王艷紅 李 妍

(1.華北軍區(qū)烈士陵園,河北石家莊050051;2.河北青年管理干部學(xué)院,河北石家莊050031)

愛國(guó)主義教育基地是進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的寶貴資源,是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的重要依托。從1997年起至今,中宣部先后公布了四批共356個(gè)全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。這些示范基地濃縮了中華民族可歌可泣的光輝歷史,記錄了燦爛悠久的華夏文明,展現(xiàn)了近代中國(guó)人民英勇奮斗的壯麗篇章,反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐功偉績(jī)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果,具有廣泛代表性和影響力,發(fā)揮著教育群眾、感召人民的特殊作用,為愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育增添了新的寶貴資源[1]。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,時(shí)代賦予愛國(guó)主義教育新的內(nèi)涵、新的特點(diǎn),也對(duì)愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)提出了新的要求。新形勢(shì)下的愛國(guó)主義教育基地已成為集愛國(guó)主義教育、國(guó)防教育和實(shí)踐教育于一體的綜合教育基地,既服務(wù)于社會(huì)公眾參觀學(xué)習(xí)和休閑旅游,又服務(wù)于黨員、團(tuán)員和領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn),同時(shí)也是開展各類主題社會(huì)實(shí)踐的重要場(chǎng)所,教育和實(shí)踐功能突顯。適逢建黨90周年、辛亥革命勝利100周年之際,愛國(guó)主義教育基地更需結(jié)合時(shí)代精神,進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵、創(chuàng)新載體、拓寬渠道,建設(shè)好、維護(hù)好、使用好愛國(guó)主義教育基地,不斷提升教育基地的感染力和影響力。

一、堅(jiān)持“三貼近”原則,深入挖掘基地內(nèi)涵,不斷增強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地的吸引力

隨著當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代化和信息化建設(shè)的不斷深入,人民群眾的知識(shí)背景、思維方式和信息渠道正在發(fā)生深刻變化,對(duì)愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)提出了更高的要求,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,不斷改進(jìn)創(chuàng)新,真正實(shí)現(xiàn)思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一,是加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地建設(shè)的必然選擇。因此,必須用時(shí)代發(fā)展的要求審視基地建設(shè),以改革創(chuàng)新的精神完善愛國(guó)主義教育形式,使教育基地的工作更加具有針對(duì)性和時(shí)效性。首先,要加強(qiáng)文物館藏建設(shè)。文物史料是陳列布展、宣傳講解的依托,也是教育基地存在、發(fā)展和開展愛國(guó)主義教育的基礎(chǔ)條件。愛國(guó)主義教育基地應(yīng)改進(jìn)征集方法、創(chuàng)新征集手段,通過走訪革命前輩、烈士遺屬、專家學(xué)者等形式,深入挖掘各種收藏線索,廣泛收集文物史料,盡最大可能增加基地館藏量,用生動(dòng)、翔實(shí)的文字、形式多樣的圖片和歷史文物(遺物),立體展現(xiàn)和宣傳革命先烈的英勇事跡和獻(xiàn)身精神,進(jìn)一步增強(qiáng)教育基地的真實(shí)感和歷史感。其次,要加大史料的研究力度。著力從不同側(cè)面、不同角度,對(duì)館藏文物史料進(jìn)行詮釋和說明,把教育基地所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵挖掘出來。目前,許多愛國(guó)主義教育基地緊跟時(shí)代步伐,注重在豐富主題思想上下工夫,根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)注入文化內(nèi)涵,以史實(shí)為基礎(chǔ),緊密聯(lián)系社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù),緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)生活,緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際,賦予鮮活的時(shí)代內(nèi)涵,使教育基地真正做到有物可看、有史可講、有事可說,努力做到與時(shí)俱進(jìn),?？闯Ｐ?能夠適應(yīng)新時(shí)期新形勢(shì)下愛國(guó)主義教育的需要,切實(shí)給人們以思想的啟迪、心靈的震撼和精神的激勵(lì)。再次,要改進(jìn)陳列方式、創(chuàng)新展示手段。先進(jìn)的陳列方式和生動(dòng)活潑的教育方式,是教育基地發(fā)揮功能的重要環(huán)節(jié),直接影響教育的實(shí)際效果。過去基地教育在形式上一直局限于“玻璃+展櫥”的固定陳展形式,而隨著時(shí)代的發(fā)展,僅靠“一張圖板、一張掛板”等傳統(tǒng)方式已難以收到良好的教育效果。近年來,各地大量采用實(shí)物、照片、圖表、模型、雕塑、全景畫等形式,運(yùn)用聲、光、電等手段,有效改變了過去基本陳列長(zhǎng)期不變、內(nèi)容形式陳舊單一的狀況[2]。為此,我們應(yīng)認(rèn)真分析社會(huì)需求,結(jié)合時(shí)代精神,積極創(chuàng)新載體和形式,善于將先進(jìn)的科技元素融入到基地的展覽工作中,綜合運(yùn)用多種形式和“聲、光、電”高科技手段,解決陳列內(nèi)容陳舊、手段形式落后的問題,在藝術(shù)設(shè)計(jì)、實(shí)物制作、展品布設(shè)、燈光配備等環(huán)節(jié)給參觀者以強(qiáng)烈的視覺印象,增強(qiáng)文物展示的立體和動(dòng)態(tài)效果,不斷提高基地陳展的科技含量和社會(huì)吸引力。

二、堅(jiān)持共建共育,突出主題教育活動(dòng),不斷增強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地的輻射力

愛國(guó)主義教育基地是人們緬懷革命先烈、接受主題教育、舉行各種紀(jì)念活動(dòng)的主要場(chǎng)所。許多教育基地已經(jīng)從收費(fèi)參觀走到免費(fèi)開放,但是吸引更多的人走進(jìn)基地,仍是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大問題,這就需要愛國(guó)主義教育基地開拓思路、開展形式多樣的主題教育活動(dòng),不斷增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。一方面,不斷創(chuàng)新思路,開展“請(qǐng)進(jìn)來”、“走出去”的教育形式。許多愛國(guó)主義教育基地變等游客進(jìn)門為送教育上門,變展館講解為形式多樣的教育活動(dòng),以貼近時(shí)事需要、貼近當(dāng)?shù)貙?shí)際的形式吸引人、凝聚人,以豐富多彩、引人入勝的內(nèi)容感染人、教育人?！罢?qǐng)進(jìn)來”工作中,請(qǐng)歷史專家、學(xué)者和老紅軍到教育基地作報(bào)告,為人們零距離接觸革命歷史和傳統(tǒng)文化,提供了廣闊的平臺(tái)。在“走出去”形式中,愛國(guó)主義教育基地以基地史實(shí)為題材,編排一批頌揚(yáng)高尚革命精神的文藝節(jié)目,創(chuàng)作出版一批集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的優(yōu)秀圖書,創(chuàng)作一些群眾喜聞樂見的影視作品,以多種語言文字形式充分生動(dòng)地介紹愛國(guó)主義教育活動(dòng)內(nèi)容,把基地資源送到群眾身邊去。尤其是通過文藝演出活動(dòng),將烈士事跡編排成話劇、快板、歌舞等人們喜聞樂見的藝術(shù)形式,增強(qiáng)教育的知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性,真正達(dá)到“寓教于樂”的目的,不斷增強(qiáng)教育基地的感染力和影響面。另一方面,在宣傳介紹上下工夫,大力推出主題宣講活動(dòng)。注重與媒體的合作,充分發(fā)揮電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙、雜志等大眾傳媒作用,特別是大力運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體,把各類時(shí)尚元素注入到愛國(guó)主義教育活動(dòng)中,讓人們及時(shí)準(zhǔn)確地了解基地推出的各種活動(dòng),強(qiáng)化信息溝通與交流。近年來,愛國(guó)主義教育基地圍繞社會(huì)熱點(diǎn),積極推出各類主題教育,如“紅色旅游”、“烈士精神征文”、“社會(huì)主義榮辱觀宣講”、“紅歌聯(lián)唱”等活動(dòng),吸引了更多的人走進(jìn)教育基地,了解教育基地。同時(shí),要加強(qiáng)與社區(qū)、學(xué)校、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的聯(lián)手共建。通過教育基地與共建單位制定共建計(jì)劃,簽訂共建協(xié)議,以此來增強(qiáng)工作的組織性和計(jì)劃性,實(shí)現(xiàn)資源共享,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。利用節(jié)假日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日,聯(lián)合舉辦豐富多彩、特色鮮明的主題教育活動(dòng),深化人們的愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育。當(dāng)前,在爭(zhēng)當(dāng)“講解志愿者”和“環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)中,許多青年志愿者利用休息時(shí)間來到教育基地,義務(wù)講解、撿拾白色垃圾,為創(chuàng)建文明城市做出自己的貢獻(xiàn),這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)一步拓展了基地的社會(huì)實(shí)踐功能,共同營(yíng)造良好的愛國(guó)主義教育氛圍。

三、堅(jiān)持以人為本,加強(qiáng)自身建設(shè),不斷增強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地的凝聚力

隨著人們知識(shí)水平的不斷提高,文化生活需求呈現(xiàn)多元化發(fā)展,觀眾已不再滿足于欣賞展品,而是力圖探求展品背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵,享受主辦者所提供的優(yōu)良服務(wù)。針對(duì)這種變化的新情況,各教育基地在硬件投入不斷增加的同時(shí),始終堅(jiān)持以基地領(lǐng)導(dǎo)班子隊(duì)伍、講解員隊(duì)伍、研究員隊(duì)伍、五老隊(duì)伍(即老黨員、老干部、老八路、老民兵、老房東)等四支隊(duì)伍建設(shè)為重點(diǎn),通過加強(qiáng)培訓(xùn)、開展活動(dòng)等多種形式,著力提高基地工作人員的政治素質(zhì)、知識(shí)水平和工作能力,重視基地管理,努力創(chuàng)造一流環(huán)境、建設(shè)一流隊(duì)伍、提供一流服務(wù),使教育基地成為社會(huì)主義精神文明的窗口。

高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是提高教育基地工作水平的重要保證,重點(diǎn)要堅(jiān)持以人為本,加強(qiáng)基地人才隊(duì)伍建設(shè),建立和完善人才培養(yǎng)、人才使用、人才激勵(lì)、人才交流的機(jī)制[3]81-83。特別要建設(shè)好知識(shí)型、學(xué)者型的講解員隊(duì)伍,講解員是愛國(guó)主義教育基地與觀眾溝通的橋梁,也是基地教育和文化傳播實(shí)現(xiàn)的載體。在精神文化生活日益豐富的今天,在基地與其他眾多選擇之間,要讓人們選擇走進(jìn)基地,講解員就愈發(fā)顯得重要了。講解服務(wù)的質(zhì)量和水平直接影響著觀眾的參觀質(zhì)量,受教育程度,乃至影響對(duì)基地的認(rèn)同。因此,愛國(guó)主義教育基地必須定期組織多層次、多種類的培訓(xùn),建立各基地間定期交流制度,相互切磋提高。加強(qiáng)思想教育,深化專業(yè)教育,不斷提高講解員隊(duì)伍的政治素質(zhì)、知識(shí)水平和工作能力,教育引導(dǎo)他們將講解工作同新時(shí)期愛國(guó)主義教育的需要緊密結(jié)合起來,不斷推動(dòng)講解工作上層次、上水平。

把教育基地納入規(guī)范化、制度化的發(fā)展軌道,是加強(qiáng)教育基地自身建設(shè)的重要途徑,只有不斷實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新,才能真正使教育基地的工作科學(xué)化、規(guī)范化、制度化[4]64-67。多數(shù)教育基地堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),制定完善各種管理辦法、工作考核細(xì)則、人員交流培訓(xùn)規(guī)劃等規(guī)章制度,進(jìn)一步完善《講解員守則》、《服務(wù)承諾》、《文明用語》、《接待流程圖》等管理辦法,增強(qiáng)了制度的可操作性,把教育基地的建設(shè)、管理和使用納入制度約束的范疇,建立健全各項(xiàng)工作機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)、約束機(jī)制,充分調(diào)動(dòng)干部職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)基地自身的發(fā)展活力。

工作作風(fēng)集中體現(xiàn)對(duì)人民群眾的態(tài)度,直接影響到教育基地的形象。近年來,許多教育基地越來越重視工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,努力在提高服務(wù)質(zhì)量上下工夫。結(jié)合當(dāng)前開展的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng),基地積極開展各類文明創(chuàng)建活動(dòng),把作風(fēng)建設(shè)作為重要內(nèi)容,通過設(shè)立黨員示范崗、推行服務(wù)公開承諾等形式,激勵(lì)基地隊(duì)伍不斷提高“服務(wù)意識(shí)、形象意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)”,切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念和工作作風(fēng),在接待咨詢、參觀引導(dǎo)、安排講解等方面,為參觀群眾提供熱情、文明、規(guī)范的服務(wù),展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌,樹立良好的基地形象。各個(gè)基地也紛紛行動(dòng)起來,根據(jù)自身特點(diǎn),探索隊(duì)伍管理的有效機(jī)制。華北軍區(qū)烈士陵園、潘家峪慘案紀(jì)念館、前南峪抗大紀(jì)念館、狼牙山五壯士陳列館等先后推出了觀眾意見卡,讓觀眾參與管理,對(duì)基地環(huán)境、講解服務(wù)、展品設(shè)置等每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行跟蹤督查。

總之,以愛國(guó)主義教育基地為陣地,大力弘揚(yáng)和培育民族精神是時(shí)代賦予我們的重任。進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)愛國(guó)主義教育基地工作,是弘揚(yáng)和培育民族精神,建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地,推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育,改進(jìn)創(chuàng)新思想政治工作,發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)和紅色旅游的迫切需要。愛國(guó)主義教育基地只有順應(yīng)形勢(shì)的新變化、新發(fā)展的要求,才能真正與承擔(dān)的職責(zé)相符、扮演的角色相當(dāng)、所處的地位相稱。面對(duì)新時(shí)期人民群眾多元化的思想狀況,必須關(guān)注群眾需求的新變化,努力提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平,不斷拓寬自身的社會(huì)實(shí)踐功能,并更加自覺、更加主動(dòng)地為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮做出新的貢獻(xiàn)。

[1] 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員.讓愛國(guó)主義教育基地發(fā)揮重要作用[N].人民日?qǐng)?bào),2009-05-25.

[2] 孫志軍.大力加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地建設(shè)[J].群眾,1999,(8).

[3] 孫玉香.全面加強(qiáng)管理,提高服務(wù)能力,努力打造紅色精品旅游景區(qū)[M]∥重慶紅巖革命歷史博物館.文博縱論,北京:北京出版社,2010.

[4] 張彩欣.關(guān)于紀(jì)念館業(yè)務(wù)人員隊(duì)伍建設(shè)的一些思考[M]∥重慶紅巖革命歷史博物館.文博縱論,北京:北京出版社,2010.