郭北昭
(赤峰學院 外國語學院,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
大學生失信的表現(xiàn)及對策研究
郭北昭
(赤峰學院 外國語學院,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
誠實守信,自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德.但在當代大學生中,還做得不夠好,很多失信的行為,值得研究.本文試分析大學生失信的主要行為,并提出了應(yīng)對大學生失信行為的對策.
大學生;失信;表現(xiàn);對策
誠實守信,自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德.西漢時的季布,做人守信,答應(yīng)他人的事總是盡自己的全力去做.故有“得黃金千斤,不如得季布一諾”之說.在新時代,誠信更成為建設(shè)和諧社會的重要條件.黨的十六大報告在科學闡述道德教育的核心、原則和重點的基礎(chǔ)上,明確提出“:以誠實守信為重點,加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育.”中共中央發(fā)布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中,更是進一步把“明禮誠信”作為我國公民基本道德規(guī)范之一.當代大學生,是中國青年中的佼佼者,是祖國的未來,他們承擔著傳承中華民族美德的重任.因此,大學校園對學生進行誠信教育與培養(yǎng)關(guān)系著國家、民族的前途與希望.誠信也就成為當代大學校園建設(shè)的重要內(nèi)容.
誠信是一個道德范疇,是公民的第二個“身份證”,是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱.即待人處事真誠、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金.它是每一個人遵守法律、遵守規(guī)則的動力和源泉.在當前社會上,存在著不守信用,不守合同等失信行為.高校是社會的窗口,也存在著一些失信的行為.
考試是對學生一段時間學習成果的檢驗,它通過書面、口頭提問、實際操作等方式進行.考試主要有兩種目的:一是檢測考試者對某方面知識或技能的掌握程度;二是檢驗考試者是否已經(jīng)具備獲得某種資格的基本能力.從這兩種目的看,考試可以分為效果考試和資格考試.這兩種效果都是大學中要達到的.
考試作為國家錄用選拔人才、評定資格、檢驗學習成果的公平競爭的最佳方式,大學生理應(yīng)模范的遵守,為所有公平做出表率.但是從目前大學校園現(xiàn)狀來看,大學生的表現(xiàn)不夠完全令人滿意.大學生在考試中偶爾會出現(xiàn)作弊的情況.大學期末考試或者諸如英語四六級考試中,總會有學生因考試作弊而被學校通報,學生因此無法獲得學士學位.學生的這種行為不能令人滿意,更讓人不能理解的學生對考試的態(tài)度和觀念.一項調(diào)查資料表明:5%的學生認為作弊是是取得好成績或順利通過考試的捷徑,10%的學生認為作弊比較常見.盡管有的學校在考試前讓學生填寫誠信保證書,但仍然有因作弊被處罰的學生.這種習慣甚至影響到學生的其他學習行為,如曠課、抄寫作業(yè)等.
有極少數(shù)大學生在新學年開學之際,不去交學費.有的拿著家長給的錢請同學吃飯,擺闊氣,到頭來交不上學費.給家長帶來更大的負擔,也給自己制造了難堪的局面;有的拿著家長給的錢去投資,幸運的可能會賺點錢,不幸的可能會有部分損失;也有的用這些錢做一些不應(yīng)該做的事.不管結(jié)果如何,都給自己的行為烙上不誠實守信的標記.據(jù)不完全統(tǒng)計,每年都有這樣的學生.這是值得關(guān)注的一個問題.
有的學生等到畢業(yè)了,制做簡歷時才發(fā)現(xiàn)自己什么都沒有,又不想空白.于是便給簡歷注水,優(yōu)秀學生干部、三好學生、某等獎學金獲得者、英語四六級、計算機一二三級等等都填了進去,并制作了獲獎證書復(fù)印件.在就業(yè)市場,大家看到的大多都是“優(yōu)秀大學生”.以假亂真,一方面會害了付出努力的真正的優(yōu)秀大學生,一方面如果一旦用人單位認真起來,造假的失信行為會給自已制造不良的行為記錄.
有的學生為爭奪名利,不擇手段.在評獎評優(yōu)面前,不是靠自身實利去爭取,而是采用欺瞞手段.有的以虛假的成績、虛假的論文甚至虛假的事例贏得老師的信任或好評.也有的學生通過找關(guān)系或討好老師的方式得到自己所要的名利.這些都與大學生誠實行為背道而馳.這種類似的行為,會挫傷以自身實力進行競爭的大學生的積極性,不利于公平競爭環(huán)境的培育.
誠信行為覆蓋了日常生活的點點滴滴,一言一行都有所體現(xiàn).大學生在日常交往中,與同學、老師、朋友、親人、社會人士的交往能否實現(xiàn)誠信也是值得關(guān)注的問題.在這些交往中也一定存在著不同程度的失信行為.有時大學生的某一時失信可能會通過謊言瞞天過海,但是這種行為的累積會使自己形成失信的習慣,最終則自食苦果.因此日常的點滴行為的失信,也是大學生失信的壞胎.
誠信觀念的培育,首先要從知識層面對學生要講清楚、講透徹,要上升到道德層面進行.誠信,許慎在其《說文解字》中稱:“信,誠也,從人言.”誠信,中“誠”是指“內(nèi)誠于心”,是一種信仰、理念,而“信”是指“外信于人”,是“誠”的外在表現(xiàn),通俗地說就是“誠是信之本,信是誠之行”.因此,自古以來中國文化傳統(tǒng)非常重視誠信,強調(diào)“言必行,行必果”,更有一諾千言的說法.大學生是祖國的未來,他們要傳承中華民族的美德.大學首要的任務(wù)是育人,大學校園要把誠信教育作為重要內(nèi)容進行重點培育.要把誠信觀念融入到對學生教育的點滴之中.
在現(xiàn)代社會交往中,如果不認真履行諾信,有可能受到法律的制裁.現(xiàn)代社會經(jīng)濟活動比較多,在經(jīng)濟交往中誠信有著非常重要的作用,它可以使市場經(jīng)濟更加有序并市場更加成熟.大學生即將步入社會,在校園內(nèi)必須養(yǎng)成遵守誠信的行為習慣,才不致于破壞有序的社會生活,不致于給自身帶來更大的危害.如有的大學上辦理的助學貸款,如果已經(jīng)到了還款期限,仍然惡意欠還,就會受到法律的制裁.這既增加了銀行對大學生本行可信行為的質(zhì)疑,如果這樣的學生有幾位都來自同一所高校,甚至影響到銀行對某所高校所有學生的質(zhì)疑,直接不再為該高校學生辦理貸款.
改革開放以來,我們國家發(fā)生了天翻地覆的變化,我們吸引了外來的許多先進的社會經(jīng)驗,先進的科學技術(shù).但是隨之而來的也會把一些不文明的行為帶進來,如失信.這就需要大學生要自覺互相幫助,互相學習,以誠信作為標尺來要求每一個人.誠信需要自律,需要法律的他律,更需要堅守.在現(xiàn)實社會中,并不是每個人都能堅守誠信.社會上失信的事,失信的人很多,甚至大學生自身也可能遇到這些人和事.有的人在較大的利益面前,容易被誘惑,導(dǎo)致失信.馬克思在資本論中指出:“一旦有適當?shù)睦麧?,資本就大膽起來,如果有百分之十的利潤,它就保證大膽使用;有百分之二十的利潤,它就活躍起來;有百分之五十的利潤,它就鋌而走險;為了百分之百的利潤,它就敢踐踏人間的一切法律;有百分之三百的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險.”為了利益而失信直至鋌而走險,這是大學生必須要避免的.要做到堅守,必須從防范開始.要從心理層面對大學生進行教育與引導(dǎo),從其心理上做好防范.人性從高尚、善良的一面,也有卑劣、罪惡的一面,只有把人的心靈引導(dǎo)為向善,才能使其行為呈現(xiàn)出正義.大學的誠信教育,不能只停留在表面簽字般的承諾上,更要做到深刻的內(nèi)涵之中.如此,才能切實做到堅守誠信.
校園是大學生活的小社會,校園中的點點滴滴對大學生都會產(chǎn)生重要的影響.學校的行為能否做到誠信,對學生的成長有重要的作用.大學本身要做到言行一致,做到言必行,行必果.這就會自然而然對學生產(chǎn)生潛移默化的作用.做為誠信的搖籃,大學還要通過其他方式營造好的誠信氛圍.如開辦關(guān)于誠信的論壇,開展關(guān)于誠信的辯論,舉辦有關(guān)誠信的學術(shù)講座或文體活動.這些活動,由于大學生的親身參與,可以讓他們認識到誠信是美德,是形成良好社會秩序的關(guān)鍵因素.也讓他們認識到失信是可恥的事,從而提升他們的誠信品質(zhì).
教師的言傳身教,對大學生的影響至關(guān)重要.因此,教師的誠信對于大學生來講就是最好的模本.大學生思維活躍、知識面廣,但是由于他們正處于世界觀、人生觀形成的重要時期,也是他們價值觀形成的關(guān)鍵時期,他們的品質(zhì)是紅是黑,在很大程度上取決于與他們交往并影響他們的人.無疑教師對于他們有舉足輕重的作用.如果教師不能成為誠信的榜樣,而是處處做違背誠信的事,又怎么能讓大學生承傳這種優(yōu)秀的品質(zhì).如果教師片面幫助與自己關(guān)系好的同學,讓他們在評獎、評先進等方面榜上有名,就不可能培養(yǎng)學生養(yǎng)成公平、平等的思想,也讓誠信大打折扣,甚至被大學生扭曲.因此,教師首先要不斷提高自己的修養(yǎng),加強自身的誠信建設(shè),這才能做到在學生面前樹立威信.只有這樣教師能才做到言傳身教.
誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,既需要個人的努力,也需要大家的努力.只有每個人都能做到誠實守信,才會形成良好的誠信氛圍.反過來,誠實守信的社會風氣也一定會進一步促使個別不守信的發(fā)生改變,直至做到誠實守信.作為大學生,被稱為祖國的未來,天之驕子,理應(yīng)率先遵守社會公德,遵守社會秩序.
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