戴艷軍, 王 嘉

(大連理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 大連 116024)

大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)、特點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)路徑

戴艷軍, 王 嘉

(大連理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 大連 116024)

大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有一定的主觀基礎(chǔ)和客觀基礎(chǔ),具有認(rèn)同發(fā)生快但變動(dòng)大、認(rèn)同需求強(qiáng)但不平衡以及認(rèn)知認(rèn)同高而行動(dòng)認(rèn)同低的特點(diǎn)。充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用、注重社會(huì)實(shí)踐教育、建設(shè)和諧校園文化,是促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系;認(rèn)同基礎(chǔ);認(rèn)同特點(diǎn);實(shí)現(xiàn)路徑

黨的十七大報(bào)告指出,要“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求”[1]。大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要群體,大學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者,關(guān)鍵在于真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下,大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同問(wèn)題具有復(fù)雜性,需要認(rèn)真研究,科學(xué)對(duì)待。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的基礎(chǔ)

在社會(huì)學(xué)上,認(rèn)同有個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)不同層面的含義。在個(gè)體層面,認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人對(duì)自我的社會(huì)角色或身份的理性確認(rèn),它是個(gè)人行為的持久動(dòng)力。如英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯把“自我認(rèn)同”理解為“個(gè)體依據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷所反思性地理解到的自我”。在社會(huì)層面,認(rèn)同是指社會(huì)共同體成員對(duì)一定信仰和情感的共有和分享,成為維系社會(huì)共同體的內(nèi)在凝聚力。由此可見(jiàn),自我認(rèn)同是社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ),社會(huì)認(rèn)同是自我認(rèn)同的發(fā)展和證明。認(rèn)同對(duì)于個(gè)體的生命活動(dòng)及社會(huì)共同體的存在和發(fā)展都是極為重要的,尤其對(duì)于表達(dá)個(gè)體與社會(huì)共同體之間的契合關(guān)系具有重要價(jià)值。今天社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝練了時(shí)代的主題,提出了社會(huì)發(fā)展的要求,作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)骨干的大學(xué)生對(duì)其是否認(rèn)同、認(rèn)同程度如何,對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)、對(duì)大學(xué)生自身成長(zhǎng)意義重大。

在變動(dòng)不居的現(xiàn)代社會(huì),認(rèn)同危機(jī)是一種十分普遍的社會(huì)問(wèn)題。美國(guó)著名心理學(xué)家埃里克森曾經(jīng)指出,“自我認(rèn)同這種心理上的任務(wù)的實(shí)現(xiàn),在傳統(tǒng)社會(huì)里通常能夠比較順利地得以解決,因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)是一個(gè)同質(zhì)性較高的穩(wěn)定延續(xù)的社會(huì);而現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)則是它的異質(zhì)性、與傳統(tǒng)之間的斷裂,因而現(xiàn)代青年想要迅速而明確地建立起自我認(rèn)同并非易事?！盵2]當(dāng)代大學(xué)生就面臨自我價(jià)值感的缺失,集中表現(xiàn)在自我意義感的缺乏、自我歸屬感的迷茫、自我方向感的喪失以及自我角色的混淆。究其根本原因,是由于對(duì)社會(huì)的懷疑和自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的疏離。當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨兩大挑戰(zhàn):一是轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值取向多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)功利化和價(jià)值導(dǎo)向弱化;二是由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家采取“超越遏制戰(zhàn)略”,用“普世價(jià)值”引誘認(rèn)同給大學(xué)生價(jià)值觀生成帶來(lái)沖擊。因此,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,關(guān)鍵在于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同。

大學(xué)生處于人生的青年中期(18歲～24歲),是人生選擇與追求的定位階段,也是社會(huì)系統(tǒng)地教育、幫助個(gè)體建立自我認(rèn)同的最后時(shí)機(jī)。從群體認(rèn)同經(jīng)過(guò)社會(huì)認(rèn)同到自我認(rèn)同是大學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)、順利參與社會(huì)生活的內(nèi)在需要。大學(xué)生正是通過(guò)對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同,一方面可以真正實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同,建立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的自我同一性,另一方面可以構(gòu)建個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與歷史、個(gè)人與民族、個(gè)人與國(guó)家以及個(gè)人與他人五個(gè)方面的同一。正像馬克思所說(shuō):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3](P60)。同時(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值體系表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,也反映了大學(xué)生健康成長(zhǎng)的客觀需要,為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同奠定了客觀基礎(chǔ)。馬克思主義為大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界與改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論,社會(huì)主義共同理想為大學(xué)生確立人生價(jià)值目標(biāo)指明了正確方向,民族精神、時(shí)代精神給大學(xué)生人格完善提供了精神動(dòng)力,社會(huì)主義榮辱觀為大學(xué)生融入社會(huì)、健康成長(zhǎng)提供了正確的行為準(zhǔn)則。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的特點(diǎn)

1.認(rèn)同發(fā)生快但變動(dòng)大

2005年《〈中宣部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)〉實(shí)施方案》頒布后(以下簡(jiǎn)稱“05方案”),高校思想政治理論課實(shí)行“一綱一本”(全國(guó)高校使用教育部統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材),社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為貫穿整個(gè)課程體系的靈魂。教育部每年組織專家對(duì)教材進(jìn)行修訂,保證了教材的統(tǒng)一性、權(quán)威性和與時(shí)俱進(jìn)。思想政治理論課“質(zhì)量工程”精品課程戰(zhàn)略、加強(qiáng)思想政治理論課教師培訓(xùn)與研修計(jì)劃以及加強(qiáng)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科建設(shè)等措施,極大地提高了思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。據(jù)調(diào)查表明,大學(xué)生對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的認(rèn)同比例比5年前上升近10個(gè)百分點(diǎn)和22個(gè)百分點(diǎn)[4]。然而,由于大學(xué)生群體還處于以感性思維為主的青年時(shí)期,極易受個(gè)體情感和外界環(huán)境的影響,認(rèn)識(shí)問(wèn)題往往只看到表面現(xiàn)象,而看不到深層次的原因和實(shí)質(zhì)。對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)同和選擇傾向常常處于變動(dòng)之中,如大眾傳媒的負(fù)面報(bào)道、家庭的不利引導(dǎo)、同輩群體的不良影響以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗面都會(huì)使思想政治理論課的教學(xué)效果大打折扣,有時(shí)甚至?xí)窒枷胝卫碚撜n教師辛辛苦苦培養(yǎng)起來(lái)的學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的興趣和感情。

2.認(rèn)同需求強(qiáng)但不平衡

大部分大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事,關(guān)注世界風(fēng)云,對(duì)社會(huì)倡導(dǎo)什么、批評(píng)什么,比較關(guān)心。但他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)識(shí)不夠全面和深刻。表現(xiàn)為對(duì)貼近自己生活實(shí)踐的內(nèi)容可能更為了解和熟識(shí),認(rèn)同程度會(huì)高一些,而對(duì)與自己現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人利益直接聯(lián)系不太明顯的價(jià)值觀念就可能比較冷漠。例如,大學(xué)生對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神認(rèn)同度較高,特別是對(duì)中華民族的優(yōu)良民族精神、改革開(kāi)放政策給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化等認(rèn)同度非常高,而對(duì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)認(rèn)同出現(xiàn)了一定偏差,認(rèn)為社會(huì)主義與資本主義會(huì)逐步融合、走向趨同,對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的認(rèn)同度一般,特別是對(duì)人類(lèi)社會(huì)必將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)認(rèn)同不高。

3.認(rèn)知認(rèn)同高而行動(dòng)認(rèn)同低

社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同分為認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同與行為認(rèn)同三個(gè)層面。大學(xué)生群體表現(xiàn)出行為認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同不一致的特點(diǎn)。例如,對(duì)于誠(chéng)信問(wèn)題,作為人生追求理想層面的道德修養(yǎng)為大學(xué)生所普遍認(rèn)同,而作為現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐,在大學(xué)生身上卻沒(méi)有得到充分的體現(xiàn),例如,考試作弊、就業(yè)過(guò)程中不斷毀約、助學(xué)貸款逾期不還等。究其原因在于當(dāng)前大學(xué)生面臨的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)方面的客觀壓力較大,致使部分人在面臨現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題時(shí),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育視為空洞的、不切實(shí)際的說(shuō)教,在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的選擇上趨于務(wù)實(shí),對(duì)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同更多地停留在認(rèn)知和情感層面,而行為層面則有待于進(jìn)一步強(qiáng)化。

三、提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑

以思想政治理論課為主渠道,是提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度的關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)路徑?！?5方案”實(shí)施以來(lái),高校思想政治理論課堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為教學(xué)的靈魂,注重從“教材體系”向“教學(xué)體系”轉(zhuǎn)變,從不同層面提高了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度。“馬克思主義基本原理概論”課和“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課,促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論指導(dǎo)地位和中國(guó)化馬克思主義理論創(chuàng)新成果的認(rèn)同,堅(jiān)定了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念;“中國(guó)近代史綱要”課使大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路,深化了對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)之情,對(duì)民族精神的傳承之志;“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課幫助學(xué)生提高社會(huì)主義法制和思想道德素質(zhì),有助于堅(jiān)定社會(huì)主義榮辱觀。思想政治理論課將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在價(jià)值與大學(xué)生的全面發(fā)展要求緊密聯(lián)系起來(lái),即其理論品質(zhì)及屬性與大學(xué)生的實(shí)際需求相適應(yīng)、與大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相契合,與大學(xué)生的發(fā)展(包括人生發(fā)展)預(yù)期相關(guān)照,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所理性認(rèn)同的關(guān)鍵[5]。

以日常思想政治教育為基礎(chǔ),注重實(shí)踐環(huán)節(jié),是提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的基本實(shí)現(xiàn)路徑。馬克思說(shuō):“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[3](P87),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要環(huán)節(jié)。高校要通過(guò)主題鮮明、生動(dòng)活潑的教育活動(dòng)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。例如,深入街道、企業(yè)、農(nóng)村進(jìn)行參觀調(diào)查,通過(guò)“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使大學(xué)生在生產(chǎn)生活的體驗(yàn)中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感,激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神,親身感受我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就。

以隱性思想政治教育為輔助,建設(shè)和諧校園文化,是提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的間接實(shí)現(xiàn)路徑。隱性思想政治教育發(fā)揮作用的機(jī)制主要包括暗示機(jī)制和感染機(jī)制。和諧的校園文化蘊(yùn)藏著潛移默化、點(diǎn)滴滲透的重要育人功能。這和隱性思想政治教育潛隱性、滲透性和暗示性的特點(diǎn)是一致的。校園文化有廣義和狹義之分,本文所指的是狹義的校園文化即校園的文化藝術(shù)活動(dòng)。校園文化活動(dòng)主要包括理想信念教育活動(dòng)等。蘇霍姆林斯基說(shuō),“孩子們愈少感到落在他們身上的教育設(shè)想,教育效果就愈大,一旦他明白了你專門(mén)找他談話是為了教育他——他的心靈,便會(huì)整個(gè)封閉起來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng),使同學(xué)們?cè)跐撘颇猩羁谈惺苁裁礃拥拇髮W(xué)生活才是精彩的,什么樣的人生才是有意義的,什么是應(yīng)該提倡的,什么是應(yīng)該反對(duì)的,在不知不覺(jué)中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值觀念。

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2007.34.

[2]沙蓮香.社會(huì)心理學(xué):第2版[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006.56.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[4]新華網(wǎng).加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作成效綜述[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics12010-051231c_12132241.htm,2010-12-30.

[5]戴艷軍,楊正德.破解大學(xué)生思想政治教育熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的思考[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,(12): 60-65.

The Foundation,Features and Implementation Path of College Students’Identification of the System of Socialist Core Values

DAI Yan-jun, WANGJia
(School of Marxism,Dalian University of Technology,Dalian 116024,China)

College Students’identification of the system of socialist core values has the subjective and objective basis,with characteristics of easy and quick change,strong but unbalanced demand and high recognition but low action.The implementation path of college students’identification of the system of socialist core values is taking the ideological and political theory courses as the main channel,focusing on social practice of education and building a harmonious campus culture.

system of socialist core values;identity foundation;identity features;implementation path

G641

A

1008-407X(2011)01-0059-03

2010-07-13;

2010-11-02

教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題委托項(xiàng)目(08SZ1031);教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(10JDJNJD032);中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(DUT10RW108);教育部“985”三期科技、人文與社會(huì)發(fā)展研究創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)經(jīng)費(fèi)資助(2400-873J01)

戴艷軍(1961-),女,北京人,教授,博士生導(dǎo)師,主要從事思想政治教育理論與方法研究;王嘉(1979-),女,山東濰坊人,講師,主要從事思想政治教育原理和接受學(xué)研究。