尹云珍

（江西冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 新余 338028）

淺析高職生樹(shù)立正確的價(jià)值觀的必要性

尹云珍

（江西冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 新余 338028）

在校高職生正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。高職生的政治思想呈現(xiàn)矛盾性，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元性，道德取向呈現(xiàn)多樣性。高職生必須樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀；價(jià)值判斷；價(jià)值取向

高職生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于培養(yǎng)高職生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們的知識(shí)、素養(yǎng)和能力固然重要，但最根本的還是要教育他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，具有堅(jiān)定正確的政治方向，正確的理想信念和為人民服務(wù)的精神和本領(lǐng)。讓他們學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。

（一）價(jià)值觀的定義

價(jià)值觀是指人們?cè)谔幚砥毡樾詢r(jià)值問(wèn)題上，所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。價(jià)值觀代表一個(gè)人對(duì)周圍事物的是非、善惡和重要性的評(píng)價(jià)。它屬于人的意識(shí)范疇，人的意識(shí)只有正確地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)需要才能為社會(huì)從而為個(gè)體的發(fā)展帶來(lái)幸福和快樂(lè)，所以，人需要一個(gè)正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)我們選擇人生道路有普遍的顯著的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙作用。我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

（二）價(jià)值觀的形成

價(jià)值觀是后天形成的，是從出生起，在家庭和社會(huì)中積累形成的，是通過(guò)社會(huì)化培養(yǎng)起來(lái)的。人與各種事物的種種直接、間接的聯(lián)系以及回饋就成為價(jià)值觀的來(lái)源。情感要素、目標(biāo)要素、成果要素等都是影響價(jià)值觀形成的關(guān)鍵要素。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。個(gè)人價(jià)值觀的形成是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來(lái)的。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，形成一定的價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不易改變的。價(jià)值觀這種社會(huì)意識(shí)，是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而發(fā)生變化。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同。價(jià)值觀不同，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界改造世界的活動(dòng)中的指向就不同。

（三）價(jià)值觀的內(nèi)涵

在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問(wèn)題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問(wèn)題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。作為人的有意識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺(jué)與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。社會(huì)主義價(jià)值觀是一個(gè)豐富的思想體系，包含許多方面的具體內(nèi)容和層次。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，其核心內(nèi)容和最高原則就是為人民服務(wù)。

（四）高職生必須樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

隨著對(duì)外開(kāi)放的深入，大量西方的政治、文化觀念以不同的方式影響著人們的道德生活，高職生尚未定型的思維方式、道德觀念、價(jià)值取向會(huì)不可避免地受到猛烈的沖擊。西方文化如麥當(dāng)勞文化、可口可樂(lè)文化、好萊塢文化的大量涌入，無(wú)不影響著高職生。這些世俗文化所體現(xiàn)的重視商業(yè)價(jià)值、追求感官刺激、個(gè)人主義等價(jià)值觀可能淡化高職生的理想信念和集體主義觀念，弱化他們的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)，更有西方腐敗的文化垃圾和墮落的生活方式可能滲透到高職生的意識(shí)和生活中，從而對(duì)他們的價(jià)值觀念、審美情趣、倫理道德、社會(huì)行為、生活方式及交往方式產(chǎn)生巨大的影響。以致于高職生的政治思想呈現(xiàn)矛盾性，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元性，道德取向呈現(xiàn)多樣性。這就要求高職思想政治課教師要教育學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)主義價(jià)值觀。

要讓高職生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，思想政治課教師不僅要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論傳授給學(xué)生，還用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，更要指導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升學(xué)生崇高的人生價(jià)值觀。

要教育學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，必須正確處理以下幾個(gè)關(guān)系：一，必須正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一；二，必須正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；三，必須正確處理自我實(shí)現(xiàn)與為人民服務(wù)的關(guān)系，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)；四，必須正確處理提高能力與努力實(shí)踐的關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)踐第一。五，必須正確處理價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值手段的關(guān)系，堅(jiān)持價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值手段的統(tǒng)一。

李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為，一個(gè)人要成功，首先要有正確的價(jià)值觀，其次要有謙虛、進(jìn)取、自信、自省、勇氣、樂(lè)觀等六種積極的人生態(tài)度，最后，將正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度應(yīng)用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等六種最基本的行為方式中，即成功的秘訣=價(jià)值觀+態(tài)度+行為。成功的中心是價(jià)值觀，價(jià)值觀是人生的基石，是成功的前提。成才是高職生最強(qiáng)烈的利益追求和奮斗目標(biāo)，也是學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)的共同愿望。所以，高職生必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時(shí)都在起著價(jià)值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。價(jià)值觀對(duì)高職生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話經(jīng)?？紤]：“有沒(méi)有用？”“有沒(méi)有利？”“值不值得？”?！坝谩?、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，人們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說(shuō)真“不值錢”?！敖鹱印?、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張思德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價(jià)值判斷。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是盡可能地按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。

正確的價(jià)值觀是指引人們前進(jìn)的源動(dòng)力，是人們一切行為的初衷和前提，只有樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，才能更好地生活，更好地為大家服務(wù)。在當(dāng)今的高職生中，有一些學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，這是一種非常錯(cuò)誤的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)、汲取知識(shí)的目的是在于不斷的提高和完善自我，讓自己用已學(xué)到的知識(shí)更好地去認(rèn)識(shí)世界，并將這種世界觀、價(jià)值觀體現(xiàn)在日常的生活實(shí)踐中，這樣才能更好地生活，從而達(dá)到不斷完善自我。

高職生即將作為社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，這就需要每個(gè)高職生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問(wèn)，特別注意從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，把思想政治教育滲透到日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才。

高職生有了正確的價(jià)值觀的指引，就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度，不斷努力奮進(jìn)，追尋理想。高職生擁有了正確的價(jià)值觀，就意味著他可以在大是大非的問(wèn)題上做出正確的抉擇，意味著他是一個(gè)有道德、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的人，是一個(gè)值得信賴、值得托付的人。高職生擁有了正確的價(jià)值觀，就能正確地選擇人生的道路、正確地對(duì)待人與人之間的關(guān)系，也能積極地去創(chuàng)造與享受物質(zhì)財(cái)富，并能產(chǎn)生正確的幸福感而愉快一生，同時(shí)也能在構(gòu)建和諧的社會(huì)中愉快地享受生活的幸福。因此，高職生必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

[1] 王洪飛．大學(xué)生思想政治教育方法與藝術(shù)[M].沈陽(yáng):遼寧教育出版社,2007.

[2] 孟捷.思想政治教育[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料出版社,2007.

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1008-1151(2011)06-0191-02

2011-03-30

尹云珍（1967－），女，江西永新人，江西冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。