馬 鑫

(同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,上海200092)

黨的十七屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決議》中提出,堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十七屆五中全會(huì)公報(bào)指出,“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,堅(jiān)持黨的群眾路線,始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,樹立正確政績(jī)觀,努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。”[1]由此可見,黨在馬克思主義思想不斷創(chuàng)新、不斷豐富的指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè),目的就是實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。因此,在推動(dòng)馬克思主義大眾化的過(guò)程中,就必須依靠人民群眾的力量,依靠人民群眾的智慧。

一、人民群眾是馬克思主義大眾化的實(shí)踐主體

推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù),要完成這項(xiàng)任務(wù),必須重視人的主體性作用,發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,在當(dāng)前就是要整合各種人力資源,形成黨員、干部、人民群眾同心協(xié)力的理論實(shí)踐力量,進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義大眾化的發(fā)展。

(一)人民群眾是馬克思主義大眾化的學(xué)習(xí)者

馬克思主義大眾化的最終目的就是要使當(dāng)代馬克思主義成為人民群眾的基本信仰和行動(dòng)指南。要使這一目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí),黨和政府的一個(gè)重要任務(wù)就是普及、灌輸這種理論。人的思想不被這種理論占領(lǐng),就被那種理論占領(lǐng)。因此,馬克思主義要想成為廣大中國(guó)人民的思想指南,就必須占領(lǐng)思想高地。

特別是隨著改革開放的深入,西方資本主義各種思想、思潮蜂擁而至,廣大人民群眾特別是青年一代受外來(lái)思想的影響,出現(xiàn)了過(guò)度追求“自由”“民主”等西方個(gè)人主義思潮,從而摒棄對(duì)主流思想的追求。同時(shí),西方的敵對(duì)勢(shì)力妄圖采用腐蝕、拉攏、滲透的方式,在中國(guó)搞“西化”,并把希望寄托在青年一代身上,這種斗爭(zhēng)將會(huì)長(zhǎng)期存在。正如胡錦濤同志所說(shuō):“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族,總是把關(guān)注的目光投向青年,一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨,總是把青年看作是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”[2]因此,我們必須重視理論的學(xué)習(xí),必須重視廣大人民群眾的思想教育,尤其重視青年一代的思想教育。

“大眾化”中的“眾”就決定了馬克思主義理論受教的重點(diǎn)在于人民大眾,在于上千萬(wàn)個(gè)民眾個(gè)體,從毛澤東思想,到科學(xué)發(fā)展觀,每一次理論的形成與發(fā)展,都離不開廣大干部、群眾的熱情學(xué)習(xí)。上世紀(jì)五六十年代,億萬(wàn)群眾之所以團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一心一意搞建設(shè)、謀發(fā)展,最重要的因素就在于毛澤東思想深入人心,那時(shí)的流行語(yǔ)“語(yǔ)錄不離手,萬(wàn)歲不離口”,從側(cè)面反映出人民大眾學(xué)習(xí)理論的高漲熱情。當(dāng)然,我們不是要求回到那個(gè)狂熱學(xué)習(xí)的年代,但要看到理論必須要普及到廣大人民群眾中才有生機(jī),才有活力。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,我們還是必須采取“灌輸”的方法。“讓馬克思主義滲透到群眾的意識(shí)中去,滲透到他們的習(xí)慣中去,滲透到他們的生活常規(guī)中去?！盵3]100最終化為一種堅(jiān)定的信念。所以馬克思主義理論的大眾化必須貼近群眾、教育群眾。

(二)人民群眾是馬克思主義大眾化的實(shí)踐者

在當(dāng)前,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,就是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。其中以人為本的理念,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),發(fā)動(dòng)人民群眾,依靠人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。人民群眾是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主體力量,也是客體力量,是把理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量的中介因素?！盀榱耸箯V大群眾能夠充分發(fā)揮中介橋梁作用,黨組織要加強(qiáng)對(duì)各種群眾組織的領(lǐng)導(dǎo),充分尊重群眾組織的獨(dú)立性,支持他們根據(jù)各自的特點(diǎn),大膽放手地開展工作?！盵4]同時(shí),廣泛動(dòng)員各種組織、團(tuán)體、群眾團(tuán)體積極踐行黨的政策、措施,這樣有利于爭(zhēng)取廣大人民群眾的支持與參與。

理論是灰色的,只有生命之樹常青。馬克思主義作為一種理論,也無(wú)法逃脫規(guī)律的束縛,只有通過(guò)不斷地豐富創(chuàng)新,才能永葆活力。人民群眾就是灌溉這棵樹的主人,是這棵樹發(fā)展成森林的不竭動(dòng)力和智力源泉。馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們,認(rèn)識(shí)只有不斷地被實(shí)踐、被檢驗(yàn),才能成為理性認(rèn)識(shí),才能更好地指導(dǎo)客觀世界。馬克思主義大眾化就包含此層深意。在“眾”的過(guò)程中,在“化”的過(guò)程中,黨的理論要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,要與人民群眾的切實(shí)生活相結(jié)合,這就要求黨和國(guó)家在制定政策、措施時(shí),必須兼顧廣大老百姓的生活實(shí)際,避免不切實(shí)際的空談、空想,避免使馬克思主義理論高高在上,不可觸摸。要讓“大眾化”的同時(shí),讓人感到“實(shí)際化”、“實(shí)用化”。對(duì)人民群眾反映的重大問(wèn)題,政府部門要引起重視,及時(shí)向上級(jí)黨和政府部門反映,認(rèn)真研究是政策措施方面出了問(wèn)題,還是指導(dǎo)思想方面出現(xiàn)問(wèn)題,關(guān)鍵要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。在上世紀(jì)30年代,中華民族遭受日本侵略之際,共產(chǎn)黨起草了反蔣抗日的政策主張,但這一主張?jiān)獾疆?dāng)時(shí)廣大民眾輿論的普遍反對(duì),共產(chǎn)黨順應(yīng)民意,改為聯(lián)蔣抗日,才有了國(guó)共合作的第二次歷史時(shí)期?！皟牲h的內(nèi)戰(zhàn)停止了,全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起來(lái)了,這是從“西安事變”以來(lái)中國(guó)政局的極大變化?！盵5]367馬克思主義斗爭(zhēng)理論,在不同的環(huán)境下應(yīng)結(jié)合歷史環(huán)境,變成合乎民意的政策措施。

“大眾化”的過(guò)程,也是民意檢驗(yàn)、民意指導(dǎo)的過(guò)程。同樣,在20世紀(jì)80年代,土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的形成就凝結(jié)了群眾的智慧,是廣大人民群眾在實(shí)踐中自覺地對(duì)社會(huì)主義土地管理制度的創(chuàng)新和發(fā)展,繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典著作中有關(guān)農(nóng)民、土地等理論的描述。鄧小平說(shuō):“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制這個(gè)發(fā)明是農(nóng)民。農(nóng)村改革中的好些東西都是基層創(chuàng)造出來(lái)的,那不是我們領(lǐng)導(dǎo)出的主意,而是基層農(nóng)業(yè)單位和農(nóng)民自己創(chuàng)造的?！盵6]251十一屆六中全會(huì)指出:“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不存在一套固定的模式,我們的任務(wù)是根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,在每一個(gè)階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)和便于繼續(xù)前進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。”責(zé)任制是我國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉,人民群眾是偉大的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。實(shí)踐是不斷發(fā)展著的,人們的觀念要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新。這個(gè)“實(shí)踐”就是人民群眾的實(shí)踐,這個(gè)“發(fā)展”“更新”就需要人民群眾的有智慧的發(fā)展、更新,也就是對(duì)馬克思主義的不斷豐富。

(三)人民群眾是馬克思主義大眾化的宣傳者

長(zhǎng)久以來(lái),黨和政府是治國(guó)理論的制定者、組織者、宣傳者,人民群眾是被動(dòng)的接受者。馬克思主義從來(lái)就不是書齋里的學(xué)問(wèn),而是人民群眾實(shí)踐的科學(xué)總結(jié),所以要實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化,就必須實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義理論的宣傳重心下移。努力做到理論宣傳普及工作的通俗化、形象化、生動(dòng)化。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),需要我們做出不懈的努力。在當(dāng)前,主要應(yīng)重點(diǎn)做好以下工作:

第一,深入了解廣大群眾思想,做到有的放矢。要想讓群眾成為思想的先行者,除了大力宣傳馬克思主義理論,還要了解群眾的思想動(dòng)態(tài),他們心中的馬克思主義理想是什么樣的,現(xiàn)在他們都信奉什么思想,要認(rèn)真辨別、甄別馬克思主義和非馬克思主義在人民群眾中的地位和影響,及時(shí)發(fā)揮先進(jìn)模范個(gè)人的作用,讓群眾影響群眾,讓群眾宣傳群眾,去除或減少非馬克思主義思想在人民生活中的主導(dǎo)地位,為馬克思主義思想奪得宣傳陣地?！斑@就要求理論工作者要積極地轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),多做一些調(diào)查研究工作,準(zhǔn)確把握廣大群眾的所思所盼,以增強(qiáng)宣傳普及當(dāng)代馬克思主義理論的針對(duì)性和實(shí)效性?！盵7]

第二,人民群眾利用現(xiàn)代傳媒手段傳播馬克思主義,政府須提供一定平臺(tái)。我們應(yīng)該全面把握當(dāng)代傳播方式的發(fā)展趨勢(shì),充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的作用。在早期的馬克思主義傳播中,大眾傳媒就起了重要的作用。今天,我們大力宣傳馬克思主義,希望廣大人民群眾利用現(xiàn)代傳媒的高科技手段來(lái)學(xué)習(xí)、了解、宣傳這一理論,顯得尤為重要。馬克思主義大眾化,包含一系列思想,體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中就反映在對(duì)當(dāng)前政策、法律法規(guī)上,我們不能一味地要求對(duì)馬克思主義理論唱高調(diào),唱紅調(diào),應(yīng)該允許理論被實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程?，F(xiàn)在廣大人民群眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一手段表達(dá)自己的想法、看法,是值得提倡的。政府部門應(yīng)該慎重、謹(jǐn)慎、科學(xué)地管理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),不能一味地刪減負(fù)面報(bào)道,須知理論的常青需要不斷地被改進(jìn)、更新,大眾化的途徑通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)”傳播開來(lái),就必須允許不同的聲音出現(xiàn)。既然是“眾”化,就必然出現(xiàn)不同的聲音,這才符合事物發(fā)展的辯證規(guī)律。我們要利用現(xiàn)代傳媒方式,創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在人民群眾中傳播的內(nèi)容和形式,同時(shí),應(yīng)寬嚴(yán)并施,合理規(guī)范和引導(dǎo)廣大人民群眾利用傳媒宣傳、傳播馬克思主義,探討馬克思主義有關(guān)理論在中國(guó)的發(fā)展。

第三,發(fā)揮一線黨組織作用,對(duì)人民群眾的宣傳、傳播進(jìn)行引導(dǎo)?；鶎狱h組織是整個(gè)社會(huì)主義共和國(guó)大廈的基石,是關(guān)系到黨生命力的基礎(chǔ)堡壘,并且是最重要的堡壘。實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的傳播,必須重視和發(fā)揮基層黨組織的力量。基層黨組織和黨員在平時(shí)工作中直接面對(duì)人民群眾,在實(shí)踐中為人民服務(wù)的同時(shí),時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著馬克思主義以人為本的核心理念,所以,廣大的基層黨組織應(yīng)充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義的積極性,在解決人民群眾的實(shí)際困難中,一點(diǎn)一滴引導(dǎo)人民群眾進(jìn)行宣傳馬克思主義的工作。

二、現(xiàn)階段人民群眾接受理論的程度取決于利益要求是否被滿足

馬克思主義中國(guó)化理論能不能被廣大人民群眾所接受,成為指導(dǎo)日常行為及思想的準(zhǔn)則,不能只靠黨和政府的“灌輸”教育,更重要的是取決于理論指導(dǎo)下的實(shí)踐能否反映和滿足廣大人民群眾的利益訴求。馬克思主義唯物史觀告訴我們,物質(zhì)決定意識(shí),社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)的最終根源在于一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活條件?！耙柜R克思主義被廣泛的傳播和認(rèn)同,成為人們的價(jià)值追求,其更為根本、更為基礎(chǔ)的前提,則是社會(huì)主義國(guó)家財(cái)富的極大豐富以及廣大民眾生活水平和幸福指數(shù)的普遍提高?！盵8]可見,物質(zhì)的力量最終決定人的價(jià)值取向。

鄧小平也說(shuō)過(guò):“不講多勞多得,不重視物質(zhì)利益,對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以,對(duì)廣大群眾不行,一段時(shí)間可以,長(zhǎng)期不行?！盵9]146胡錦濤在2003年7月1日中央召開的“三個(gè)代表”重要思想研討會(huì)上指出:“群眾利益無(wú)小事。凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情,再小也要竭盡全力去辦?！盵10]可以看出,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視人民群眾的切身利益,把它看作黨是否代表全國(guó)各族人民的標(biāo)尺。人民群眾信仰不信仰馬克思主義,認(rèn)可不認(rèn)可共產(chǎn)黨,不在于理論制定的多么完美,多么科學(xué),更重要的是黨的理論能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的政策,進(jìn)而為民謀福利,為民謀福祉。

推動(dòng)馬克思主義理論的大眾化事業(yè),必須重視人民群眾的物質(zhì)利益?，F(xiàn)在,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人民群眾的利益訴求也不斷擴(kuò)大。國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的確立,越來(lái)越難以完全依賴國(guó)民教育體系和政府的輿論傳統(tǒng)宣傳,從而必須得到廣大人民群眾的積極配合和認(rèn)同,要使這種配合和認(rèn)同成為民間主流思想,就必須大力保障公民的各項(xiàng)權(quán)利和利益,大力解決日益突出的社會(huì)民生問(wèn)題,使廣大人民從心里接受馬克思主義思想指導(dǎo)的國(guó)家政策、措施,進(jìn)而接受馬克思主義理論。如果說(shuō)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵在于廣大人民群眾這一現(xiàn)實(shí)和理論基礎(chǔ),則建設(shè)社會(huì)主義的成敗和執(zhí)政黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵則在于能否滿足廣大人民群眾的個(gè)體利益。

從理論上看,我們完全可以做到這一點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,由于各種因素使然,一些人民不滿意的問(wèn)題層出不窮,如日益擴(kuò)大的收入分配差距、民眾無(wú)力購(gòu)買高價(jià)房、教育資源不公等問(wèn)題已經(jīng)使黨和政府感到危機(jī)。這正說(shuō)明,滿足廣大人民群眾的利益必須照顧到個(gè)體,照顧到現(xiàn)實(shí)中的大部分人,當(dāng)這些個(gè)體的利益訴求不能被有效滿足時(shí),就會(huì)變成群體性事件,變成危及政府合法性執(zhí)政的社會(huì)政治事件。只有個(gè)體利益從制度、法律上得到保障,并且在現(xiàn)實(shí)生活中落實(shí)到實(shí)處,人民才會(huì)從心里跟政府走、跟黨走。一切空喊口號(hào)的政黨、一切只做政績(jī)文章的執(zhí)政隊(duì)伍,最終會(huì)遭到人民的唾棄、遺棄。只有滿足廣大個(gè)體的利益訴求,廣大人民群眾才能信任黨和政府,才能自覺學(xué)習(xí)、認(rèn)可馬克思主義理論。所以,黨和政府只有把工作的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在一切為了人民群眾,特別是廣大個(gè)體根本利益的保障實(shí)現(xiàn)上,方能推動(dòng)馬克思主義理論大眾化。

三、人民群眾是馬克思主義大眾化的直接推動(dòng)力量

從已有的研究成果上看,“馬克思主義大眾化就是指馬克思主義的基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過(guò)程”[11]。在這個(gè)過(guò)程中,人民群眾是這一理論最終被普及、最終被教育、最終被掌握的目標(biāo)人群,理論無(wú)論是抽象變具體,還是深?yuàn)W變通俗,歸根結(jié)底都是便于人民群眾所接受。人民群眾是歷史發(fā)展的推動(dòng)者,也是生產(chǎn)力的推動(dòng)者,也是一種理論長(zhǎng)盛不衰、永葆活力的支持者。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批評(píng)導(dǎo)言》說(shuō)過(guò),“批評(píng)的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[12]9這句話就說(shuō)明了理論與物質(zhì)、理論轉(zhuǎn)換為物質(zhì)生產(chǎn)力的方式,必須經(jīng)過(guò)群眾這一環(huán)節(jié),因?yàn)橹挥腥瞬攀巧鐣?huì)發(fā)展的直接推動(dòng)者,也是生產(chǎn)關(guān)系中最重要、最核心的因素。

馬克思主義大眾化理論,在當(dāng)前就是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,主要包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。每一次理論的升華,必然伴隨生產(chǎn)力的飛速發(fā)展?？v觀改革開放以來(lái)的30多年,中國(guó)翻天覆地的歷史巨變已經(jīng)充分說(shuō)明馬克思主義理論在中國(guó)生根發(fā)芽的歷史必然性和歷史必要性。而這一變化中,離不開廣大人民群眾對(duì)祖國(guó)的熱愛,對(duì)社會(huì)主義的熱愛,對(duì)黨的熱愛,對(duì)馬克思主義理論的熱愛。人民群眾在生活、工作中,自覺或不自覺地受到馬克思主義理論的指導(dǎo)和影響,這都是不爭(zhēng)的事實(shí)。廣大人民群眾就是在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下,理論聯(lián)系實(shí)際,不斷推陳出新,在改變社會(huì)物質(zhì)力量的同時(shí),也在推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)理論的不斷發(fā)展。

[1] 中共第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)[Z].新華網(wǎng),2010-10-18.

[2] 胡錦濤.邁向新世紀(jì),創(chuàng)造新業(yè)績(jī)[N].人民日?qǐng)?bào),1998-06-20.

[3] 列寧全集:第39卷[M].北京:人民出版社,1998.

[4] 張楠.關(guān)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的若干思考[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(6).

[5] 毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991.

[6] 鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[7] 楊松.淺議當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的途徑與方法[J].馬克思主義研究,2008,(12).

[8] 胡豐順,左亞文.關(guān)于推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的思考[J].湖北社會(huì)科學(xué),2008,(9).[9]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[10] 胡錦濤.在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2003-07-02.

[11] 張?chǎng)╂?當(dāng)代馬克思主義大眾化的難點(diǎn)與對(duì)策探析[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(7).

[12] 馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.