宋建容, 譚輝旭, 何慧琳

(西華師范大學(xué),四川南充637000)

鄧小平思想政治教育環(huán)境理論及其當(dāng)代價值評析

宋建容, 譚輝旭, 何慧琳

(西華師范大學(xué),四川南充637000)

在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中,鄧小平批判地繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯、列寧等馬列主義經(jīng)典作家關(guān)于思想政治教育環(huán)境的理論,并根據(jù)新時期我國所面臨的國際國內(nèi)時代背景,創(chuàng)造性地闡述了物質(zhì)環(huán)境、政治環(huán)境、思想文化環(huán)境和社會風(fēng)氣對思想政治教育的影響。深入研究其理論精華,對當(dāng)前我們加強和改進思想政治教育環(huán)境建設(shè)具有很高的價值。

鄧小平; 思想政治教育環(huán)境; 當(dāng)代價值

在以和平與發(fā)展為主題,經(jīng)濟全球化、政治多極化、意識形態(tài)多元化的國際背景下,在黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心、進行改革開放和建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐的國內(nèi)背景下,鄧小平始終堅持用馬克思主義的寬廣視野觀察當(dāng)今世界和中國,繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯、列寧等馬列主義經(jīng)典作家關(guān)于思想政治教育環(huán)境理論的豐富內(nèi)容,形成了獨具特色的思想政治教育環(huán)境理論,對當(dāng)前我們加強和改進思想政治教育環(huán)境建設(shè)具有重大意義。

一、鄧小平對思想政治教育環(huán)境理論的貢獻

馬克思主義認為,人的思想、觀念的形成要受外界環(huán)境的影響。“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵1](P112)從馬克思主義的經(jīng)典論述中可以看出,思想政治教育是一種由社會存在決定的社會意識教育活動,作為社會存在的外部客觀環(huán)境,其發(fā)展變化必然會影響思想政治教育及其對象的思想和觀念的變化。思想政治教育歷來是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,鄧小平作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,一貫重視客觀環(huán)境對思想政治教育工作的影響,在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中,他創(chuàng)造性地把馬克思主義關(guān)于思想政治教育環(huán)境的基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合,對思想政治教育環(huán)境理論做出了新貢獻。

(一)重視物質(zhì)環(huán)境對思想政治教育的影響

馬克思恩格斯指出:“‘思想’一旦離開‘利益’,就一定會使自己出丑。”[2](P103)鄧小平同志認為,解決人們的思想問題不能離開他們的利益和愿望。他說:“不重視物質(zhì)利益,對少數(shù)先進分子可以,對廣大群眾不行,一段時間可以,長期不行?！盵2](P146)由此可見,鄧小平同志十分重視物質(zhì)環(huán)境在思想政治教育中的基礎(chǔ)地位,主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面堅持大力發(fā)展生產(chǎn)力,把改變?nèi)藗兊乃枷雴栴}和增進人們的物質(zhì)利益相結(jié)合。鄧小平反復(fù)強調(diào),只有用社會生產(chǎn)力發(fā)展的有力事實來說話,思想政治教育才會有說服力,思想政治工作者必須關(guān)注群眾普遍關(guān)心的熱點難點問題,切實解決群眾思想、生活、工作上的實際問題,努力滿足群眾的合理要求,這樣才能轉(zhuǎn)變?nèi)藗冃哪恐兴枷胝谓逃强斩凑f教和軟弱無力的印象。另一方面,根據(jù)教育對象所處的不同物質(zhì)環(huán)境,堅持先進性與廣泛性相結(jié)合的原則。鄧小平同志指出:“按照實際情況決定工作方針,這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法?！盵2](P360)在改革開放新時期,客觀環(huán)境和條件都發(fā)生了很大變化,尤其是人們各自所處的生活環(huán)境、經(jīng)濟狀況發(fā)生了重大改變,這就要求思想政治教育要根據(jù)不同的教育對象實施不同的教育內(nèi)容與采取不同的教育方法,把先進性與廣泛性的要求結(jié)合起來。對廣大群眾,要大力提倡社會公德、職業(yè)道德和家庭美德,大力倡導(dǎo)勤奮勞動、誠實信用、互助友愛的精神,倡導(dǎo)把國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合;對廣大黨員和先進分子,特別是黨員干部,要提出更高要求,引導(dǎo)他們樹立遠大理想,發(fā)揚艱苦奮斗的精神,全心全意為人民服務(wù)。

(二)重視穩(wěn)定的政治環(huán)境對思想政治教育的保障作用

穩(wěn)定是壓倒一切的法寶,只有長期保持一個穩(wěn)定的政治環(huán)境,我們才能集中精力進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。政治穩(wěn)定不僅是進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要政治保障,也是思想政治教育順利進行的首要條件。80年代后期,鄧小平在概括總結(jié)我國社會主義建設(shè)幾十年的經(jīng)驗時指出,一定要從當(dāng)代中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度來認識政治穩(wěn)定的重要性,并將政治穩(wěn)定作為國家的最高利益和原則,作為思想政治教育的外部條件和主要內(nèi)容。1989年2月26日,鄧小平在會見美國前總統(tǒng)布什的談話中指出:“中國的問題,壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境,什么都搞不成,已經(jīng)取得的成果也會失掉。”[3](P284)沒有穩(wěn)定的政治環(huán)境,思想政治工作同樣也無法正常有效實施,所取得的成果也會付之東流。因此,思想政治工作應(yīng)著力創(chuàng)設(shè)穩(wěn)定的政治環(huán)境,搞好民主、紀律和法制教育,提高我國廣大人民尤其是青年學(xué)生的責(zé)任意識,維護社會穩(wěn)定。

(三)重視思想文化環(huán)境對思想政治教育的影響

改革開放初期,國內(nèi)在粉碎“四人幫”以后,曾經(jīng)出現(xiàn)過一股社會思潮,即資產(chǎn)階級自由化,其核心思想是崇拜西方資本主義國家的民主、自由,否定社會主義;國際上由于東歐巨變和蘇聯(lián)解體,國際共產(chǎn)主義運動步入低潮,西方敵對勢力趁勢對我國搞顛覆、搞滲透、搞“和平演變”,在國際大氣候的影響和國內(nèi)資產(chǎn)階級自由化分子的操縱下,北京發(fā)生了一場政治風(fēng)波。為此,鄧小平以一個偉大戰(zhàn)略家的遠見卓識,在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,曾先后五次提出:改革開放的10年,最大的失誤是教育,主要是削弱了思想政治教育。馬克思主義關(guān)于社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理指出,社會意識對社會存在具有能動的反作用,思想政治教育正是社會意識反作用于社會存在的典型實踐活動。鄧小平認為正是政治動亂給我們上了一堂大課,多年來,一些同志只專注、埋頭于具體事務(wù),對政治動態(tài)不關(guān)心,對思想政治工作不重視,對腐敗現(xiàn)象不警惕,忽視了思想政治工作歷來是我們黨最重要的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。因此在新時期,要把思想政治教育作為黨的一項重要工作來抓,尤其強調(diào)要加強四項基本原則教育,把堅持四項基本原則同保持社會安定團結(jié)的大好形勢聯(lián)系起來。

(四)重視社會風(fēng)氣在加強社會主義道德教育中的作用

鄧小平的思想政治教育環(huán)境理論十分重視社會風(fēng)氣對培養(yǎng)人的思想道德品質(zhì)的作用。市場經(jīng)濟活動中商品交換仍然決定著商品生產(chǎn)者的命運與興衰,為人們最大限度地追求物質(zhì)利益提供了客觀環(huán)境,從而誘發(fā)拜金主義和“一切向錢看”的現(xiàn)象,把人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的金錢關(guān)系,這些不可避免地會滲透到人們的社會生活中,使社會非經(jīng)濟領(lǐng)域產(chǎn)生唯功利化的現(xiàn)象,以權(quán)謀私,極端個人主義、腐朽的生活方式以及其他不道德現(xiàn)象開始不斷侵蝕和損害著黨風(fēng)和社會風(fēng)氣,極大地影響了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。因此,一定要教育好我們的后一代,從各方面采取有效的措施,搞好社會風(fēng)氣,打擊那些破壞社會風(fēng)氣的惡劣行為,恢復(fù)和發(fā)揚黨和人民的革命傳統(tǒng)。鄧小平同志指出:“我們一定要在全黨和全國范圍內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃地大力提倡社會主義道德風(fēng)尚?！盵2](P262)以建立良好的社會道德風(fēng)尚來熏染人們的思想道德素養(yǎng),規(guī)范人們的行為。鄧小平還從多個角度論述了如何為思想政治教育樹立良好風(fēng)氣的問題。其一,他指出:“講風(fēng)氣,無非是黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)、學(xué)風(fēng),最重要的是黨風(fēng)”[2](P154)。其二,學(xué)校要培養(yǎng)好的風(fēng)氣,“要有愛勞動、守紀律、求進步等好風(fēng)氣、好習(xí)慣。教師有責(zé)任把這些好風(fēng)氣帶動起來”[2](P54)。

二、鄧小平思想政治教育環(huán)境理論的當(dāng)代價值

在我們邁入“十二五”規(guī)劃之際,國際國內(nèi)環(huán)境的深刻變化對思想政治教育影響更加深遠。借鑒鄧小平思想政治教育環(huán)境理論,對當(dāng)前加強和改進思想政治教育環(huán)境建設(shè)具有重要意義。

(一)改善物質(zhì)環(huán)境,夯實思想政治教育的物質(zhì)基礎(chǔ)

改善物質(zhì)環(huán)境,堅持把思想政治教育同人民群眾的物質(zhì)利益相結(jié)合,重視物質(zhì)環(huán)境對解決人的思想問題的重要性。首先,堅持發(fā)展生產(chǎn)力,極大地豐富物質(zhì)財富,為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要,尤其是為思想道德建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,要妥善處理好“國強”與“民富”的關(guān)系。黨的十七屆中央委員會第五次全體會議召開,高度評價了“十一五”期間我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就:“經(jīng)過五年努力奮斗,我國社會生產(chǎn)力快速發(fā)展,人民生活明顯改善,社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得重大進展?！盵4]同時,“國強”與“民富”的矛盾也得到高度重視,對如何解決國家發(fā)展進步與人民生活水平提高相協(xié)調(diào)的問題,全會也給出了相應(yīng)的建議:一是要著力保障和改善民生,逐步形成并完善符合我國基本國情,比較完整的、覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共服務(wù)體系;二是政府要在推進基本公共服務(wù)均等化中發(fā)揮保障作用;三是要合理調(diào)整收入分配關(guān)系,努力提高居民收入在國民收入分配中的比重以及勞動報酬在初次分配中的比重。

著力保障和改善民生正是鄧小平講求物質(zhì)利益原則、注重改善人們的實際生活,從而為思想政治教育奠定良好的物質(zhì)環(huán)境在當(dāng)代的新體現(xiàn)。我們只有把解決群眾的思想問題同群眾的實際問題結(jié)合起來,才能增強廣大人民為建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)而努力奮斗的決心,才能增強廣大人民對黨和政府工作的信心。

(二)保持穩(wěn)定的政治環(huán)境,增強思想政治教育效果

政治穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿,也是改革發(fā)展的基本前提,改革開放30多年來我國經(jīng)濟社會得以快速發(fā)展,最根本的就是保持了團結(jié)穩(wěn)定的政治局面。一方面,保持穩(wěn)定的政治環(huán)境是保持社會穩(wěn)定的需要,有利于為思想政治教育提供穩(wěn)定的社會環(huán)境。政治穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),為經(jīng)濟穩(wěn)定和思想文化穩(wěn)定提供基本保障,政治穩(wěn)定的核心是國家政權(quán)的穩(wěn)固,只要政治穩(wěn)定,就可以通過各種手段和途徑促使經(jīng)濟和思想文化穩(wěn)定,從而保障思想政治工作順利進行。另一方面,保持穩(wěn)定的政治環(huán)境有利于推進社會主義現(xiàn)代化進程。政治穩(wěn)定如同政治發(fā)展一樣,是當(dāng)代中國政治生活的主題,在社會主義現(xiàn)代化進程中,保持穩(wěn)定的政治環(huán)境必將有助于我國進一步深化改革、擴大開放、提高國際地位。我們一定要深刻認識到促發(fā)展不忘保穩(wěn)定,堅持改革是動力,發(fā)展是目的,穩(wěn)定是前提。

2010年9月7日發(fā)生的釣魚島事件激起了廣大中國人民的強烈憤慨,人們紛紛通過各種不同方式表達自己的愛國情感,但是也存在一些非理性、過激的成分,這種盲目的愛國不僅無益于有關(guān)事情的解決,反而南轅北轍。各地出現(xiàn)的局部游行示威活動如被少數(shù)不法分子所利用,很可能造成社會的不穩(wěn)定,從而影響思想政治工作和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進行,因此愛國主義的情感如不加以理性的規(guī)范,很可能會流于空泛,表現(xiàn)為盲目的愛國主義。正如鄧小平同志強調(diào)要在立足于祖國的長遠利益的前提下表達自己的愛國情感,表達愛國情感要講究策略,要理智、謹慎對待。改革開放30多年來社會主義精神文明建設(shè)取得的成功經(jīng)驗告訴我們,思想道德建設(shè)要取得進展,必須要有一個穩(wěn)定的政治環(huán)境作為保障。

思想政治工作者在對人們進行愛國主義教育時,一方面要肯定人們積極的愛國情感,另一方面要適時對人們的愛國情感加以積極引導(dǎo),使人們樹立理性愛國的思想,避免因盲目愛國的行為而破壞穩(wěn)定的政治局面的現(xiàn)象。堅持理性愛國不僅為思想政治教育的順利進行,同時也為奪取全面建設(shè)小康社會的勝利營造一個穩(wěn)定的政治環(huán)境。

(三)加強社會主義核心價值體系教育,增強全黨、全國人民對中國特色社會主義的認同感

以馬克思主義為指導(dǎo),以實現(xiàn)中國特色社會主義為共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,以及社會主義榮辱觀,構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。它把與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德觀念融匯在一起,反映了對人們普遍的價值要求,因此加強社會主義核心體系教育,不僅對中國特色社會主義事業(yè)具有引導(dǎo)與整合作用,使其能夠引領(lǐng)和整合多樣化社會思潮,還能切實增強全黨、全國人民對中國特色社會主義的認同感。

目前,我國正步入經(jīng)濟社會改革的深水區(qū),各種社會思潮紛至沓來,社會上相繼出現(xiàn)了一些反馬克思主義的思潮和宣稱馬克思主義已經(jīng)過時的言論,這無疑對我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了新的挑戰(zhàn)。我們黨在長期執(zhí)政實踐中,始終堅持把思想理論建設(shè)放在首位,提高全黨的馬克思主義水平。如今面對反馬克思主義的錯誤思潮,黨作為我國工人階級的先鋒隊,必須用中國特色社會主義理論體系來武裝自身,把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好;同時,不斷推進馬克思主義中國化、大眾化,在思想政治教育過程中運用反映和代表我國社會主義先進生產(chǎn)關(guān)系的社會主義核心價值來引領(lǐng)各種社會思潮,通過理論、輿論的力量來教育廣大人民,促進有利于思想政治教育的價值觀念、文化條件和輿論環(huán)境的形成。

(四)塑造良好社會風(fēng)氣,提高人們的道德素質(zhì)

良好社會風(fēng)氣不僅是衡量社會文明程度的重要指標,也是社會價值取向的集中體現(xiàn)。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,尤其是在市場競爭還未能做到井然有序的情況下,市場競爭很容易引發(fā)人際沖突,產(chǎn)生偏激行為,進而導(dǎo)致腐敗墮落、道德淪喪等現(xiàn)象,因此塑造良好風(fēng)氣,提高人們的道德素質(zhì)已成為當(dāng)今一項十分緊迫的任務(wù)。塑造良好風(fēng)氣,提高道德素質(zhì)的重要性體現(xiàn)在以下幾方面:首先,有利于調(diào)整各方利益主體,使人們形成優(yōu)先考慮社會集體和他人利益的道德習(xí)慣。只有調(diào)整好各種利益主體的利益關(guān)系,才能使社會主義市場經(jīng)濟健康運行和發(fā)展。其次,有利于營造良好的市場競爭環(huán)境,規(guī)范市場競爭行為。提高人們的道德素質(zhì),促進社會良好風(fēng)氣的形成,不僅為市場經(jīng)濟的公平競爭提供良好的道德環(huán)境,也為思想政治工作的順利進行提供良好的社會環(huán)境。最后,塑造良好社會風(fēng)氣,提高人們的道德素質(zhì)還有利于抵制各種腐朽思想和腐朽生活方式的侵蝕。

社會主義榮辱觀的提出與鄧小平重視塑造良好社會風(fēng)氣的思想一脈相承。塑造良好社會風(fēng)氣具體應(yīng)從以下幾方面入手:首先,要加強黨的作風(fēng)建設(shè),以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)、民風(fēng)。廣大黨員及其領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅持黨性,在實踐中密切聯(lián)系群眾,發(fā)揚求真務(wù)實、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),廣泛開展批評與自我批評。其次,要加強公民道德建設(shè),重視個人道德實踐的作用。個人應(yīng)根據(jù)社會要求與個人能力,在實踐觀念、實踐領(lǐng)域、實踐層次上加以更新、拓寬與提高。在改造客觀世界的同時改造主觀世界,在提高個人能力的同時提高個人道德修養(yǎng),在爭做鄧小平提出的“四有”新人的基礎(chǔ)上達到胡錦濤提出的“四個新一代”的要求。最后,要加強社會主義法制建設(shè),增強公民法制觀念,保障公民民主權(quán)利,促進優(yōu)勝劣汰、公平競爭、規(guī)范有序的社會風(fēng)氣和社會環(huán)境的形成,為思想政治教育創(chuàng)造有利條件。

[1] 馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2] 鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[3] 鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[4] 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報[N].人民日報,2010-10-15.

DENG Xiao-ping Ideological and Political Education Environment Theory and Contemporary Value Evaluation

SONG Jian-rong,TAN Hui-xu,HE Hui-lin
(China West Normal University,Nanchong,Sichuan 637000,China)

In the practice of constructing characteristic socialism in China,DENG Xiao-ping critically inherited and developed classical writers' theory such as Marx,Engels,Lenin about the ideological and political education environment,and creatively elaborated the material environment,the political environment,the thought culture environment and the social convention to ideological and political education's influence.According to our country which faced international domestic time background in the new time,its theory essence,was deeply researched,which has high value for the improvement of ideological and political education environmental construction.

DENG Xiao-ping;ideological and political education environment;contemporary value

D641

A

1674-0297(2011)01-0001-03

(責(zé)任編輯:李曉梅)

2010-11-29

宋建容(1985-),女,西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2009級碩士研究生,主要從事思想政治教育研究。