統(tǒng)符號(hào)在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的中國(guó)文化意蘊(yùn)，擁有強(qiáng)大的生命力。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。將這些中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)仍有的積極的實(shí)用意義，形成現(xiàn)代裝飾元素，運(yùn)用在室內(nèi)家居的裝飾裝修中，體現(xiàn)傳統(tǒng)中含蓄的內(nèi)在氣質(zhì)，營(yíng)造出具有中國(guó)風(fēng)格的居室環(huán)境?？梢酝ㄟ^抽象簡(jiǎn)約、符號(hào)拼貼、打散變形等裝飾手法，與現(xiàn)代的材料和加工技術(shù)相結(jié)合，從而形成新與舊、今與古的設(shè)計(jì)理念。比如墻面設(shè)計(jì)，在室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中，墻面的裝飾效果一直被設(shè)計(jì)師所重視，也是大部分設(shè)計(jì)師發(fā)揮藝術(shù)能力的重要載體。將中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣經(jīng)過裝飾手法重新加工并發(fā)揮到電視背景墻的裝飾上，以產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果。地面設(shè)計(jì)上，可以采用一些吉祥寓意的幾何圖案的大理石拼花，這樣既打破了造型比較單一、缺少藝術(shù)特色的裝飾，又暗示著吉祥如意的含義。書房是提升家居文化品位的重要空間，裝飾上多用“梅、蘭、竹、菊”等圖案，借用植物的某些生態(tài)特征，隱喻人類崇高的情操和品性。竹有“節(jié)”寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅耐寒寓意人應(yīng)不怕強(qiáng)暴、不怕困難。還有臥室空間，因鴛鴦圖案成雙成對(duì)出現(xiàn)而象征夫妻恩愛，用松鶴圖案象征老人長(zhǎng)壽等等。這也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的裝飾中“有圖皆有意，有意必吉祥”的思想。

而書法藝術(shù)，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。由圖像衍化而來的表意符號(hào)，具有直接明確的表意性，包含著豐富的情感、智慧、人文追求等，它們常常是居室主人寄托情感和人生哲理的所在。許多器物上往往直接寫上“福”、“壽”、“大吉”、“富貴”等寓意吉祥的漢字作為裝飾，通過漢字以形表意的特點(diǎn)來表達(dá)祝愿。用各種書法或變體形式可以組成“百?！?、“百壽”、“百喜”圖，布置在家居空間中，營(yíng)造意境，頗具意味。

目前，世界各地不同地區(qū)、不同文化的民族，都在強(qiáng)調(diào)自己民族特色和地域風(fēng)格。中國(guó)的設(shè)計(jì)師只有深刻了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的造型規(guī)律、構(gòu)圖規(guī)律、寓意手法等，才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代性、民族性、創(chuàng)新性的現(xiàn)代室內(nèi)家居作品來。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件有許多，像建筑構(gòu)件、中國(guó)傳統(tǒng)家具和裝飾陳設(shè)品等就經(jīng)常被運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中。中國(guó)獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)梁架建筑體系，可以賦予內(nèi)部空間最大的自由。利用花窗、門等構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)，演化出室內(nèi)豐富的空間內(nèi)涵，造就了內(nèi)外交流、含蓄變化、動(dòng)靜統(tǒng)一的空間形式。而室內(nèi)的天花藻井、隔扇、罩、架、格等，成為居室內(nèi)部空間劃分極具裝飾性的構(gòu)件，形成中式空間中的隔斷。多采用虛擬分隔，以取得似分非分、似斷非斷、隔而不斷的效果。這樣，既裝飾美化空間，同時(shí)又起到豐富空間的作用。如果居室空間面積不大，要明確功能而作實(shí)體分割，必然會(huì)使空間狹小局促，而利用帶有中國(guó)傳統(tǒng)元素的隔斷來劃分客廳與餐廳的空間或客廳與門廳的空間，就能最大程度地保持空間在視覺上的通透，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的材料、燈光，就能創(chuàng)作出生動(dòng)獨(dú)特、層次豐富的家居設(shè)計(jì)。

為了實(shí)現(xiàn)空間的某些功能目標(biāo)，就少不了家具。中國(guó)傳統(tǒng)文化在家具上的印記很深，所以中國(guó)傳統(tǒng)家具很具有民族性特征，尤其以明式家具為代表，造型優(yōu)美、比例適當(dāng)、結(jié)構(gòu)科學(xué)、堅(jiān)固牢實(shí)，重視木材自然的紋理和色澤美，其文人氣質(zhì)和藝術(shù)造詣在世界家具史上獨(dú)樹一幟。一組典型的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格家具往往能呼喚起主體的歷史情感回歸。在家居設(shè)計(jì)中，書房空間可采用明式家具配紫檀木地板的古典中式風(fēng)格，其中幾只精細(xì)的門環(huán)，讓古樸、厚重的柜子頓時(shí)變得輕靈起來，整個(gè)空間也顯得莊重沉穩(wěn)卻不繁瑣。餐廳設(shè)計(jì)也可以選擇紅檀木餐桌，再搭配上一盞圓形的羊皮燈，天圓地方正好應(yīng)和了中國(guó)傳統(tǒng)的寓意。同時(shí)，可以將中國(guó)傳統(tǒng)家具中的元素運(yùn)用到現(xiàn)代家具中，符合現(xiàn)代人的尺度和人體工程學(xué)，采用時(shí)尚的材料與板式家具的生產(chǎn)工藝相結(jié)合，既保持了傳統(tǒng)家具幽雅清秀的藝術(shù)效果，又具有現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)約和輕便。

中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)品具有悠久的歷史、鮮明的民族特征和強(qiáng)烈的地域特色，是室內(nèi)家居設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。通過點(diǎn)睛、再現(xiàn)、提煉等表現(xiàn)手法傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的、可延續(xù)的傳統(tǒng)，往往對(duì)室內(nèi)裝飾的最終效果起到靈魂的作用。如在客廳、書房中擺設(shè)根雕、中國(guó)畫、古典書籍和燈具等等，這些陳設(shè)品的放置營(yíng)造出一種傳統(tǒng)文化氛圍，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。這時(shí)，陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限，而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。還有在室內(nèi)的裝飾上，擺放一些富有傳統(tǒng)風(fēng)情的小飾品，如楹聯(lián)、匾額、鐘鼎、屏風(fēng)、燭臺(tái)、銅鏡、中國(guó)結(jié)和燈籠等，既能從形式上供人欣賞，又能從內(nèi)容上起到教化、自勉、點(diǎn)題和烘托等作用。人們?cè)谶@樣的氛圍里，既溫暖，又充滿記憶。綠色植物和盆景也可作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素，傳達(dá)貼近自然、樸實(shí)、親切的情感意境。注重細(xì)節(jié)才能突出效果，在居室的細(xì)節(jié)裝飾方面，具備現(xiàn)代眼光的重視裝飾風(fēng)格，才能展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)色彩與光影的運(yùn)用

人類對(duì)色彩的喜惡有著不容忽視的作用，在現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中，如果不能很好地把握色彩感覺，那就忽略了人類的感情。色彩同時(shí)也能體現(xiàn)一定的時(shí)代性、地域性。在中國(guó)傳統(tǒng)元素中，紅色是中華民族最喜愛的顏色，甚至成為中國(guó)人的文化圖騰和精神皈依。黃、黑也是最具中國(guó)元素的招牌顏色。把這些中國(guó)傳統(tǒng)色彩運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中，表達(dá)了不同的魅力和語言，在不同的居室空間中演繹著不同的氣氛和情景。如中式家具和飾品往往是顏色較深的黑色，或非常艷麗的紅色、黃色。在居室空間使用這些顏色的家具，需要通盤考慮空間的整體色彩?；ɡ婺?、紅木、紫檀的色彩是深顏色為主的復(fù)古色彩，能透出厚實(shí)感，為了使整個(gè)空間不顯得過于凝重，帶給人壓抑的感覺，可以選擇純白或米白色用于墻面色彩，更好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化意味表現(xiàn)得淋漓盡致。

而光影也是色彩的另一種表現(xiàn)方式，它的存在總是以具體的色彩載體而存在。在家居設(shè)計(jì)中，光影也是直接或輔助傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)元素的有效工具。色彩在光影的共同作用下，形成光與影斑駁錯(cuò)落的投影，創(chuàng)造出空間的情調(diào)與意境。這樣，我們?cè)谄渲锌梢噪[約追尋到傳統(tǒng)的閑適雅致。同時(shí)，光影也能修飾造型與材質(zhì)，使本來的造型變得豐富而有韻味。光與影兩者互相映襯、互相依偎、互相比較，它們的存在與表現(xiàn)是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)豐富詩意空間的必要手段。

［1］王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史［M］.北京：中國(guó)青年出版社，2002.

［2］張綺曼，鄭曙.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.