陳麗華

（韓山師范學(xué)院思政部，廣東潮州，521041）

充分挖掘和利用鄉(xiāng)土課程資源增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性

陳麗華

（韓山師范學(xué)院思政部，廣東潮州，521041）

在地方高校思想政治理論課教學(xué)中，可以充分挖掘和利用鄉(xiāng)土課程資源，通過(guò)把鄉(xiāng)土課程資源引入課堂教學(xué)，服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)，融入校園文化活動(dòng)等三種形式增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性，以此達(dá)到彌補(bǔ)高校思政課程統(tǒng)一教材中教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)資源不足，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的精神和提升學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等目的。

鄉(xiāng)土課程資源；高校思想政治理論課；實(shí)效性

2004年中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，其中明確指出，高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。［1］然而就目前情況來(lái)看，該課的形勢(shì)不容樂(lè)觀，實(shí)效性不強(qiáng)，學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此加強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性建設(shè)已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急的一項(xiàng)重要課題。但是當(dāng)前一些地方高校仍然采取傳統(tǒng)的授課模式，即在教學(xué)中依賴全國(guó)統(tǒng)一教材，采取教師講、學(xué)生聽(tīng)的老辦法。這樣很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要改變這種局面，地方高校可以發(fā)揮鄉(xiāng)土優(yōu)勢(shì)和特色，讓教師和學(xué)生把課堂與社會(huì)，特別是學(xué)校周邊的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，通過(guò)充分挖掘和利用鄉(xiāng)土課程資源，將其融入思想政治理論課教學(xué)當(dāng)中，從而達(dá)到豐富教學(xué)資源，改進(jìn)教學(xué)方法，提升學(xué)生興趣，引發(fā)學(xué)生探究等目的，這樣不失為一種增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性的行之有效的方法。基于此，本文試圖從鄉(xiāng)土課程資源的挖掘、鄉(xiāng)土課程資源與高校思想政治理論課教學(xué)的融合，以及鄉(xiāng)土課程資源在增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性中的作用等三個(gè)層面對(duì)鄉(xiāng)土課程資源與增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性的關(guān)系進(jìn)行一次梳理，以求教于方家。

一、鄉(xiāng)土課程資源及其挖掘

什么是鄉(xiāng)土課程資源？這屬于教育學(xué)的范疇，教育學(xué)方面的專家和學(xué)者對(duì)此有所研究。有研究者指出鄉(xiāng)土課程資源是指學(xué)校及所在社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等等。本土化是鄉(xiāng)土課程資源最重要的特點(diǎn)之一。［2］還有學(xué)者給鄉(xiāng)土課程資源下了定義，那就是指師生和學(xué)校所處的某一個(gè)具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容，具體包括地方歷史、地理、物種生態(tài)、文化習(xí)俗、人物風(fēng)情、生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)科技進(jìn)步等一切有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的物質(zhì)性和非物質(zhì)性的因素。鄉(xiāng)土課程資源所反映的是真實(shí)的社會(huì)生活和地區(qū)的風(fēng)物人情，是師生生活圈子中熟悉的領(lǐng)域中的熟悉事物。［3］根據(jù)以上觀點(diǎn)，以及查找相關(guān)資料和自身的領(lǐng)悟，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)土課程資源可以概括為學(xué)生就讀學(xué)校所在地區(qū)（縣、市、省各級(jí)行政區(qū)域）的課程資源的總和。鄉(xiāng)土課程資源內(nèi)容相當(dāng)豐富，主要可概括為地方人文資源，如文化古跡、革命歷史遺址、風(fēng)景名勝、民俗民風(fēng)等；專業(yè)職能部門或機(jī)構(gòu)的資源，如大專院校、科研機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位的專家、學(xué)者、研究人員及相關(guān)設(shè)備等；文獻(xiàn)資源，如電影、電視、廣播、錄音帶、錄像帶等音像制品；社區(qū)文化機(jī)構(gòu)資源，如博物館的收藏品、書店、圖書城的書籍、刊物、報(bào)紙等；科普教育職能機(jī)構(gòu)的資源，如省市、地縣（區(qū)）科協(xié)、學(xué)會(huì)的專家、青少年活動(dòng)中心等校外教育基地的教師及設(shè)備等；大眾視聽(tīng)傳媒資源，如博物館、體育館、美術(shù)館、文化宮、展覽館、公園等；電子信息資源，如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體課件等。［4］

如此豐富的鄉(xiāng)土課程資源是我們進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)的一筆不可多得的寶貴財(cái)富。地方高校在進(jìn)行思想政治理論教學(xué)中應(yīng)不斷地加以挖掘與利用。那么，我們?cè)鯓硬拍苄兄行У赝诰蜞l(xiāng)土課程資源呢？筆者認(rèn)為可以從四種渠道對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

其一，教師渠道。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，也是教學(xué)中的主體之一，在鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)和利用中，教師是主角，除了要學(xué)會(huì)主動(dòng)地和創(chuàng)造性地利用資源，當(dāng)然也要充分挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值。思政教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識(shí)和研究素養(yǎng)，通過(guò)各種渠道挖掘鄉(xiāng)土課程資源。比如教師可以以申報(bào)課題的形式積極發(fā)掘?qū)W校所在區(qū)域的鄉(xiāng)土資源，然后經(jīng)過(guò)深入探討把其變?yōu)檎n堂教學(xué)資源。

其二，發(fā)揮學(xué)生的作用。學(xué)生同樣也是教學(xué)中的主體之一，在鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)和利用中離不開(kāi)學(xué)生的參與，通過(guò)教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)，學(xué)生可以采用實(shí)地參觀考察，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、組織社團(tuán)活動(dòng)等多種方式挖掘鄉(xiāng)土資源，然后把其引進(jìn)課堂。比如筆者在進(jìn)行“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中，要求學(xué)生以三個(gè)人為一組對(duì)自己家鄉(xiāng)（地方院校很多學(xué)生都來(lái)自于學(xué)校所在區(qū)域及周邊地區(qū)）的歷史文化資源進(jìn)行實(shí)地考察，并要求完成一份調(diào)查報(bào)告。

其三，利用家長(zhǎng)、社會(huì)各界的綜合力量。家長(zhǎng)由于與社會(huì)接觸面較廣，對(duì)地方風(fēng)土人情，歷史文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等諸多方面都有較多的了解。因此，家長(zhǎng)的積極配合可以幫助教師有效地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土課程資源。比如請(qǐng)家長(zhǎng)幫助學(xué)生完成一些社會(huì)調(diào)查等。當(dāng)然除了熟悉本土的學(xué)生家長(zhǎng)外，地方當(dāng)中的一些專家、學(xué)者及社會(huì)各行業(yè)中的專業(yè)人士或?qū)ｉT人才都是挖掘鄉(xiāng)土資源的主要對(duì)象，我們應(yīng)采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式獲取地方上的各種資源，把其演變?yōu)榻虒W(xué)資源。比如可以采取報(bào)告會(huì)的形式給學(xué)生介紹本地的歷史文化或經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。

其四，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)十分發(fā)達(dá)，涉及方方面面，因此，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土課程資源是一種不錯(cuò)的途徑?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)為廣大教師提供了大量豐富而充實(shí)的課程資源，其中也包括地方的鄉(xiāng)土資源。雖然有些資源存在一些或多或少的問(wèn)題，但我們可以通過(guò)去粗取精、去偽存真的方式有所選擇地把其變?yōu)檎n堂資源。另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)博客也是獲取和篩選鄉(xiāng)土課程資源的一種新型的方式，師生把采集到的鄉(xiāng)土課程資源上傳到博客后，就成為公眾的資源，可以隨時(shí)接受大家的檢索和評(píng)價(jià)。反之，通過(guò)博客形式我們也能獲取一些鄉(xiāng)土資源。

二、鄉(xiāng)土課程資源與高校思想政治理論課教學(xué)的融合

通過(guò)各種渠道開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)土課程資源服務(wù)于高校思想政治理論課教學(xué)是地方高校思政教育的一種必然趨勢(shì)，然而要把鄉(xiāng)土資源恰如其分地融入高校思想政治理論課教學(xué)并非易事，它需要不斷地探索和實(shí)踐。筆者認(rèn)為具體方法可以有以下幾種：

（一）鄉(xiāng)土課程資源引入課堂教學(xué)，豐富高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容

在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生都是引進(jìn)鄉(xiāng)土課程資源的主體。一方面教師可以把研究和挖掘的鄉(xiāng)土資源帶入課堂，轉(zhuǎn)為課程資源，服務(wù)于理論教學(xué)；另一方面可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種方式把鄉(xiāng)土資源有機(jī)滲入課堂。比如在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課中可以采取課前演講的形式，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)或?qū)W校所在區(qū)域的歷史人物、歷史遺跡等鄉(xiāng)土歷史文化在全班進(jìn)行介紹，以此達(dá)到讓學(xué)生把鄉(xiāng)土課程資源引進(jìn)課堂的目的。與此同時(shí)，從另一個(gè)角度來(lái)看，在教師的教案、課件中融入鄉(xiāng)土課程資源也是一種引進(jìn)課程教學(xué)資源的方式，高校思想政治理論課課堂理論教學(xué)中，教材是根本，教案、課件是教師在理解和把握教材后的授課內(nèi)容。因此，在保證教材的科學(xué)性、權(quán)威性、嚴(yán)肅性，體現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)要求的前提下，思政教師不妨以教材為依托，在教案和課件中以圖文并茂的形式吸納鄉(xiāng)土課程資源。具體形式當(dāng)然可以多樣，比如在進(jìn)行理論闡述時(shí)，為了講清問(wèn)題，可以把鄉(xiāng)土課程資源作為案例進(jìn)行教學(xué)；或者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，把相關(guān)的地方資源進(jìn)行有機(jī)整合，形成不同的專題，系統(tǒng)地向?qū)W生講授。

（二）鄉(xiāng)土課程資源服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)，擴(kuò)展高校思想政治理論課教學(xué)形式

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有把思政課堂中所講的理論搬到社會(huì)中去實(shí)踐檢驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思想政治理論的知、信、行的統(tǒng)一和諧調(diào)。2005年，中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中曾特別指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！保?］思想政治課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，就必須為學(xué)生創(chuàng)造和提供可以選擇的實(shí)踐資源。而鄉(xiāng)土課程資源在服務(wù)于地方高校的實(shí)踐教學(xué)中可以發(fā)揮重要的作用。要讓學(xué)生真正走出校門，走向社會(huì)，參加地方的社會(huì)實(shí)踐，形式可以多樣。比如可以組織學(xué)生集體參觀學(xué)校周邊的博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、工廠農(nóng)村，也可以開(kāi)展生態(tài)旅游、民族風(fēng)情調(diào)查、地質(zhì)風(fēng)光探秘等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從小課堂到大課堂的轉(zhuǎn)變。此外，還可以組織學(xué)生以自己家鄉(xiāng)或?qū)W校所在區(qū)域?yàn)榛顒?dòng)范圍，開(kāi)展有針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查等活動(dòng)，并且完成社會(huì)調(diào)查報(bào)告。同時(shí)，教師還可以充分挖掘并利用鄉(xiāng)土資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，也就是將地方社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題與課本上的某些理論結(jié)合起來(lái)形成課題，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專門的分析研究，這樣不僅能解答學(xué)生心中的一些疑惑，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（三）鄉(xiāng)土課程資源融入校園文化活動(dòng)，補(bǔ)充高校思想政治理論課課堂和實(shí)踐教學(xué)的不足

高校思想政治理論課課堂和實(shí)踐教學(xué)由于時(shí)間等諸多方面的限制，利用的鄉(xiāng)土課程資源畢竟有限，因此地方高?？梢砸孕@文化活動(dòng)為依托，通過(guò)各種形式發(fā)揮鄉(xiāng)土資源在高校思想政治教育中的作用。

其一，可以以學(xué)校的名義把地方有著豐富鄉(xiāng)土知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的各界人士請(qǐng)進(jìn)來(lái)，舉行專門的與地方歷史文化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、法律法規(guī)等有關(guān)的各種層面的演講或報(bào)告會(huì)，以此達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。由于這些專家或?qū)W者對(duì)本地資源有較深入的研究，加之這些人一般在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ耐蛯?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，由他們來(lái)講解，會(huì)令學(xué)生更加信服。而且開(kāi)展這樣的講座，學(xué)生可以從他們所講授的內(nèi)容中，或從與他們的交流中，加深對(duì)思政教材中的知識(shí)的理解，拓寬其視野和知識(shí)面。

其二，每個(gè)地方都有一些“英雄”人物或知名人士或?qū)W校的杰出校友，我們可以把這些人請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓他們向同學(xué)們介紹其成長(zhǎng)歷史和英雄事跡，使學(xué)生感覺(jué)到這些人就是一本活生生的德育教材。如筆者學(xué)校所在的潮汕地區(qū)，坐落在廣東的東部，這里不僅有著獨(dú)特的風(fēng)土人情，歷史文化，這里還是著名的僑鄉(xiāng)、改革開(kāi)放的前沿陣地，這里有非常多值得我們學(xué)習(xí)的人物和事跡。把他們請(qǐng)來(lái)為同學(xué)們進(jìn)行一場(chǎng)專題報(bào)告，這種形式會(huì)比教師單純地在教室里宣講愛(ài)國(guó)主義、無(wú)私精神有效得多。

其三，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土資源進(jìn)校園，當(dāng)然也離不開(kāi)校園的宣傳，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織社團(tuán)活動(dòng)等形式在校園文化中傳播鄉(xiāng)土文化資源。比如宣傳地方的特色資源，歷史文化以及知名人物、著名校友的事跡等等。

三、鄉(xiāng)土課程資源在增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性中的作用

鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，是地方高校思想政治理論課建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容，沒(méi)有鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，高校思想政治理論課建設(shè)就會(huì)失去堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為空中樓閣。因此，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土課程資源在增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性方面發(fā)揮著積極的作用。

第一，有利于彌補(bǔ)國(guó)家統(tǒng)一教材中教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)資源不足的問(wèn)題，豐富教學(xué)內(nèi)容，避免空洞的說(shuō)教和紙上談兵。

從2006年秋開(kāi)始，根據(jù)《〈中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)〉實(shí)施方案》（教社政［2005］9號(hào)），高校思想政治理論課進(jìn)行新一輪課程設(shè)置改革，改革后的思想政治理論課由原來(lái)的七門調(diào)整充實(shí)為四門，分別為“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想”、“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”。四門課程均為全國(guó)統(tǒng)一教材，這樣雖然有利于規(guī)范和加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)，但由于我國(guó)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等各方面差異，大學(xué)生的發(fā)展水平也不一致，所以國(guó)家統(tǒng)一教材很難全面地、辯證地反映不同地區(qū)和學(xué)生對(duì)思政課程的要求。曾有學(xué)者指出：“較之西方，中國(guó)教育的一大特點(diǎn)就是所謂教材依賴?！薄叭珖?guó)師生一套教材，上下齊心協(xié)力要把教材‘吃透’背熟悉，這樣做在本質(zhì)上冒很大的風(fēng)險(xiǎn)?！保?］這就啟示我們要尋求統(tǒng)編教材之外的有益補(bǔ)充。而鄉(xiāng)土課程資源開(kāi)發(fā)，正是對(duì)教材依賴的最好的破解方式之一。當(dāng)然提出鄉(xiāng)土課程資源這一概念，并不是要在思政教學(xué)中徹底拋棄教材，削弱教材在教學(xué)過(guò)程中的重要作用。在新形勢(shì)下，教師應(yīng)結(jié)合本地實(shí)際、特點(diǎn)和風(fēng)格以及學(xué)生的現(xiàn)狀創(chuàng)造性地使用教材，摒棄以往教學(xué)就是“教教材”的舊理念。確立“用自己開(kāi)發(fā)的教材教”的全新理念，靈活而有創(chuàng)造性地使用教材，對(duì)教材的內(nèi)容、編排順序等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或調(diào)整。就某一地區(qū)而言，其美麗的自然環(huán)境，悠久的歷史文化，豐富的民間風(fēng)俗，燦爛的建設(shè)成果，感人的英雄事跡，這都可以與思政教材內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，有的放矢，選取適當(dāng)?shù)泥l(xiāng)土資源運(yùn)用于教學(xué)，這樣既有利于解決國(guó)家統(tǒng)一教材中教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)資源不足的問(wèn)題，豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也能促使教學(xué)更好地符合學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和貼近學(xué)生的實(shí)際生活，避免空洞的說(shuō)教，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增加思政課的實(shí)效性。

第二，有利于幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化、社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的精神，同時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)乃至對(duì)國(guó)家的歷史、文化、發(fā)展產(chǎn)生一種認(rèn)同感。

高校思想政治理論課教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)重要內(nèi)容。而熱愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)，“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開(kāi)始的”，“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。［7］讓大學(xué)生在耳聞目睹中、在親身經(jīng)歷中對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)行了解，受到感染、受到熏陶，從而產(chǎn)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)而自豪的思想情感，調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)接受和參與教育的積極性。同時(shí)，家鄉(xiāng)是學(xué)生生長(zhǎng)的地方，他們對(duì)自己的家鄉(xiāng)都有濃厚的情感，把這些學(xué)生熟悉和懷有深厚感情的家鄉(xiāng)的歷史文化、社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等與高校思想政治理論課進(jìn)行系統(tǒng)聯(lián)系和教學(xué)，就會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親切感和認(rèn)同感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，大大增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，提升課堂教學(xué)的吸引力和感染力，提高教學(xué)實(shí)效。

第三，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)與參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生對(duì)思政課程的興趣和積極性。

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，然而往往在高校思想政治理論課的課堂上出現(xiàn)的是老師教、學(xué)生聽(tīng)的模式，學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)。挖掘和利用鄉(xiāng)土課程資源，讓學(xué)生把書本的知識(shí)與自己熟悉的環(huán)境融合起來(lái)，一方面使學(xué)生增加了對(duì)書本、教材內(nèi)容的理解，有利于增加學(xué)生的興趣；另一方面，利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)展調(diào)查、訪問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)和主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感。與此同時(shí)，純粹的課堂或教材教學(xué)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味的感覺(jué)，特別是高校思想政治理論課，面對(duì)的是有著獨(dú)立思想的年輕人，書本的知識(shí)他們已經(jīng)有所了解，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，因此實(shí)踐教學(xué)也異常重要。而我們通過(guò)開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)土課程資源，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，動(dòng)手實(shí)踐，從實(shí)踐中調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和一些尚未開(kāi)發(fā)的再生資源。而學(xué)生在搜集整理鄉(xiāng)土課程資源的過(guò)程中，可以充分發(fā)揮想象，運(yùn)用自己獨(dú)特的方法，走出一條自己的道路。這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性是一項(xiàng)宏大而系統(tǒng)的工程，它既需要從事思想政治理論課研究和教學(xué)的專家、教師的不斷探討和與時(shí)俱進(jìn)，它更需要開(kāi)發(fā)和提升學(xué)生的主體意識(shí)和主體地位。而挖掘和利用鄉(xiāng)土課程資源在這方面將發(fā)揮一定的作用。

［1］ 中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2004-10-15.

［2］ 言玉梅，鄭朝波，王向紅.海南鄉(xiāng)土課程資源開(kāi)發(fā)與地方課程、校本課程建設(shè)的思考［J］.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006（5）.

［3］ 黃浩森.鄉(xiāng)土課程資源的界定及其開(kāi)發(fā)原則［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2009（1）.

［4］ 王捷.研究性學(xué)習(xí)的社會(huì)教育資源開(kāi)發(fā)［J］.上海教育科研，2001（5）.

［5］ 中共中央宣傳部，教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)［Z］.教社政［2005］5號(hào).

［6］ 石鷗.當(dāng)代教育理念關(guān)鍵詞：教育困惑中的理性追求［M］.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2005.

［7］ 張嘉輝.試論鄉(xiāng)土史課程資源在新課程教學(xué)中的作用［J］.前沿探索，2007（1）.

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陳麗華（1977-），女，講師，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝卫碚摗?/p>