黃 萍

（鹽城市龍岡初中，江蘇 鹽城 224011）

李商隱，晚唐人，早年卷入牛李黨爭，一生政治不得志，情感世界同樣備受煎熬。他的一生是悲劇的一生，正如晚唐崔玨《哭李商隱》一詩所云：“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。”同時，他也是一個才華橫溢的詩人，“無題”是他的獨創(chuàng)。所謂“無題”，就是沒有題目，或是因其在創(chuàng)作時心情極為復雜，自己也難以說清，或是因其所處之政治環(huán)境不允許其直白表述內心之不平，故才用“無題”。李商隱無題詩往往以兩種面貌出現：一是直接以“無題”命名；二是以詩歌首二字為題或以詩中任意二字為題。在這些詩歌中，李商隱用朦朧含蓄的語言、多樣的手法再現了其悲劇性的人生體驗。

一

對于李商隱無題詩的意旨，歷來觀點不一，大致有“寄托說”與“愛情說”兩派。觀其現存無題詩，除《無題》（萬里風波一葉舟）一首抒寫“懷古思鄉(xiāng)”外，其他均以男女相思離別為題材，“愛情說”似有證可據。然中國古代詩歌很早就出現以美人香草、男女之情寄托政治遭遇的傳統(tǒng)。李商隱自己也說：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子?！惫省凹耐姓f”也不無道理。但我認為，無論持哪一說，觀點都有些牽強，因為李商隱很少在詩歌中詳盡刻畫具體事件，所涉及的時間、地點也往往是朦朧不可考證的，他的無題詩更側重于傳達一種情緒，一種悲涼情緒。誠如余恕誠《唐詩風貌》云，李商隱的無題詩“幾乎篇篇都在書寫其不幸”，突出的是作者身處政治、愛情等多重悲劇下的復雜凄涼情緒。而且，政治與愛情的悲劇在其詩歌中還達到了互相激昂的效果——因政治失意，他的愛情失意之痛愈發(fā)強烈，反之，因愛情失意，他的政治失意之悲也愈發(fā)難堪。

如其《無題》（重幃深下莫愁堂）一詩：

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。

神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。

風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

此詩可理解為愛情詩，展現一位失戀女子的憂傷。深夜時分，女子獨臥閨房，回憶往日戀愛生活，如夢般虛無縹緲。然聯系此詩創(chuàng)作背景——李商隱早年因得牛黨令狐楚相助而中進士，后成為李黨中人王茂元女婿，一生都在牛、李兩黨的傾軋中度過，或可推測，此詩作者是有政治寄托的——神女的漂泊與小姑的獨居，或表達詩人自己的孤獨抑郁；風波摧殘菱枝和月露阻止桂香，或表達牛李黨爭之下官場的黑暗，詩人備受壓抑的痛苦。

又如其《無題》（相見時難別亦難）一詩：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

一方面，該詩可理解為寫愛情悲劇。暮秋時節(jié)有情人痛苦離別，“東風無力百花殘”襯托離別時的無奈，而離別之后的“青鳥殷勤為探看”更在無謂的希望中增添離別之絕望。 作者運用了“到死”、“成灰”、“絲盡”、“淚干”等一系列充滿悲劇意蘊的詞眼，曲折展現愛情的感傷與幽怨。另一方面，此詩最后“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”一句意蘊深長，劉學鍇《李商隱詩歌研究》這樣評論：“明知思念之徒勞與追求之無望，卻仍然要作無窮無盡的無望追求；明知思念與追求只能使得自己終生與痛苦為伴，但卻心甘情愿背負終生的痛苦去做無望的追求?！保?］這種明知難成卻執(zhí)著追求的精神，明顯融入了處于黨政漩渦中的詩人對政治、人生的深切感悟。

再如《無題》（照梁初有情）一詩，一方面寫深情，另一方面在“莫近彈棋局，中心最不平”的詩句中，亦可看出作者身處政治迫害之中的憤恨不平；《無題》（何處哀箏隨急管）一詩，同樣借愛情失意之愁抒發(fā)身世潦倒、懷才不遇的悲憤；《無題》（鳳尾羅香薄幾重）一詩則通過渴望愛情而不得的女子形象寄托了作者渴望施展“凌云萬丈才”卻不得的悲苦。除此之外，一生坎坷的李商隱還在詩中展現其人生的絕望與幻滅，使其“悲”達到頂巔。如《無題》（颯颯東風細雨來）一詩：

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。

金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

此詩描寫一位幽居深閨中的女子，追求愛情而最終失望。詩歌最后兩句 “春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，既刻畫了女子因美好愛情最終走向幻滅的強烈悲憤，又流露出李商隱政治生涯屢經挫折近乎絕望的悲嘆。更有甚者，李商隱還在詩歌中展現因悲的濃烈而惘悵迷茫的心境，最具代表性的就是其《錦瑟》一詩：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

此詩意蘊虛幻，所涉及意象迷茫憂傷，讓人無從得知詩人究竟具體針對何事抒發(fā)胸臆，我們能體會的只是彌漫在詩境之上的那層濃重復雜的人生情緒：傷感、迷惘、惆悵、無奈、悲傷……而這些正是詩人在坎坷的政治道路、愛情道路中蘊集的復雜情感的集中宣泄。

二

李商隱無題詩在藝術上也達到了較高的水平。他采用多種手法，使其無題詩悲劇性意蘊得到進一步強化，最為突出的表現手法有以下幾種。

（一）心象與物象的交融。

陳建華《內心視鏡——析李商隱〈無題〉詩相見時難的心緒描寫》云：“當心靈受到外界觸動時，在心境中會出現一串串心象序列，發(fā)而為詩，則可能以心象融和眼前或來源于記憶與想象而得出的物象，構成一種印象色彩很濃的藝術形象?！保?］李商隱身處惡劣環(huán)境，有口難言，為釋放心靈，他只能選擇將其悲劇性情感滲透或依托于客觀物象之中。

如上文提及的《無題》（颯颯東風細雨來）一詩即為典型代表。全詩除最后一聯，沒有任何抒情成分。首聯純?yōu)閷懢?，然在前人詩作中，“芙蓉塘”常作男女相悅之所的代稱，“輕雷”又暗用司馬相如《長門賦》“雷殷殷而呼起兮，聲象君之東音”，再加上一個東風細雨的環(huán)境，便自然透出了主人公悵惘憂傷、又有所期待的心象。頷聯中的“香”、“絲”諧音“相”、“思”，表明該聯明寫室內外物象，暗喻女子在幽居孤寂中時時牽引的情思。頸聯與頷聯緊密關聯，“燒香”引出“賈氏窺簾”，“牽絲”引出“宓妃留枕”，更顯綿綿情絲。一系列的物象的描繪中，主人公的期待脫穎而出。末聯直接抒情，直接呈現出了由追求到幻滅的心象。李商隱將對愛情的追求與幻滅兩種心象，自然熔鑄于客觀物象中，通過情景交融，委婉道出女子心中的哀愁。再如《無題》（昨夜星辰昨夜風）一詩，首聯即借助星辰好風，畫樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出一片柔美旖旎的環(huán)境，頷聯則通過一“無”一“有”的對比，展現詩人對這段美好情愿的珍惜。頸聯“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，在追憶昨夜與意中人共飲的歡快場面中，自然流露出詩人今日的孤獨抑郁情懷。

（二）比興象征手法的融合。

李商隱的一生始終抑郁不得志，可他所處的環(huán)境又不允許他直接宣泄心中的不平，于是他巧妙求助于中國古代詩歌中自先秦時代就有的美人香草比興象征的傳統(tǒng)，通過比興象征的巧妙融合，表達自身深細隱微的人生體驗與感受。正如繆鉞《論李義山詩》云：“中唐時代的李賀已經在詩中大量運用象征，但一般與賦體結合而不同比興結合，而大都運用于古體詩，而李商隱則將比興與象征融合，并取李賀作古詩之法移于作律詩，而變奇瑰為凄美，又參以杜甫之沉郁，詩境遂超出李賀之上?！保?］

他的無題詩運用比興象征手法最為純熟的當屬 《錦瑟》一詩。此詩明為詠“錦瑟”，實則與物無關，而是重在物所營造的迷茫憂傷的氣氛，以寄托作者凄迷悵惘之情。首聯起興，由錦瑟五十弦所奏的之音，引出對自身已往的追憶；頷聯與頸聯則巧用典故，通過莊生迷蝶、杜鵑啼血、滄海遺珠、良玉生煙等意象象征詩人自身的惘然、悲苦、可望而不可即。末聯則是對前面所有比興象征內涵的大總結，“惘然”二字概括了“思華年”的全部感受。再如《無題》（鳳尾香羅薄幾重）一詩中“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅”兩句，其中的“金燼暗”、“石榴紅”除渲染氣氛、點明時令外，還含有比興象征意味，前者象征無望的相思，后者暗示流逝的青春年華；此外如 《無題》（相見時難別亦難）、《無題》（來是空言去絕蹤）、《無題》（八歲偷照鏡）等詩皆運用比興象征寄托悲傷情感。

（三）意象的疊加，創(chuàng)造朦朧的詩意。

李商隱在抒寫不幸時，常運用意象的疊加法，創(chuàng)造迷離朦朧的意境，烘托作者的悲劇性情感。郝世峰在《選玉溪生詩補說前言》中這樣評價李商隱：

他的詩歌結構常常不注重意象間的表面關系，而是以心使物，因心造境，偏于表現意象下面的深層底蘊，因此，意象間的表面邏輯關系相當不定，甚至彼此不相干連……這樣的結構才足以表現詩人那種迷離惆悵的心境。

如《無題》（颯颯東風細雨來）一詩中，“細雨”、“芙蓉塘”、“香爐”、“香料”、轆轤井索、賈氏、韓壽、宓妃、魏王、枕頭、春花、香灰等眾多意象交雜在一處，景象蒼涼孤寂，作者將追求與幻滅兩種主觀心象，注入上述自然物象之中，在意象的疊加中，意境更加朦朧，無形之中流露出就有一種不可名狀的哀痛情緒。再如他的《無題》（如有）一詩中重疊著各種意象——縹緲的神女，碧綠的芭蕉，火紅的菡萏，隱約的遠光，似有似無的煙中之響以及重疊的錦帳。陳炎《儒釋道背景下的唐代詩歌》一書中這樣評價此詩：“濃與淡，光與影，遠與近，虛與實，色與聲，錯落有致地疊加綴連，使人恍惚置身于一個朦朧的夢。”［4］如此朦朧意象所構成的是一種失意、惆悵、渺茫，隱約迷離的悲情。與《如有》相比，《錦瑟》更具有撲朔迷離的朦朧感，詩中無論是莊生夢蝴蝶，還是望帝化杜鵑，抑或滄海遺珠，鮫人泣淚，藍田日暖，良玉生煙，都帶有不可指實的朦朧性，它們之間的排列沒有明顯的必然聯系，然而所構成的卻是一種悲涼意境。

［1］劉學鍇.李商隱詩歌研究.合肥：安徽大學出版社，1998：48.

［2］陳建華.內心視鏡——析李商隱《無題》詩相見時難的心緒描寫.撫州師專學報，2003.1：63.

［3］繆鉞.論李義山詩.詩詞散論.陜西：陜西師范大學出版社，1988：31.

［4］陳炎，李紅.儒釋道背景下的唐代詩歌.北京：昆侖出版社，2003：217.