姜霽青

(1.中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100872;2.福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院，福州 350007)

馬克思主義文本研究:須澄明的邏輯

姜霽青1，2

(1.中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100872;2.福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院，福州 350007)

文本研究作為馬克思主義研究的基礎(chǔ)，其目標(biāo)是解決“馬克思主義是什么”的問題，這一目標(biāo)決定著馬克思主義文本研究的基本任務(wù)。同時，對“馬克思主義是什么”問題的解決，客觀上要求馬克思主義文本研究在思維層面上確立客觀性、整體性、學(xué)術(shù)性、建構(gòu)性等指導(dǎo)原則，在方法層面上綜合運(yùn)用考據(jù)、解釋學(xué)、歷史主義、比較等研究方法。

文本研究;馬克思主義是什么;客觀性;建構(gòu);解釋學(xué)

文本研究作為馬克思主義研究的基本路向之一，近年來在國內(nèi)學(xué)術(shù)界受到高度重視。從學(xué)術(shù)史的層面看，這與國內(nèi)傳統(tǒng)的馬克思主義研究對文本的重視不足有很大關(guān)系。它在一定程度上可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)馬克思主義研究的不足，使國內(nèi)的馬克思主義研究更加規(guī)范、更為系統(tǒng)。然而，馬克思主義文本研究的一些基本邏輯，如在目標(biāo)層面上要解決什么問題、在思維層面上應(yīng)確立什么樣的指導(dǎo)原則、在方法層面上運(yùn)用何種方法等，卻是決定研究規(guī)劃、制約研究過程、影響研究結(jié)果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有對這樣的基本邏輯做出前提性澄明，才能避免馬克思主義文本研究被錯誤引導(dǎo)而走入誤區(qū)，才能彰顯其不可替代的學(xué)術(shù)功用。

一

馬克思主義研究的首要任務(wù)是搞清楚“馬克思主義是什么”。而對“馬克思主義是什么”這一問題的理解受理解者主觀因素的影響，但也決非可以任意為之。眾所周知，“馬克思主義是什么”不是由后來的理解者決定的，而是早已由馬克思主義創(chuàng)始人解決了的。馬克思主義創(chuàng)始人對這一問題的解決，蘊(yùn)涵在他們浩瀚的思想文本中。只有通過文本研究，我們才能明辨馬克思主義文本的原義，把握馬克思主義的本真精神。不言而喻，作為馬克思主義研究的基礎(chǔ)，馬克思主義文本研究在目標(biāo)層面上要解決的就是“馬克思主義是什么”這一根本問題。

唯物辯證法認(rèn)為，“是什么”是對事物規(guī)定性的考問。這一考問包含三個層次:一是在本質(zhì)層面上一事物與他事物相區(qū)別的規(guī)定性，二是該事物由哪些成分組成，三是構(gòu)成該事物的各成分之間的關(guān)聯(lián)方式。在上述三個層次中，第一個層次是確定事物的質(zhì)，是認(rèn)識事物的開始;第二、第三個層次是把握事物的量，是對事物認(rèn)識的深化。由此順延，“馬克思主義是什么”的問題也應(yīng)包含三個層面:一是馬克思主義作為一種學(xué)說，它的本質(zhì)是什么;二是馬克思主義作為一種理論體系，它包含哪些具體成分，即包含哪些立場、原理和觀點(diǎn);三是馬克思主義的組成部分通過何種關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成一個體系。簡言之，馬克思主義文本研究就是要回答馬克思主義是一種什么樣的學(xué)說，它包含哪些立場、原理和觀點(diǎn)，這些立場、原理和觀點(diǎn)以什么樣的關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成馬克思主義理論體系的大廈。

如此以來，“馬克思主義是什么”這一根本問題也就決定了馬克思主義文本研究的基本任務(wù)。首先，要通過對馬克思主義文本的解讀，確定馬克思主義在本質(zhì)上是一種什么樣的學(xué)說。這就產(chǎn)生一個問題，即文本解讀的范圍不同，會導(dǎo)致對這一問題的不同結(jié)論。解決馬克思主義本質(zhì)是什么，我們?nèi)绾未_定文本的邊界?如何看待馬克思的文本、馬克思恩格斯的合著以及恩格斯的文本之間的關(guān)系?馬克思主義文本研究的對象要不要包括列寧和斯大林的文本?要不要包括毛澤東、鄧小平等的文本?等等。顯然，文本邊界的確定，會影響到對馬克思主義本質(zhì)的回答?？梢?，科學(xué)劃定文本的邊界，是馬克思主義文本研究的前提性任務(wù)。其次，要通過對馬克思主義文本的解讀和研究，闡釋和提煉出馬克思主義的立場、原理和觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家留下了數(shù)量龐大的思想文本。這些文本中包含著他們對自然、社會和思維領(lǐng)域諸多問題的深刻認(rèn)識，有著既定的意義。文本研究者只有通過科學(xué)的解讀，才能正確理解文本，把握經(jīng)典作家的思想觀點(diǎn)。這就要求研究者基于對特定文本的解讀、不同文本中思想演變軌跡的梳理，明辨思想家的言說，提煉出構(gòu)建馬克思主義理論的基本要件。而對文本意義的準(zhǔn)確理解，取決于研究者在解讀和研究中確立并運(yùn)用的原則、方法和方案。因此，確立科學(xué)的指導(dǎo)原則，合理制定并實(shí)施文本研究的步驟、方案，正確選擇和運(yùn)用文本研究的方法，是馬克思主義文本研究的核心任務(wù)。再次，要通過對馬克思主義文本的研究，確定馬克思主義的立場、原理和觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)方式。馬克思主義文本數(shù)量眾多，版次繁雜，信息豐富。如何在浩如煙海的文本信息中概括、提煉出其立場、原理、觀點(diǎn)，合理區(qū)分基本立場、基本原理、核心觀點(diǎn)等，確定它們之間的關(guān)聯(lián)方式，從而再現(xiàn)馬克思主義理論體系的輪廓，是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜的活動。這種活動的最終結(jié)果如何，在很大程度上受研究者本身的“認(rèn)知圖式”影響。在認(rèn)識事物的過程中，認(rèn)知圖式越科學(xué)、越合理，就越有助于克服認(rèn)識中的主觀性，體系的架構(gòu)就越接近事物本身。因此，研究主體科學(xué)的認(rèn)知圖式的養(yǎng)成，是馬克思主義文本研究的準(zhǔn)備性任務(wù)。

二

文本研究者的思維邏輯制約著馬克思主義文本研究的過程和結(jié)果，即制約著他對“馬克思主義是什么”的理解。科學(xué)的思維邏輯會使我們的研究不斷趨近于馬克思主義的本真形態(tài)，錯誤的思維邏輯會使我們陷入偏離甚至背叛馬克思主義的泥潭。

在文本研究中要實(shí)現(xiàn)向馬克思主義本真形態(tài)的回歸，就必須從思維邏輯的層面上確立以下根本原則:

1.客觀性原則

馬克思主義文本研究關(guān)注“馬克思主義是什么”。這就涉及一系列問題，如“馬克思主義是什么”是由文本確定的還是由理解者賦予的?對“馬克思主義是什么”的理解是“一元性”的還是“多元性”的?對“馬克思主義是什么”是否可以達(dá)到真理性的認(rèn)識?等等。這些問題的產(chǎn)生和解決，歸根結(jié)底都源于人類認(rèn)識活動中的兩大原則——客觀性原則和主觀性原則。按照解釋學(xué)的觀點(diǎn)，任何理解活動都要確立客觀性這一前提，即在理解活動中作為理解對象的文本具有自身獨(dú)立的意義，文本意義相對于理解者而言是既定的，不以理解者的主觀意志為轉(zhuǎn)移。理解的根據(jù)是文本，判斷理解是否正確的標(biāo)準(zhǔn)也是文本。沒有這一前提，一切理解也就失去目的和方向。因此，馬克思主義文本研究同樣需要確立客觀性前提。文本是馬克思主義經(jīng)典作家的思想在歷史過程中逐漸展開的符號表現(xiàn)形態(tài)，是一種客觀化精神。對于文本研究者來說，文本作者的觀念展開過程已終結(jié)，其思想已定格。要理解文本的本真意義，就必須克服主觀隨意性，遵循客觀性原則。

2.整體性原則

馬克思主義是嚴(yán)密而完整的“一塊整鋼”，其整體性體現(xiàn)在諸多方面。如，從思想內(nèi)容看，它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個基本部分組成，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、教育、科技、軍事等諸多領(lǐng)域;從構(gòu)成要件看，它是由若干基本立場、基本原理、基本觀點(diǎn)和具體結(jié)論按照一定的關(guān)聯(lián)方式形成的完整結(jié)構(gòu);從理論體系看，它的基本立場、基本原理、基本觀點(diǎn)和具體結(jié)論等是歷史的形成和演化的，它本身具有在創(chuàng)立、發(fā)展、豐富和完善的過程中而形成的“共時態(tài)”結(jié)構(gòu)和“歷時態(tài)”結(jié)構(gòu);等等。馬克思主義的整體性潛附于承載基本立場、基本原理、基本觀點(diǎn)和具體結(jié)論的重要文本中，體現(xiàn)在不同時期各種文本的相得益彰和相互補(bǔ)充中，貫穿于通過不斷的文本創(chuàng)作而展開的思想的歷史生成中。因此，進(jìn)行馬克思主義文本研究，須具有整體視野，確立整體性原則，善于通過不同的文本進(jìn)行比較、推演、組合與梳理，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)向馬克思主義本真精神的最大復(fù)歸。

3.學(xué)術(shù)性原則

馬克思主義文本對“馬克思主義是什么”這一問題有確定的回答，這就使實(shí)現(xiàn)文本研究的目標(biāo)具有可能性。而通過文本研究達(dá)到對馬克思主義文本意義的正確理解，這是一個不斷探索真理和不斷趨近真理的過程。一方面，一切對真理的追求，都要求人類尊重事實(shí)、不受外在因素的干擾，獨(dú)立的作出結(jié)論和判斷，這是學(xué)術(shù)性原則。另一方面，人類對真理的應(yīng)用和傳播，則服從于價值性原則。在階級社會，這一價值性原則同現(xiàn)實(shí)、政治、意識形態(tài)等存在永恒的聯(lián)姻。真理問題上的兩大原則固然有緊密聯(lián)系，但并不意味著在任何情況下都不可偏廢。馬克思主義文本研究也是如此。不可否認(rèn)，文本研究的目的必然摻雜有現(xiàn)實(shí)、政治、意識形態(tài)等因素，但只有先達(dá)到對文本的真理性認(rèn)識，然后才有可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、政治、意識形態(tài)等方面的目的。這就要求馬克思主義文本研究以學(xué)術(shù)性為準(zhǔn)繩，努力尋求對文本精神的最大限度的接近。

4.建構(gòu)性原則

20世紀(jì)興起于西方世界的“馬克思學(xué)”，其最大的學(xué)術(shù)主旨就是徹底解構(gòu)馬克思主義。他們采用“差異—異質(zhì)”的對立方法，通過對馬克思主義的文本研究，努力制造青年馬克思和老年馬克思的對立、馬克思和恩格斯的對立、科學(xué)社會主義的恩格斯和民主社會主義的恩格斯的對立、馬克思主義的原罪性等學(xué)術(shù)“神話”。可以說，解構(gòu)作為西方“馬克思學(xué)”研究的主導(dǎo)原則，對馬克思主義破壞極大，學(xué)術(shù)影響極壞。從一定意義上說，解構(gòu)性原則對馬克思主義文本研究并非一無所用。對于長期受蘇聯(lián)教科書影響的中國馬克思主義理論界來說，解構(gòu)性原則有助于我們擺脫蘇聯(lián)教科書體系的束縛，打破“以蘇解馬”的模式，實(shí)現(xiàn)向馬克思主義本真形態(tài)的回歸。但就科學(xué)的層面來說，建構(gòu)性原則在馬克思主義文本研究中更為根本。沒有建構(gòu)，我們就無法理解馬克思主義各個組成部分的相互關(guān)聯(lián);沒有建構(gòu)，我們也就不能把馬克思主義看作“一塊整鋼”;沒有建構(gòu)，我們更談不上再現(xiàn)馬克思主義理論體系之大廈。

三

要準(zhǔn)確理解文本的意義，解決“馬克思主義是什么”的問題，還必須確立科學(xué)的方法。沒有這種方法論上的自覺，同樣不可能覽視馬克思主義的原生形態(tài)。因此，進(jìn)行馬克思主義文本研究，須運(yùn)用以下方法。

第一，考據(jù)學(xué)方法。盛行于我國清代的考據(jù)學(xué)方法，為當(dāng)時的文史研究確立了一套新的規(guī)范。這種研究方法注重對史料的甄別，倡導(dǎo)進(jìn)行注釋性和純客觀的研究。這對防止研究者任意、武斷地對待文本具有一定的價值，因而應(yīng)該作為社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)性方法之一。馬克思主義文本研究的準(zhǔn)確性首先就應(yīng)該建立在文本的真實(shí)性、可靠性基礎(chǔ)之上。因此，在文本研究中引入考據(jù)法，以鑒別文本的真假、確定文本研究的對象，為進(jìn)一步的深入研究做好準(zhǔn)備，這是文本研究必不可少的初始步驟。同時也需要指出，在馬克思主義文本研究中，考據(jù)法有其適用的特定空間，超出一定范圍，就會使這種研究淪為一種沉溺于故紙堆、熱衷于考證的“注經(jīng)”活動，從而偏離馬克思主義研究的正確方向，失去其意義。這就要求文本研究者對考據(jù)法的運(yùn)用要適可而止，切不可任意抬高。

第二，歷史主義方法。馬克思主義的一切理論和觀點(diǎn)都是在一定的歷史條件下提出、隨著歷史過程的推移而形成的。離開對文本產(chǎn)生的歷史條件的分析和對不同時期文本之間的內(nèi)在聯(lián)系的考察，我們就不可能準(zhǔn)確地理解文本。例如，由于缺乏歷史的視野，很多西方馬克思主義者把馬克思的著作和馬克思主義著作混為一談，以至于把馬克思早期著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的尚未清除的“從前的哲學(xué)信仰”過分抬高，將青年馬克思身上的黑格爾主義、人道主義等當(dāng)作馬克思主義來理解和堅持。顯然，這種誤讀之所以產(chǎn)生，其方法論的原因就在于缺乏歷史主義的視野。因此，只有在歷史的視野中研究文本，我們才能合理確定馬克思主義基本文本的依據(jù)，解決“馬克思主義是什么”的問題。

第三，解釋學(xué)方法。解釋學(xué)是以理解為對象的學(xué)科，是理解的自我反思。作為方法，解釋學(xué)要求根據(jù)文本本身來理解文本，強(qiáng)調(diào)忠實(shí)客觀地把握文本和作者的原意。同時，這一方法也強(qiáng)調(diào)理解者自身的主觀因素對理解的影響。在解釋學(xué)的視野中看馬克思主義文本研究，就是提出和解決“如何看待馬克思主義文本解讀”的問題。盡管它不直接解決“馬克思主義是什么”，但對解決這一問題至關(guān)重要。運(yùn)用解釋學(xué)的方法開展馬克思主義文本研究，首先就要求我們必須承認(rèn)，馬克思主義文本的意義是既定的，是不依賴于解讀者的，解讀者只是借助于閱讀、考證、分析、歸納等，努力理解文本。另一方面，進(jìn)行馬克思主義文本解讀，也是一個借助于已有文本，如恩格斯的文本、列寧的文本等，去理解馬克思文本的過程。在這一過程中科學(xué)地運(yùn)用解釋學(xué)方法，有助于我們克服西方“馬克思學(xué)”的局限，避免得出“被誤解的馬克思”、“恩格斯‘干擾’甚至‘背叛’了馬克思”等結(jié)論。因?yàn)榘凑战忉寣W(xué)的理念，理解者自身的主觀條件，如所處的時代背景、已有的知識結(jié)構(gòu)、世界觀和學(xué)術(shù)旨趣等，對于理解有重要影響。理解者和文本作者的主觀條件越接近，就越能在理解上和文本作者達(dá)到一致。從這個意義上講，恩格斯作為馬克思的同時代人和志同道合的戰(zhàn)友，如果他都誤讀了馬克思，處于21世紀(jì)的我們?nèi)绾文鼙ＷC一定不會誤讀?我們今天去解讀文本還有沒有學(xué)理基礎(chǔ)?此外，運(yùn)用解釋學(xué)方法進(jìn)行文本研究，要求我們盡可能排除現(xiàn)實(shí)和自身主觀因素的干擾，理性地進(jìn)行研究，去除盲目的懷疑和自大。

第四，比較法。馬克思主義文本研究是一個甄別和判斷的過程。這樣的過程當(dāng)然離不開不同文本的比較。就解決“馬克思主義是什么”這一問題來說，文本研究需要對不同時期的馬克思主義文本進(jìn)行比較、對不同的馬克思主義理論家的著作文本進(jìn)行比較，也需要對同一著作的不同版次和不同譯本進(jìn)行比較。此外，還需要把馬克思主義理論家的思想同歷史上其他思想家的思想進(jìn)行比較，同對馬克思主義創(chuàng)始人有直接和間接影響的思想家 (如黑格爾、費(fèi)爾巴哈)的思想進(jìn)行比較，以及同各個時期與馬克思主義理論家發(fā)生過直接理論關(guān)系的人和理論派別 (如布魯諾·鮑威爾、盧格、蒲魯東、拉薩爾、施蒂納，青年黑格爾派、真正的社會主義，等)進(jìn)行比較。通過比較，我們才能更準(zhǔn)確的理解文本，更好的把握“馬克思主義是什么”的問題。

第五，問題研究法。文本研究是馬克思主義研究中的重要組成部分。馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位，決定了對它的文本研究也必須與現(xiàn)實(shí)問題緊密結(jié)合。若只關(guān)注于文本實(shí)證而不顧及社會問題本身，那就既違背了理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義根本原則，也放棄了它擁有的理論職責(zé)和社會使命。沒有基于社會現(xiàn)實(shí)變化的敏銳的問題意識，馬克思主義文本研究就會成為一種擺弄碎片、考訂史實(shí)、推崇實(shí)證的“考古”，馬克思主義就會喪失生命力和感召力。因此，馬克思主義文本研究也還必須強(qiáng)化問題意識，注重問題研究。

總之，馬克思主義文本研究是一項(xiàng)系統(tǒng)、復(fù)雜、艱巨的科學(xué)工作，它需要多種科學(xué)方法的綜合運(yùn)用、相互彌補(bǔ)。只有將上述方法合理結(jié)合，恰當(dāng)運(yùn)用，才能保證文本理解的準(zhǔn)確性，以不斷接近馬克思主義的本真形態(tài)。

［1］馬克思恩格斯選集［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］伽達(dá)默爾.真理與方法［M］.上海:上海譯文出版社，1999.

［3］聶錦芳.馬克思文本研究的一般圖景與思路［J］.黨政干部學(xué)刊，2009，(2).

［4］張志丹，等.馬克思文本研究的基本方法論探要［J］.學(xué)海，2007，(4).

［5］陳海飛.論理解的“客觀性”與馬克思主義研究的解釋學(xué)立場［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(人文社科版)，2008，(2).

［6］王金福.馬克思主義研究中的多維視野［J］.哲學(xué)研究，2005，(3).

［7］胡劉.學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性:馬克思主義研究的雙重維度及其統(tǒng)一［J］.教學(xué)與研究，2007，(8).

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2095－0292(2011)02－0018－04

2011－01－12

姜霽青，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論、國外馬克思主義。

［責(zé)任編輯 孫廣耀］