季寅修，王容花

（西華師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川南充，637009）

基于建構(gòu)主義的大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)設(shè)計(jì)

季寅修，王容花

（西華師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川南充，637009）

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義的過程。這一理論對(duì)英語(yǔ)聽力教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。在此將對(duì)建構(gòu)主義理論在大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用進(jìn)行探討。

建構(gòu)主義；大學(xué)英語(yǔ)聽力；教學(xué)設(shè)計(jì)

聽力活動(dòng)是一項(xiàng)最基本的人類交流技能。聽力在外語(yǔ)學(xué)習(xí)和語(yǔ)言交際的特殊作用日益凸顯。隨著人們對(duì)聽力教學(xué)重要性的加深和教學(xué)方法研究的深入，傳統(tǒng)的“以教師為中心”的聽力教學(xué)模式備受質(zhì)疑。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)聽力教法單一，教師講解生詞短語(yǔ)、放音、對(duì)答案、再放音，是典型的“刺激—反應(yīng)”行為主義教學(xué)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式。因此，如何改革英語(yǔ)聽力課堂教學(xué)模式，積極探索聽力教學(xué)的規(guī)律，提高學(xué)生的聽說水平和綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，是當(dāng)今社會(huì)給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。為尋求提高英語(yǔ)聽力課堂教學(xué)效率的途徑，國(guó)內(nèi)學(xué)者近年來對(duì)建構(gòu)主義理論與外語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合做了大量研究，從研究具體內(nèi)容角度來看，17%是有關(guān)外語(yǔ)教學(xué)中的建構(gòu)主義理論與模式的宏觀研究，83%屬于建構(gòu)主義與英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的微觀研究。而在所有的微觀研究項(xiàng)目中，50%以上的研究涉及建構(gòu)主義理論與多媒體及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，與該理論相關(guān)的微觀研究按照所占比例從大到小的順序依次為技能教學(xué)、教學(xué)法、二語(yǔ)習(xí)得、課程研究、教師教育培訓(xùn)，其中相關(guān)課程研究所占比例不足8%［1］。由此可見，該理論應(yīng)用于外語(yǔ)具體課程的系統(tǒng)開發(fā)研究甚少。鑒于此，本文嘗試用建構(gòu)主義理論為當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)設(shè)計(jì)提出一些建議和意見。

一、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，被譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命［2］。該理論興起于20世紀(jì)80年代末90年初，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰提出。由于其倡導(dǎo)的教學(xué)方法在當(dāng)時(shí)的教學(xué)環(huán)境下無(wú)法實(shí)施，因而未能成為主流。90年代以后，多媒體計(jì)算機(jī)和基于Internet的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的成熟和發(fā)展提供了可能和保障。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。學(xué)習(xí)的生成過程就是學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)信息相互作用，使學(xué)習(xí)者主動(dòng)地選擇信息、注意信息和主動(dòng)地建構(gòu)信息意義的過程［3］。在這一理論的指導(dǎo)下，以往的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀都受到了巨大的沖擊，建構(gòu)主義者認(rèn)為教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的組織者，學(xué)生是知識(shí)建構(gòu)的參與者，教學(xué)過程不再是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極建構(gòu)知識(shí)的過程。建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，因而建構(gòu)主義理論從根本上否定了傳統(tǒng)教學(xué)中教師填塞、學(xué)生接受的被動(dòng)模式，這對(duì)于新世紀(jì)我國(guó)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有非常重要的促進(jìn)作用。建構(gòu)主義的提出對(duì)以往的教學(xué)理論必將構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。建構(gòu)主義有關(guān)教學(xué)的基本思路包括四大要點(diǎn)：注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)；注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)；注重協(xié)作學(xué)習(xí)；注重提供充分的資源［4］。同時(shí)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)受時(shí)間、空間和環(huán)境的影響，知識(shí)離開了時(shí)間、空間和環(huán)境就失去了真實(shí)性，對(duì)于學(xué)習(xí)者來說也失去了意義。在此理論下，主要出現(xiàn)了以人為本的學(xué)生主體教學(xué)觀、凸現(xiàn)環(huán)境的情景教學(xué)觀和對(duì)話協(xié)商的合作學(xué)習(xí)教學(xué)觀等。而英語(yǔ)聽力教學(xué)特點(diǎn)就非常需要在教授學(xué)生聽的知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生聽力能力的過程中，在某一時(shí)間、某一空間，同學(xué)之間、師生之間相互互動(dòng)、共同參與、相互交際的這樣一個(gè)過程，需要學(xué)生更多的主動(dòng)參與。因此，在大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)的設(shè)計(jì)中，可以充分應(yīng)用建構(gòu)主義理論教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為中心、情景創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)。

二、建構(gòu)主義在大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)中的設(shè)計(jì)和應(yīng)用

（一）教學(xué)準(zhǔn)備

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，聽力課的教學(xué)準(zhǔn)備可以從學(xué)習(xí)者的圖式建構(gòu)、材料選擇等方面入手。建構(gòu)主義的核心就是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)基礎(chǔ)上主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的意義，而建構(gòu)的發(fā)生是以原有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)情境為前提的。如果學(xué)習(xí)者沒有先前形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，是不可能吸收新知識(shí)的。可見圖式結(jié)構(gòu)（即原有知識(shí)結(jié)構(gòu)）在聽力過程中的作用是不可忽視的。學(xué)習(xí)者在聽力活動(dòng)中必定運(yùn)用已有的認(rèn)知去幫助理解所聽到的信息內(nèi)容，也就是用學(xué)習(xí)者已經(jīng)發(fā)展的圖式去加工、處理并最終建構(gòu)新的關(guān)于知識(shí)的意義。因此，在開始大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)前，教師除了要調(diào)查學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)水平外，還要考慮他們的原有知識(shí)。教師有必要對(duì)阻礙學(xué)生英語(yǔ)聽力發(fā)展的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等先前知識(shí)進(jìn)行全面檢測(cè)，以獲取對(duì)學(xué)生原有聽力相關(guān)知識(shí)的客觀了解。另一方面，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，事先給學(xué)生提供相關(guān)背景知識(shí)，這樣既可以充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，又可以激活他們已經(jīng)具備的圖式，為聽力過程中的知識(shí)建構(gòu)提供必要準(zhǔn)備，同時(shí)也可以減少學(xué)生的聽前焦慮。

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實(shí)世界的情境。國(guó)外學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)視聽材料對(duì)聽力既有促進(jìn)作用，又有妨礙作用［5］。Nunan在他自己的聽力課上選用了來自電臺(tái)、電視、公眾演講等來源的材料，研究發(fā)現(xiàn)這些真實(shí)材料不僅讓他的課堂生動(dòng)有趣，也使語(yǔ)言學(xué)習(xí)和應(yīng)用更有意義［6］。在國(guó)內(nèi)，研究者也對(duì)視聽材料和聽力學(xué)習(xí)的關(guān)系進(jìn)行了研究。周光磊、楊世登的研究表明視頻輔助教學(xué)對(duì)提高學(xué)生聽力水平有積極作用，視頻材料對(duì)語(yǔ)言水平較低的學(xué)習(xí)者幫助尤其明顯，但視頻功能對(duì)幫助學(xué)習(xí)者理解所聽到的生詞及畫面無(wú)關(guān)的具體信息的作用不顯著［7］。這就要求教師首先應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行甄別，整合，選擇難易度適中的，或是比學(xué)生已有學(xué)習(xí)水平稍微高一點(diǎn)的聽力材料進(jìn)行教學(xué)，切不可唯教材至上。教材的選擇要注意其時(shí)效性、實(shí)用性、趣味性、覆蓋性。教師要合理使用多媒體設(shè)備充分利用音頻、視頻、動(dòng)畫為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供直觀的學(xué)習(xí)材料，材料的選取要符合時(shí)代的要求，符合各行各業(yè)的需求，與時(shí)俱進(jìn)，方能滿足社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)要求。

（二）教學(xué)過程

建構(gòu)主義的教學(xué)觀對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者［8］。英語(yǔ)聽力教學(xué)從以教師為中心過渡到以學(xué)生為中心，聽力教師的角色也必然發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。在建構(gòu)主義理論下的聽力教學(xué)中，教師更多地是作為教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)者、組織者、咨詢者、鼓勵(lì)者和學(xué)習(xí)活動(dòng)的協(xié)助者來參與課堂組織與實(shí)施。在英語(yǔ)聽力教學(xué)中，教師的教學(xué)理念應(yīng)該還是“授人以漁”，教師的主要責(zé)任是教會(huì)學(xué)生進(jìn)行聽力訓(xùn)練的方法并督促學(xué)生進(jìn)行一定量的聽力訓(xùn)練。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而應(yīng)是學(xué)生建構(gòu)自己的語(yǔ)言知識(shí)和能力的過程［9］。學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)要求教師充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，對(duì)所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)在不同的情境下去探索、發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用知識(shí)，從而建構(gòu)知識(shí)的意義；要讓學(xué)生把當(dāng)前學(xué)習(xí)活動(dòng)所反映的知識(shí)盡量和自己已經(jīng)知道的知識(shí)相聯(lián)系，以獲取成功的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，從而使圖式不斷地協(xié)調(diào)和建構(gòu)。與此同時(shí)，教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的輔助者，在“教”的過程中，應(yīng)幫助和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和加工，給學(xué)生以主動(dòng)分析、理解和嘗試的自由，而不是簡(jiǎn)單地或直接地告訴學(xué)生結(jié)果或答案，限制學(xué)生的思維。課堂教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)造條件，以便他們經(jīng)常有機(jī)會(huì)表現(xiàn)和檢驗(yàn)自己的知識(shí)和能力，幫助學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（三）課后自主學(xué)習(xí)

長(zhǎng)期以來，大學(xué)生過分依賴聽力課堂，錯(cuò)誤地認(rèn)為聽力的提高就是上聽力課，大多數(shù)學(xué)生不重視課后的跟進(jìn)練習(xí)。建構(gòu)主義以人為本的學(xué)生主體教學(xué)觀對(duì)聽力課后的跟進(jìn)也有積極的指導(dǎo)意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者為中心以及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用。隨著建構(gòu)主義理論在教學(xué)中的推廣與普及，人們?cè)絹碓浇邮堋敖獭本褪且尅皩W(xué)”成為可能的觀念。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行意義構(gòu)建的過程，而多媒體及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)變得越發(fā)現(xiàn)實(shí)可行。在基于建構(gòu)主義的大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)中，教師的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的課后自主學(xué)習(xí)能力，有效跟進(jìn)課后的知識(shí)提高。教師應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的便捷條件，設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系課堂教學(xué)目的的作業(yè)，讓學(xué)生能自己安排時(shí)間，查找相關(guān)資料，鞏固相關(guān)聽力技巧策略，從而內(nèi)化并建構(gòu)適合自身的知識(shí)體系。學(xué)生自主聽力并不代表教師的零工作，相反，教師在這一過程中應(yīng)切實(shí)做好監(jiān)控和評(píng)價(jià)。

三、意義探討

建構(gòu)主義理論從獨(dú)特的視角對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)做出了新的解釋。學(xué)習(xí)者從被動(dòng)的聽者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的課堂參與者，真正成為學(xué)習(xí)的主體。相應(yīng)地，教師也從知識(shí)的傳授者、課堂的組織者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者、輔助者、資料提供者。這一教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)在于：在有教師的指導(dǎo)下，人學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。教學(xué)包括三個(gè)環(huán)節(jié)：摸底預(yù)熱、引導(dǎo)探索和獨(dú)立探索。總之，在建構(gòu)主義理論指引下，大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)應(yīng)始終堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生建立已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)。因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師還應(yīng)深入學(xué)習(xí)和探討建構(gòu)主義理論的實(shí)踐意義和方法，不斷探索如何運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論促進(jìn)和提高大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)效果，深化建構(gòu)主義對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)的積極影響。

［1］ 黃慧，王海.對(duì)基于建構(gòu)主義理論的我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究的調(diào)查與思考［J］.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2007（6）.

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H319.1

A

西華師范大學(xué)青年項(xiàng)目“基于過程的二語(yǔ)聽力元認(rèn)知教學(xué)模式研究”（11A008）

季寅修（1980-），男，講師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)及英語(yǔ)教學(xué)法。